出家因缘(传喜法师自述)
非常感谢我们的上海下涛大和尚，能这样慈悲，给我这个机会，来讲一讲自己的出家因缘。
我出生在公元一九六七年，十月二十六日。由于我的父母亲，他们非常的红色。曾经因为我的父亲在迎接新中国解放，热情很高，当陈毅做上海的第一任市长的时候，他就被大家推举为当地的里弄主任。一九五八年，国家号召要农垦，我父亲就带着全家来到江西，然后又回到上海。六三年支援农村，又一次的去农村，又把全家都带去。当时我们家里的祖父、祖母留在上海，还有一个哥哥。因为家里那时非常艰苦，生活很难过下去，我母亲就经常地在上海。所以我是被生在上海。但是当时我们家里的很多人，都在外地，都在农村。
我生下不久，也是因为我们家里上面有五个哥哥，我母亲就非常想生一个女儿。从我三哥开始，就想生女儿，就求啊！好不容易怀孕了，一生下来一看，还是一个男孩。再过了四、五年，生下来一个，还是一个男孩。一直生到我这个，还是男孩。一个隔壁邻居，他家生下一个女孩，再生下一个，还是女孩。他家里生了六个女孩。就有人跟我们说，你们家喜欢女孩，他们家喜欢男孩，干脆你们换吧！但是，我爸爸、妈妈抱着我、看着我，别人已经先是口头答应了，别人回去找东西了，要抱他家女儿来换的时候，我爸爸流着泪，母亲看着他哭了，她也哭，别人又劝了，你们如果舍不得换，那就不要换。
于是我父母亲就来不及又跑到农村去了，所以我是经常的上海，然后农村。由于这样的因缘，就经常看到农村和城市，这一切的发展。
在农村，有时候看到人死了，别人棺材把他抬出去，然后衣服什么东西，会在路口烧起，烧掉。他所有用的东西都烧掉。我就站在远处看：这个人你看，抬出去了，他所有剩下的东西还要烧掉，都不要，没有一个人会要它。就像我听说，台湾也有这样的情况，因为他们当地的风俗，人死了之后不单单抬出去，东西都要扔掉，还要沿路插上那个东西，意思就是说埋了出去，千万不能回家，回家大家都怕他。一般性人就是这样。死了三天、四天，家里人再也不会放在家里，赶快要抬出去，他就要离开他的家。当时就想：人到底活着干什么呢？活着的时候为了大家，为了什么，死了之后家里人也不要他了，甚至骨灰放在家里，大家都会怕，是不是？人到底活着干什么？
在城市的时候，也是看着人为了追求时髦，一股一股的风。上海的流行风非常快，看着就这样流行来流行去，也在思考这个生命的问题。
直到我读书的时候，我们同学还问：我们以后长大了，说说看都愿意做什么？我当时就说：我以后愿意云游天下。当时我这个云游天下的概念，并不是说要出家，不知道出家。因为我家里附近，那个时候都没有学佛的，也没有人传播这些。当时只不过是想云游天下。这是我小时候的事。现在想起来，我小时候特别喜欢一样东西，就是什么呢？佛塔。只要谁说哪里有佛塔，我心里就会痒得不得了，想要去看。比如说上海，我家里住在西藏路这边，要到龙华那里一个塔，到那要换好几辆车。但是我很小一点点，我就会查着地图，换车去看。当时只知道看塔，不知道有寺庙。这个时候或许就是我对佛教有一点点的印象，以前的这种印象。我皈依佛门，也是在龙华寺这里。
有一次我又到那里看龙华塔，然后到龙华寺里面去走。我和别人去寺庙不一样，别人喜欢初一、十五去，我不喜欢。就是因为初一、十一人太多了，连拜凳都要抢。所以不喜欢去。后来就是有一次，我拣人比较少的时候，在庙里面，站在很静的地方，心里感受佛菩萨。有一次在后面的一个花园里，就看到了一位老和尚，他在接待人，这么样子庄严，面如桃花。后来我止不住要问别人，我说：这是谁啊？他们告诉我，这就是龙华寺的方丈，上明下旸大和尚。明旸大和尚来我们新加坡很多次，但愿大家都认识。我看了心里面真是非常的欢喜。过了一会儿，我转回来，想再看看他，不见了！我就问：刚才那个老和尚哪里去了？他们说：他回他的住处去了。我问在哪里，说是在延安路。我连忙赶到延安路再去找他。别人就问我：你有没有皈依三宝？我说什么叫皈依三宝？我不知道。他说皈依三宝，就是以佛、以法、以僧为师，就是拜师父，你愿意吗？我说，好啊！后来就在这里，在明旸大和尚这里，第一次受三皈依。三皈依仪轨结束之后，大和尚说：下面是五戒，三皈依的人可以退场了，受五戒的人继续。我就问他们；什么是五戒？别人告诉我：五戒就是不可杀、盗、淫、妄、酒这五条。我说：这挺好，做人是应该这样子。那我就跪在那里，继续再受五戒。所以这个第一次，就是三皈、五戒一起受。
为什么我会到寺庙里来？我平时也很多的时候，在思考人生的。就像前面看到这个生死无常，甚至这之前，我不相信有鬼、神、佛、菩萨，不相信这些。我们家里面冬至乃至七月十五，家里面会烧素斋供，看他们烧纸钱，我反对。小孩时候我都反对他们，甚至我们家里面，我爷爷传下来的，到大年二十九、三十，就完全要做素食，一直要吃到年初一、初二、初三，这什么意思呢？这叫一年到头吃素，一年吃到头。不知道他们是怎么流传下来的。当时我对这个也并不理解。但是我对人生思考的时候，里面有一点点小的经历。当时虽然心里面想，没有鬼神，但是走到黑暗的地方，特别在农村的时候，走到山里面，走到坟墓里面，会害怕。那时候我很急，我说：没有鬼神，怕什么？自己跟自己说。然后有时候特意的，晚上还要走进去，特意坐到坟墓边上，自己一边怕，一边跟自己说：没有鬼神，你怕什么？就这样，坐在那边。确实一直坐到自己心很定了，然后才走出来，我以前有这样的，喜欢向自己挑战。
后来我读书出来，因为读书的时候喜欢踢球，成绩不好，出来就学技校，技校出来了之后就开店。那个时候八十年代，工人已经开始要做私人老板。我那个时候就踏上了这个潮流。八六年这个时候，我领营业执照，就开始做私人老板，开始搞经营。做得还很好，别人那时候工资一百多元、两百元、三百元是不得了了，我赚二、三千元，也不成问题。但是越是赚的钱多，我越是觉得人生没有意义。我本来想：赚了钱是为了生活的，结果发现生活全部搭进去，人变成了金钱的奴隶。纵使我成为世界上最富有的人，我也只不过是个金钱的奴隶而已；作为类推，也想：纵使让我做国家主席，或者是世界都让我来管，我也只不过是个世界的奴隶而已，人生我自己到底意义在哪里？那个时候我钻到牛角尖里就出不来。所以我做了几年生意之后，后来有一天就烦得不得了，就把店都关掉，从此就是不做，不做了。然后就坐在家里，来思考这个问题。那个时候就觉得天是昏暗的，非常难过，憋得不得了，继续找。
于是，我跑到新华书店里，去翻、去找。我们以前老祖先，古代的，读私塾出生的，是怎么学的。我们现在受的教育，跟古人受的教育不一样。古人那些以前学的，就是百家姓，三字经、千字文，我就看那些东西去。结果在《三字经》里面就读到了。天、地、人三才。我这个时候就疑惑：天、地、人，人这么渺小，怎么和天地并称呢？所以后来就转向道家里面，对道家感兴趣了。又学老子的《道德经》。第一章不明白。但是第二章有点明白，“世间皆知善之为善斯不善已，皆知美之为美斯恶已”。这时候一看，上海今天流行这个，明天流行那个，去赶流行完的时候就落伍了，反而变得很丑陋。所以那个时候不是讲个性，那个时候讲流行。现在这个时代讲个性了。那个时候都觉得喇叭裤子漂亮的时候，你穿着喇叭裤，就不漂亮，不好看。当时强烈觉得。然后下面一句话就是：“长短相较”。高下是比较出来的。再下面一句是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。那时候我有这么一个过程。这时候我就想：是啊，这个人生的话，所有的一切的概念都是相对的，什么伟大、渺小，贫穷、富贵，这也不过是相对而已的。所以这个时候也不做生意，进入这个状态的时候，又钻到牛角尖里。这个人啊！其实这个世界上，不会因为你改变，也不会你没有了，这个世界也不会改变。
那个时候我连报纸、电视也不看，我的侄子们看电视，我还要呵斥他们，说：小孩子看世界新闻有什么用？这世界对你有什么相干？其实是我自己不关心，天天在房间里面。要吃饭了，爸爸妈妈喊一声，下来吃饭，吃过饭又跑到自己房间看。但是看书有奇特的就是，有一点跟别人不太一样。就是看明白的地方，我喜欢沉浸下来消化它。比如说这段明白了，我马上会沉浸到明白的这个里面。所以在《道德经》里，我倒是得到这样一些例证。当时我一睡下去的时候，就想：我就是死了，这个世界还是这样，所以我就当自己死掉一样，我就睡得什么也不想，这个时候慢慢慢慢，放下了外界，却进入到自己生命的真实的这一面来了，出现了很多气血上面的东西。
现在大家修行讲气脉是最高兴的。那个时候确确实实有些感应。当我思想负担放下的时候，我身体的气脉就开始解开，一个一个解开，从内在的气血运转，从头到底都是不一样的。一开始像爆炸掉一样，在无我的状态里面，恍然一下就“轰”一下子，人整个要爆炸掉一样，开始又有我了。到后来发现这样很好，我起来照照镜子，这个人这么轻松，而且思维这么敏捷，感悟非常强。那时候看什么书都非常容易懂，知道这个比较好。但是控制不住。当一有境界来的时候，马上“我”就来；当没有“我”的时候，马上境界就来；一无我就有境界，一有境界就有我。就在这个好几个月的时间里，我就处在这个平衡当中。怎么样既有境界又没有我，这样子去体验。后来慢慢…..随着气脉的运动，就变得能够控制，慢慢的能够控制。控制到后来，人发生了非常多的变化。甚至我有一次体验好的时候，当人真正处在这…
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