..续本文上一页是嘴，能看的是眼睛，能听的是耳朵，能嗅的是鼻子，能走的是脚，那我问你死人也有鼻子眼睛嘴巴呀，为什么你跟他说话他什么都听不到呢？。所以，能听能看能闻能嗅的不是你所了知的肉体上的器官，而是你那颗能知的心。你如果说师父呀，我还是不懂呀，也可以，那你就老实念佛就好了，念到最后你能觉悟你就是佛。你能发菩提心就能转凡成圣。禅宗讲：顿悟成佛法。菩提心就是顿悟成佛法。所以，发菩提心很重要。

　　体慧长老鄂州吉祥禅寺4月27日开示

　　八关斋戒就是佛陀的清净戒律,也是佛陀的清净梵行，也是出家人的清净戒律,出家人的清净梵行。出家重点在哪里？最重要就是要持清净戒律修清净梵行。假如你出家只是剃头穿出家人的衣服而没有受清净的戒律，那你只是一个光头的出家人，并不是真正的出家人，真实的出家人就是要有戒。清净的戒律。出家人最基本的戒:男众沙弥戒、女众沙弥尼戒。而八关斋戒就是沙弥沙弥尼，佛陀因为有清净戒律才能成佛,出家人也是一样要学习佛陀的清净戒律修清净梵行，所以出家人也能成佛。而在家人的戒,佛陀站在在家人的立场，只能保证不堕落地狱、恶鬼、畜生道的危险，但是不能脱离六道轮回。在家人的五戒得人间的果报，十善法戒得天人的果报，所以在家人的三皈五戒十善法戒只得人天果报。佛陀来这个世间目的不是给大家消灾延寿，消灾延寿只是方便。常常讲：佛法方便有多门，归原无二路。“先以欲勾牵后令入佛智。”你想要什么可以，佛陀都满足你们，但是最重要的是要你们入佛陀的智慧之中。而让大家一下子全部像出家人的这样走向了脱生死之路还有很多人没有概念。像今天你们来这里虽然来念佛、来持戒，但是可能有很多人连六道轮回是什么都不清楚。生从何来不知道。死亡何处去更是迷迷糊糊呀。你现在可以回忆一下，清朝的人现在有没有

　　明国时期的人又在哪里。很多人对于生死没有概念。要知道三点死是肯定了、但是死期不定，死缘不定。学佛是让你了解你为什么有这个身体，人生最可怕的贫穷是没有智慧，生从何来死往何去完全不清楚、不了解？一切众生从无始劫以来因为一念无明才堕落这生死轮回，所以，人是从无明贪爱而来的。六道轮回有天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生是随着你的业力而去。你造了善业就会去三善道天、人、阿修罗，你造了恶业就会去三恶道报道地狱、恶鬼、畜生。所以，经典中讲：万般带不去唯有业随身，业才是我们真正拥有的，除了业以外我们什么也带不走，我们就是随业而转，而业来自于迷惑，迷惑就是无明。所以，佛陀在《阿含经》里面告诫弟子，千万不要随着你的感觉起舞，因为所有的感觉都是错觉。只要你一计较就会落入到业网之中，不能解脱。所以，生命只是妄想的产物，一切时间、空间都是妄想心所建立而成的。

　　所以，不要再贪恋这个世间了，你说人间快乐吗？世间之事十有八九皆不如意。古人说：家家有本难念的经。那如何来解决？有佛法就有办法。为什么叫你念佛。念佛要念的有信有愿有行。这信、愿、行是往生极乐世界的条件。要深信有阿弥陀佛，有西方极乐世界。那如何才能够到极乐世界亲近阿弥陀佛呢？要去行，如何行？就是要靠持戒、念佛。你来这里又念佛又持戒，一天就可以到极乐世界并且是中品中生的果报。所以八关斋戒就是出家人的戒律，是了脱生死的戒律，绝对能够往生西方。八关斋戒就是保障，保证你不会堕落三恶道，保证你到极乐世界，保证大家能亲近阿弥陀佛。直至成佛。

　　但是，这八关斋戒最如法的是要来寺院受，要住在寺院。现在给大家方便，诶！白天来这里念念佛受受戒，晚上在回去，总比不来好。所以，佛陀开了种种的方便之门，接引众生。像水路法会、水忏、梁皇宝忏、大悲忏，这都是善巧方便，你说你想要消灾、延寿可以帮你，但是你要清楚，善巧方便只是引你入佛门，不能到达生死涅槃的彼岸。最简单的消灾延寿方法是什么？是八关斋戒呀。不用花一毛钱，可除五逆罪、其它诸罪悉皆消灭。

　　八关斋戒的功德很大，能持一天将来登记极乐世界中品中生的果报。因果是分明的,赏罚分明。现在最严重的造业是什么？就是堕胎。堕胎属于犯了根本的杀生戒，因为你很可能断了一个修行人解脱的因缘。这个罪是非常大的，堕胎最严重的往生后要去承受无间地狱的煎熬，在生还会受短命，多病之报。杀生、偷盗、邪淫、妄语这是根本的大戒。有犯的也不要烦恼，好好受持八关斋戒，升起一颗惭愧忏悔的心，发誓从此以后不在再犯了。忏悔是什么意思？忏之过去所造的一切恶业，悔之以后不造新殃。六道轮回生死的凡夫，就系在一个情字，男贪女爱，女贪男色。无明贪爱。所以你要了脱生死就要注意这个问题，不要让自己的情太重了。祖师讲：情不重不生娑婆，念不专不生极乐。凡夫又叫做有情众生，都是系在这一个情字上。而如何能到极乐世界，要靠念佛。不懂你就多念佛，懂了你还是要深信因果，要做到深信因果不容易呀，持戒目的也是要深信因果，要断恶修善念佛求生极乐，不要再来世间受生死轮回的痛苦，人有生必有死，你说你活八百岁一千岁还是要死，要念佛求生极乐世界才能脱离六道轮回生死的痛苦。而往生极乐世界，不是临命终的事，而是当下的事，如果你连今天的情绪都没有办法把握，贪嗔痴一大堆，如何期盼临命终能放下一切，往生极乐呢？面对死亡，面对往生是需要真枪实弹的修行，你说你很有修行，现在或许可以骗到众生，但临命终时却骗不了任何一个众生。

　　人在临命终时会随三种业而去：1、随念而去，但是要控制念头很难，但是可以转念。转凡夫的念为佛念，转贪嗔痴的念成清净、平等、正觉、慈悲、孝顺的念。2、随习气而去，众生会依业力而产生习气，习气养成了就会变成主导意识的主人。3、随业力而去，这个业分为善业和恶业，但是如果你造了恶业就会障碍圣道。要了解世间、宇宙并不是谁在主宰，也不是佛陀在主宰，而是业力!所有的众生都逃离不开业力之网，业力之网即是宇宙轮回的主体。所以，你如果想往生极乐世界的话，就要把你所带的不好的习气，不好的习惯，不好的念头全部改掉，所以净空法师就讲：什么叫修行？修行就是把我们对于宇宙万物错误的知见看法做法加以修正。那佛的心是什么？佛的心就是活在当下，当下不贪嗔痴，念念清净、念念平等、念念觉悟、念念慈悲、念念孝顺。这就是佛陀的心。作为一个世间的孝子要能够体悟到父母的心，而佛陀的弟子也要好好体悟佛陀的一片苦心。阿弥陀佛。

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