..续本文上一页，不受圣法。」我们这个世界有四天下，有南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲。单越就是北俱卢洲，北俱卢洲的人都在享乐，无有佛法，亦不得戒。不仅是北俱卢洲，现在社会上很多有钱有势的人，要他来听经闻法，他说没有时间，要他来持戒更是不可能，他有这么多的钱财，就要享受人天的富贵，享受五欲之乐，心当中为财色所惑，所以「不受圣法」，清净的法水无法进他的心。

　　「天道以着乐故深重，不能得戒。」假使叫天上的人来听法受戒，也不可能，因为天人都在享乐当中，所以不能得戒。目连尊者是佛的大弟子，他的弟子当中有一人生病了，世间上所有的名医都医不好，目连心想，过去有一位医生名叫耆婆，专门医治出家僧众的病痛，但耆婆已经死了。目连用天眼观察，耆婆因为修了很多福报，死了以后投生天上。目连就到天上，想去问耆婆，没想到耆婆只对他招招手就驾车而去。目连以神通令耆婆的车停下，责备他的态度。耆婆说：「我对你挥手已经算不错了，其他天人连看你一眼的时间都没有呢！」虽然是生到天上，但由于享受天福的关系，心迷惑掉了，所以我们要了解，富贵容易让我们迷失本心；但是，也有富贵的人来修行学佛，这都是由于前世的大善根，今生才不会迷惑。

　　其次，「饿鬼以饥渴苦，身心烧恼」，饿鬼时时刻刻都在饥渴当中，身心就像火在烧一样，也不可能来持清净戒、来听闻佛法。第三，「地狱无量苦恼，种种楚毒，心意痛着，无缘得戒；畜生中以业障故，无所晓知，无受戒法」，有些畜生很聪明，虽然聪明，它还是畜生，你教一样，它学一样，并不知道当中的意义，所以古人说「鹦鹉能言」，鹦鹉、八哥虽然能够学人讲话，但它还是畜生，你讲一句它学一句，它并不知道当中的意义。所以，畜生道也不能受戒。「龙受斋法，以善心故，而受八戒，一日一夜得善心功德。不得戒也，以业障故。」大力毒龙过去有一些善根，虽然堕入畜生道，它的善根不灭，这在畜生道非常稀有。但因业障，虽受持八关斋戒却不得戒。

　　(五)

　　「有经说：『若作阎浮提王，于阎浮地中一切人民金银财宝，于中自在。虽有如是功德，分作十六分，阎浮提王功德，于十六分中不及一分。』所谓最后清净八斋也。」假使有一个阎浮提王，阎浮提中所有人民与财宝皆为他拥有，福报很大。把八关斋戒功德分作十六等份，阎浮提王的功德，于十六份当中不及一份。

　　很多经典上都记载八关斋戒的功德无量无边。「除五逆罪，余一切恶，悉皆消灭」，受持八关斋戒，除五逆罪，其他诸罪，悉皆消灭。「受持八关斋戒，更修定慧，得证四果阿罗汉」，受了八关斋戒，继续再修戒定慧三无漏学，得四果阿罗汉。「受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，得中品中生乃至上品上生。受持八关斋戒，为修定慧故，又能忏罪、消灾、增福、增慧故。」每一个月到了六斋日，若于一日一夜受持八关斋戒，所得到的福德更胜于其他日子。

　　受持八关斋戒的人还能种出世因。即使不能成阿罗汉道，不能成无上道，受了八关斋戒，永为道种。虽然事情很忙、家务事很多，没有办法修行，但是有八关斋戒作为根本，就能永为道种，直到证得菩提为止。忉利天主释提桓因说：「六日神足月，受持清净戒，是人寿终后，功德必如我。」一般人称释提桓因为玉皇大帝。「六日神足月，受持清净戒」，在六斋日当中受持清净戒，死后生到天上必能当天王。「佛告诸比丘：释提桓因不应说如是偈。所以者何？释提桓因三衰、三毒未除，云何妄言持一日戒，功德福报必得如我？」佛告诉弟子，天人三毒未除，五衰现前就死亡了。释提桓因这句话说错了，不是如此的，应当怎么讲呢？「……若受持此戒，必应如佛，是则实说。」天王的福德没有八关斋戒这么殊胜，受持八关斋戒的功德必应如佛，未来当证菩提、涅槃，成就佛的智慧。

　　(六)

　　受持八关斋戒要发大心，像大力毒龙一样，它要普度众生，布施身上的肉来成就这个戒法，这就是大心。同样一件事情，一个是小心，一个是大心。有的人终身持戒，如五戒即是终身戒；有的人没有受持五戒，但是他在这一天当中持一日一夜的八关斋戒，功德比持终身戒还大。例如，过去有世袭制度，不论你的智慧高低，假使你的父亲是大将军，你以后就可以当大将军；你的父亲当元帅，你以后就可以当元帅。所以，有人凭着他父亲的关系，承袭为大将，终身都是大将军。有一次打了一场胜仗，他的部下立了大功，当了英雄，把整个灾祸都平定了，救了整个国家，功劳盖世。小兵立大功，就胜过当大将军的人。终身持戒比喻为大将军，很荣誉、很有福德、很有功名，但是「小兵立大功」，虽然是一个小兵，从来没有功德，从来没有光环，忽然在战场上立了大功，平定了祸乱，国家安定了，就功盖天下。所以，受持八关斋戒一日一夜，就等于小兵立了大功，超过终身持戒的人。因为虽然是终身持戒，但他没有发大愿，而八关斋戒是一日一夜，如果发了清净心，上求佛道，下化众生，发了大心，就超过持五戒、持终身戒的功德，等于小兵立了大功，成了国家的功臣。

　　今天大众受持八关斋戒，希望每一个人都能了解八关斋戒的意义、缘起、道理、功德，以及受持八关斋戒的殊胜。同样是持戒，由于每个人持戒的目的不一样，所以成果就不一样。就如同出家一样，虽然是出家，因为出家的因缘、发心不一样，成就也不一样。有的人出家是因为感情受创，产生了烦恼，想把世间上的烦恼放下，而来出家，希望得到清凉、得到解脱，这是一种发心；第二个，在事业上失败了，受了种种折磨，觉得人生是苦，看到佛法说人生是苦海，要出家修行，要成就圣果，于是出家修行；第三种，家庭、婚姻起了烦恼，儿女不孝，夫妻不合，事业也不顺利，受不了这种折磨，看破了人生，而出家修行，这也是一种……。

　　每一种因缘都不一样，但是，要正信出家就不容易了。什么是正信出家？知道人有三世因果，有世间法、出世间法，有善、有恶，一切众生都是我们的亲眷，在生死轮回中头出头没，因此，出家的目的是要「上求佛道，下化众生」，普度众生，圆成佛智，像地藏王菩萨一样发大愿：「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」，这就是正信出家。正信出家就能圆成佛智，所以，因不一样，果就不一样。

　　受戒也是一样，每一个人受八关斋戒的发心都不一样，不论是以什么发心受持八关斋戒，都买到了出世的船票，这是脱离生死的船票。所以，这一天一夜虽然时间很短，它的功德是不可衡量、不可思议的，是最殊胜、最圆满的。祝福大众，要有信心、恒心、耐心、清净心，持清净戒！

《八关斋戒的意义与功德》全文阅读结束。