出家因緣(傳喜法師自述)
非常感謝我們的上海下濤大和尚，能這樣慈悲，給我這個機會，來講一講自己的出家因緣。
我出生在公元一九六七年，十月二十六日。由于我的父母親，他們非常的紅色。曾經因爲我的父親在迎接新中國解放，熱情很高，當陳毅做上海的第一任市長的時候，他就被大家推舉爲當地的裏弄主任。一九五八年，國家號召要農墾，我父親就帶著全家來到江西，然後又回到上海。六叁年支援農村，又一次的去農村，又把全家都帶去。當時我們家裏的祖父、祖母留在上海，還有一個哥哥。因爲家裏那時非常艱苦，生活很難過下去，我母親就經常地在上海。所以我是被生在上海。但是當時我們家裏的很多人，都在外地，都在農村。
我生下不久，也是因爲我們家裏上面有五個哥哥，我母親就非常想生一個女兒。從我叁哥開始，就想生女兒，就求啊！好不容易懷孕了，一生下來一看，還是一個男孩。再過了四、五年，生下來一個，還是一個男孩。一直生到我這個，還是男孩。一個隔壁鄰居，他家生下一個女孩，再生下一個，還是女孩。他家裏生了六個女孩。就有人跟我們說，你們家喜歡女孩，他們家喜歡男孩，幹脆你們換吧！但是，我爸爸、媽媽抱著我、看著我，別人已經先是口頭答應了，別人回去找東西了，要抱他家女兒來換的時候，我爸爸流著淚，母親看著他哭了，她也哭，別人又勸了，你們如果舍不得換，那就不要換。
于是我父母親就來不及又跑到農村去了，所以我是經常的上海，然後農村。由于這樣的因緣，就經常看到農村和城市，這一切的發展。
在農村，有時候看到人死了，別人棺材把他擡出去，然後衣服什麼東西，會在路口燒起，燒掉。他所有用的東西都燒掉。我就站在遠處看：這個人你看，擡出去了，他所有剩下的東西還要燒掉，都不要，沒有一個人會要它。就像我聽說，臺灣也有這樣的情況，因爲他們當地的風俗，人死了之後不單單擡出去，東西都要扔掉，還要沿路插上那個東西，意思就是說埋了出去，千萬不能回家，回家大家都怕他。一般性人就是這樣。死了叁天、四天，家裏人再也不會放在家裏，趕快要擡出去，他就要離開他的家。當時就想：人到底活著幹什麼呢？活著的時候爲了大家，爲了什麼，死了之後家裏人也不要他了，甚至骨灰放在家裏，大家都會怕，是不是？人到底活著幹什麼？
在城市的時候，也是看著人爲了追求時髦，一股一股的風。上海的流行風非常快，看著就這樣流行來流行去，也在思考這個生命的問題。
直到我讀書的時候，我們同學還問：我們以後長大了，說說看都願意做什麼？我當時就說：我以後願意雲遊天下。當時我這個雲遊天下的概念，並不是說要出家，不知道出家。因爲我家裏附近，那個時候都沒有學佛的，也沒有人傳播這些。當時只不過是想雲遊天下。這是我小時候的事。現在想起來，我小時候特別喜歡一樣東西，就是什麼呢？佛塔。只要誰說哪裏有佛塔，我心裏就會癢得不得了，想要去看。比如說上海，我家裏住在西藏路這邊，要到龍華那裏一個塔，到那要換好幾輛車。但是我很小一點點，我就會查著地圖，換車去看。當時只知道看塔，不知道有寺廟。這個時候或許就是我對佛教有一點點的印象，以前的這種印象。我皈依佛門，也是在龍華寺這裏。
有一次我又到那裏看龍華塔，然後到龍華寺裏面去走。我和別人去寺廟不一樣，別人喜歡初一、十五去，我不喜歡。就是因爲初一、十一人太多了，連拜凳都要搶。所以不喜歡去。後來就是有一次，我揀人比較少的時候，在廟裏面，站在很靜的地方，心裏感受佛菩薩。有一次在後面的一個花園裏，就看到了一位老和尚，他在接待人，這麼樣子莊嚴，面如桃花。後來我止不住要問別人，我說：這是誰啊？他們告訴我，這就是龍華寺的方丈，上明下旸大和尚。明旸大和尚來我們新加坡很多次，但願大家都認識。我看了心裏面真是非常的歡喜。過了一會兒，我轉回來，想再看看他，不見了！我就問：剛才那個老和尚哪裏去了？他們說：他回他的住處去了。我問在哪裏，說是在延安路。我連忙趕到延安路再去找他。別人就問我：你有沒有皈依叁寶？我說什麼叫皈依叁寶？我不知道。他說皈依叁寶，就是以佛、以法、以僧爲師，就是拜師父，你願意嗎？我說，好啊！後來就在這裏，在明旸大和尚這裏，第一次受叁皈依。叁皈依儀軌結束之後，大和尚說：下面是五戒，叁皈依的人可以退場了，受五戒的人繼續。我就問他們；什麼是五戒？別人告訴我：五戒就是不可殺、盜、淫、妄、酒這五條。我說：這挺好，做人是應該這樣子。那我就跪在那裏，繼續再受五戒。所以這個第一次，就是叁皈、五戒一起受。
爲什麼我會到寺廟裏來？我平時也很多的時候，在思考人生的。就像前面看到這個生死無常，甚至這之前，我不相信有鬼、神、佛、菩薩，不相信這些。我們家裏面冬至乃至七月十五，家裏面會燒素齋供，看他們燒紙錢，我反對。小孩時候我都反對他們，甚至我們家裏面，我爺爺傳下來的，到大年二十九、叁十，就完全要做素食，一直要吃到年初一、初二、初叁，這什麼意思呢？這叫一年到頭吃素，一年吃到頭。不知道他們是怎麼流傳下來的。當時我對這個也並不理解。但是我對人生思考的時候，裏面有一點點小的經曆。當時雖然心裏面想，沒有鬼神，但是走到黑暗的地方，特別在農村的時候，走到山裏面，走到墳墓裏面，會害怕。那時候我很急，我說：沒有鬼神，怕什麼？自己跟自己說。然後有時候特意的，晚上還要走進去，特意坐到墳墓邊上，自己一邊怕，一邊跟自己說：沒有鬼神，你怕什麼？就這樣，坐在那邊。確實一直坐到自己心很定了，然後才走出來，我以前有這樣的，喜歡向自己挑戰。
後來我讀書出來，因爲讀書的時候喜歡踢球，成績不好，出來就學技校，技校出來了之後就開店。那個時候八十年代，工人已經開始要做私人老板。我那個時候就踏上了這個潮流。八六年這個時候，我領營業執照，就開始做私人老板，開始搞經營。做得還很好，別人那時候工資一百多元、兩百元、叁百元是不得了了，我賺二、叁千元，也不成問題。但是越是賺的錢多，我越是覺得人生沒有意義。我本來想：賺了錢是爲了生活的，結果發現生活全部搭進去，人變成了金錢的奴隸。縱使我成爲世界上最富有的人，我也只不過是個金錢的奴隸而已；作爲類推，也想：縱使讓我做國家主席，或者是世界都讓我來管，我也只不過是個世界的奴隸而已，人生我自己到底意義在哪裏？那個時候我鑽到牛角尖裏就出不來。所以我做了幾年生意之後，後來有一天就煩得不得了，就把店都關掉，從此就是不做，不做了。然後就坐在家裏，來思考這個問題。那個時候就覺得天是昏暗的，非常難過，憋得不得了，繼續找。
于是，我跑到新華書店裏，去翻、去找。我們以前老祖先，古代的，讀私塾出生的，是怎麼學的。我們現在受的教育，跟古人受的教育不一樣。古人那些以前學的，就是百家姓，叁字經、千字文，我就看那些東西去。結果在《叁字經》裏面就讀到了。天、地、人叁才。我這個時候就疑惑：天、地、人，人這麼渺小，怎麼和天地並稱呢？所以後來就轉向道家裏面，對道家感興趣了。又學老子的《道德經》。第一章不明白。但是第二章有點明白，“世間皆知善之爲善斯不善已，皆知美之爲美斯惡已”。這時候一看，上海今天流行這個，明天流行那個，去趕流行完的時候就落伍了，反而變得很醜陋。所以那個時候不是講個性，那個時候講流行。現在這個時代講個性了。那個時候都覺得喇叭褲子漂亮的時候，你穿著喇叭褲，就不漂亮，不好看。當時強烈覺得。然後下面一句話就是：“長短相較”。高下是比較出來的。再下面一句是“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”。那時候我有這麼一個過程。這時候我就想：是啊，這個人生的話，所有的一切的概念都是相對的，什麼偉大、渺小，貧窮、富貴，這也不過是相對而已的。所以這個時候也不做生意，進入這個狀態的時候，又鑽到牛角尖裏。這個人啊！其實這個世界上，不會因爲你改變，也不會你沒有了，這個世界也不會改變。
那個時候我連報紙、電視也不看，我的侄子們看電視，我還要呵斥他們，說：小孩子看世界新聞有什麼用？這世界對你有什麼相幹？其實是我自己不關心，天天在房間裏面。要吃飯了，爸爸媽媽喊一聲，下來吃飯，吃過飯又跑到自己房間看。但是看書有奇特的就是，有一點跟別人不太一樣。就是看明白的地方，我喜歡沈浸下來消化它。比如說這段明白了，我馬上會沈浸到明白的這個裏面。所以在《道德經》裏，我倒是得到這樣一些例證。當時我一睡下去的時候，就想：我就是死了，這個世界還是這樣，所以我就當自己死掉一樣，我就睡得什麼也不想，這個時候慢慢慢慢，放下了外界，卻進入到自己生命的真實的這一面來了，出現了很多氣血上面的東西。
現在大家修行講氣脈是最高興的。那個時候確確實實有些感應。當我思想負擔放下的時候，我身體的氣脈就開始解開，一個一個解開，從內在的氣血運轉，從頭到底都是不一樣的。一開始像爆炸掉一樣，在無我的狀態裏面，恍然一下就“轟”一下子，人整個要爆炸掉一樣，開始又有我了。到後來發現這樣很好，我起來照照鏡子，這個人這麼輕松，而且思維這麼敏捷，感悟非常強。那時候看什麼書都非常容易懂，知道這個比較好。但是控製不住。當一有境界來的時候，馬上“我”就來；當沒有“我”的時候，馬上境界就來；一無我就有境界，一有境界就有我。就在這個好幾個月的時間裏，我就處在這個平衡當中。怎麼樣既有境界又沒有我，這樣子去體驗。後來慢慢…..隨著氣脈的運動，就變得能夠控製，慢慢的能夠控製。控製到後來，人發生了非常多的變化。甚至我有一次體驗好的時候，當人真正處在這…
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