..续本文上一页过一件事情，让你不相信。这位老公可善良，心地可好的，对父母很孝顺，对朋友讲义气，对国家尽责任，上敬下和，有一天回家以后，跟太太说，老婆啊，我今天到那个地方，有人给我说，这个声音哪来的，我不注意，我耳朵旁边有人给我说，哪一个地方，地底下有黄金白银，在山上。他老婆说，那你为什么路过那个地方不赶快挖出来，他老婆就想，如果真的有，那挖出来全家发财对不对？如果是没有，你花费两三个小时，也不算吃亏太多，他老婆可着急了，你今天到那个地方去为什么不挖一挖呢？看一看究竟是真还是假的，她老公泡过茶，嗨呀不要着急啊，命里有的是我们的，你不用挖，它也会到我们家来的，命里要没有我挖回家，也靠不住啊。他心态真好，没想到啊，偏偏他家有小偷，被小偷听到啦，那小偷呢听了以后，哎呀我的财神爷来了，告诉这个消息，被我听到。这位小偷不偷家里的东西，晚上上山了，按他说的地方去挖，真挖出两个坛，坛知道吗？装酒的那一种，像小缸一样的那一种，他这一次高兴得不得了，我可发财啦，把那个坛的盖掀开手伸下去要拿黄金，拿白银啊，这样抓起来看，吓了一跳，是什么？两坛都是蛇，而且他吓坏啦，马上按下去，坛盖盖住，坐在那个地方一直想，你家也够狠的，明明是毒蛇，你还说是黄金和白银，你不要我活，我也不让你好受，抱着两坛，走啊走，到晚上的时候，以前的屋顶和现在不一样，瓦片的木头，钉的那一种瓦片，不是钢筋水泥，他就把琉璃瓦拿下来，坛盖倒下去，但是他一听不对啊，怎么到地下叮当叮当响呢？马上翻盖过来，剩下一个，这一个干什么？是工钱。你好不容易从山上挖起来，又抗回来了，一个工钱。这位老婆晚上就在琢磨，我老公怎么这么傻，不上山挖东西，挖黄金白银，她睡不着觉，听到房间里面叮当叮当响，起来以后把灯火打开一看，吓了一跳，房间里面黄金，白银一大堆，她老公起来说一句话，该是我们的自然会来的，不该我们的要也要不着。被屋顶上那个小偷听到啦，他喊一句我才得到你一个，多的没有啊。他只得到一个。诸位同修这样说起来，命里的命运，就是自己的因果，这样还需要算命吗？还需要看命吗？不需要。命自我立。所以诸位同修，往生西方极乐世界也好，往生到天堂也好，把这些道理搞清楚了，就懂得，怎样做一个善人，善人永远是利益众生，怎样做一个觉悟的人，觉悟的人永远是什么？清净平等觉。无是也无非，无爱也无怨，这就是觉悟的人。因为心是平等的，心是清净的，觉悟的人跟善人还不一样。比善人还善，善到连念头都不起来，没有恶的念头，也没有善的念头。所以今天在修行当中，念佛当中，诸位同修，明白了以后呢，你懂得祖师大德，为什么看得那么破，为什么放得那么下？不但不行恶，连善的都不执着。恢复到心地的清净，他到哪个地方永远是快乐，不但快乐连快乐两个字也不执着，也不会放在心上。别人诽谤，嗯很好，别人赞叹也很好，因为他的心，已经跟虚空一样，虚空一法不立。虚空的心是这样的，两位出家人辩论，个个坚持自己是正确。来问师父，师父听了以后，你对，你相当不错。这位徒弟很高兴，你看，我师父说的我对了，肯定对方错，对不对？一会儿，第二个徒弟来，师父，我刚才跟哪个出家师父辩论，他的知见不正，我才对。这位师父说一句，你对，刚才那个不对。第二个也高兴也走了。老和尚身边的侍者觉得怪怪，不对啊，应该要有对有错的，对不对？怎么两个都对呢？两个都对怎么会辩论呢？他就问师父，师父，怎么回事，两个都对？应该一个对，一个错啊。老和尚笑笑的，嗯。你也对。这个小和尚，侍者搞不明白，他对他对我也对，一下子明白啦。真正的圣人没有对错，只有空寂。如果这样不好懂，水到多啊，只有海水，没有湖水、河水、江水，什么水到海水，通通变什么？ 海水。这好懂吧？不管哪里来的水，肮脏的，干净的，咸的、甜的、淡的，什么水到海里，一个味，海水。所以真正觉悟的人，圣人是非善恶大小好坏，到了他这个地方，只有一个圆满的、空性的心地，包容了一切。这样能听懂吗？能做到吗？懂是懂，做不想做，对不对？懂是懂，我赞叹你，你要很自然，我诽谤你，也要很自然。为什么？善恶是对立的，心地要清净的。这样才能领悟了如来的心法，知一切法，悉皆空寂。这样的人当下解脱，为什么？心性相应，如来见地。那这样说起来，如来，是什么知见？无知也无见，能知又能见。这个好懂吧？如果有知有见，就有范围了是不是？所以在座同修，学佛其实很简单，真的很简单。当时，我在天津讲一课，成佛不费吹灰之力。给那些大学生，给那些教授，给那些老菩萨觉得，今天师父好像有点发烧。人家没这样子讲，他怎么讲这样一句，成佛不费吹灰之力。那也就是说，比吹灰还要简单，那为什么成不了佛？我当下给他报告，转心地的关键，转心地是在自己的念头，不用费力气啊。能懂吗？打个比方，这一百块要拿给谁？你是不是先给心地的决定，这一百块干好事干坏事？是不是有心地的决定？根本不需要吹灰之力，所以后来那些同修，居士才慢慢明白，学法的重要，要回归本心，回归自性，这才叫做正法。万法回归心地，万法回归心性，自性流露，这才叫佛法。我们今天没有流露，没有流露出来，通通叫善法。学习释迦牟尼佛的佛法，自己变成了善法，要我们流露出来，像释迦牟尼佛三藏十二部一样，才叫做佛法。这能懂吗？那这样说起来我们充其量只能叫善人，只能叫善人，还达不到学佛人。那么像我，现在只能做多叫做现出家相，还达不到出家。那出家难不难？烦恼之家，三界之家，田宅之家，生死之家。这样出去，才叫出家。那么出家和出家相不一样，那以这个标准来讲，我个人现在的标准，最多最多达到什么？现出家相。所以台上给大家报告，不能跟我学习，要跟佛学习。佛相出家，身出家，心出家，一切都出家。我们凡夫，还没办法达到，只能相出家，心还没办法出家。诸位同修记住，心已出家的人，有没有烦恼？绝对没有，心已出家的人，有没有轮回？没有。现在多少在家人，动不动，说一句话，心出家就好啦，何必身出家？有没有？如果他是凡夫的功夫，这叫邪知邪见。心出家，身不出家，这样的人，是菩萨的示现。这能懂吗？阿罗汉还达不到，得菩萨的境界达到心出家，身不出家。干什么？示现在家身，度化一切众生，这样叫做心出家，身不出家。我们现在连相也不出家，身也不出家，你的心能出家吗？所以多少在家人自己说这句话，哎呀心出家就好，何必现出家相？除非你是菩萨，否则都是魔子魔孙，邪知邪见。我在讲是有根据的，可以把戒律搬出来来对照。再来，还有很多，出家和在家，动不动讲两个字，随缘有没有？今天给大家报告，阿罗汉还没办法随缘，阿罗汉看到众生，他要发大菩提心，才有办法随缘，菩萨才有办法随缘，我们今天不懂得随缘，搞成了随便，随缘是明心见性的大菩萨才能做到的，现在的出家在家动不动，随缘随缘吧，不负责任自己不说，推卸责任自己不说，说两个字随缘，你能随这个缘，就能随那个缘对不对？那为什么叫你干这个事，你不能随缘？那这个不能随缘，来我叫你随别的缘，你能随吗？你随不了。证明你不懂得随缘，所以看破真智慧，放下是功夫，自在是果位。随缘是度众，念佛是圆满，能懂么？这才叫随缘啊。现在多少人不懂得随缘，把随缘搞成，变个人的观念，成为了随便，随便就乱来啦，我愿意干就干，我不愿意干就不干，这就随缘。这就个人观念随缘，不是佛经的随缘。所以这些道理一定要领悟，包括我今天给大家报告这些道理，都不正常。什么叫正常？你们年龄比我大，来教育我，这才正常，我年龄比你们小，来说这些道理，给大家听是不正常的。所以在座同修，说一句良心的话，现在你的悟性比较高，还是我的悟性比较高？所以你们如果说，比我年龄大，超过我的年龄，没有我的悟性，超不过我的悟性，都不正常。这个道理要懂对不对？一代教育一代吗？所以这样说起来，现在佛门有很多很多的事情让大家都误解，原因就是我们身为佛教徒，没有将这些正确道理说明白，原因是什么？大家不喜欢听经，喜欢赶道场的热闹。打个比方，开光。今天哪个道场要开光，前拥后护，争前恐后，一千人，两千人，一万人，有的达到五六万人，你信不信？有的达到十来万人。什么叫做开光？不知道。诸位同修，人要有能力给佛菩萨开光，那拜人就可以了，何必拜佛菩萨？没有几个人能领悟，用佛菩萨的圣像，开自己的心光。开光就是开自己的心光，并不是给佛菩萨开光。你说有什么办法？这个问题有时我们很感慨，感慨有什么用？我也不是世界佛教协会会长，我就是有可能当上世界佛协会会长，别人也不会听劝啊，还是不要当吧，还是老老实实多学习几部经，还没断气之前，多做一些工作，活到老、做到老、学到老，就是这样了，所以在座同修，学佛人没有亲戚的，我现在个人就是这样，念佛一直念佛，念到断气为止，这是一辈子的选择。其他的讲经做善事，能做多少，尽量做只能是这样。那么跟哪位众生有缘，多讲一讲，没缘，没缘就拉倒。东北话说拉倒吧。但是这样还不行，没缘结缘，慢慢结缘，不能说拉倒，拉倒是不可以的。对不对？一拉就两倒，对方也倒，自己也倒，不可以，结缘，怎么结缘呢？先跟大家说一下，假如你们这一辈子，先到西方极乐世界，倒驾慈航再来帮忙一把，好不好？你们是鼓掌哦，但要注意，是你们先上去哦，好像这样我太自私了，如果我先上去到极乐世界，马上倒驾慈航渡你们，好不好？这样懂不懂？拉钩懂不懂？这就叫做结缘，这叫拉钩，不叫拉倒，拉倒可不一样，拉钩也不一样哦，我们这样是建了法缘的基础，谁先上去，谁下来度化众生，但是有个条件哦，建立在先往生极乐世界的基础，…
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