【天台小止观】讲解

　　第四十四集

　　释成观法师

　　讲于 台北大毘卢寺

　　2011年1月3日

　　我们继续上一节所讲的，把琴弦调好以后才能够开始拨弄弹奏。弹起来的音才能够妙曲清朗，音声悦耳矣。[是故当知，]所以我们就应该知道。[行者修心，亦复如是。若能善巧调和，于五事中调和停适，当则三昧易生，]应当三昧就很容易产生。[道自隆矣！若有所不调，则徒劳身心，非唯无益，反使增病损生。]打坐跟其他事情不一样，没有调好的话会生病，而且会损坏生命。[故云：多诸妨难，从此诸善之根，难以开发，岂不大可痛惜者乎？]这样不是很令人痛惜吗？[如行者须谨慎其心，善巧而调适之。]

　　正文[一调食者。]调和五事的第一个调和饮食。可见智者大师非常慈悲，因为你看这个大部分讲静坐的书，都没有讲调和饮食的。所以从这最基本的，可是大家都没有谈你不知道。譬如说这是指专修闭关的人饮食要怎么样。你没有经验一点也不知道。现在讲出来了让大家知道要怎么作。所以闭关静修的人一定要看这一本书才行。否则的话真的不知道要怎么作。只噼里啪啦的就想要闭关，到时候问题很多。[夫食之为法，]吃饭做饭的事情。[本欲资身进道。]资就是助的意思。本来是要为了帮助身体而在道业上精进。或是精进于佛道。[食若过饱，]如果吃得太饱的话。[则气急心满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安；若食过少，]如果吃得太少的话。[则身羸心悬，] 羸(léi

　　)就是弱的意思。身体就变成很弱，而心就悬在那里。[意虑不固。]事实上如果吃得太少肚子饿有时候就头昏眼花。如果没有人护持的话，一个人闭关然后一个人自己调理的话，常常就会懒得做就过了时候，然后等到饿得不得了，头都昏了走路都走不太稳了，就赶快做一点来吃，乱做乱吃这样的。所以闭关一定要有人护关。而且这不只是你要懂，你要告诉护关的人，让护关的人也知道，要不然他给你乱煮问题也是很大。[此二者非得定之道。]不能吃的太多也不能吃得太少。[苦食秽触之物，]秽触有两个意思：①昆虫触，虫子碰到过的就脏嘛。②鬼神触，就是祭拜过鬼神的那也叫秽触。祭拜过鬼神的出家众是不能吃。在家众如果你闭关的时候，为了安全起见也不要吃。因为那是鬼神用过的。昆虫用过的会引起身体生病。鬼神用过的会令你身心皆病。所以就不好。[令人心识昏迷；若食不宜之物，]不宜是什么呢？譬如说太油腻或是太干燥，天天都吃烤的、炸的也不行。譬如说你又怕营养不良就蛋白质太多。蛋白质太多你会变成什么样你知道吗？因为曾经有在家弟子在美国，他就怕他营养不良，因为吃素嘛，所以他就吃了很多的蛋白质东西，结果后来生病了，去医生检查说蛋白质太多胆固醇太多了。变成这样子也不行，所以要适当才行。你不要拼命的多吃。因为我们是汉传佛教是不吃蛋的，就说你吃全素是不吃蛋的。有一些在家人他虽然闭关，但是他也没有吃全素，或是甚至于没有吃素。为了营养在家人常常每天吃两个蛋，有这样子的。但是你不修行平常在外面奔波，这也没什么关系。可是你如果闭关的话，恐怕就会有问题。因为你这动物性蛋白太多，尤其是男众动物性蛋白太多，精子就会太多。所以你就一定要排，那个排有两种：①自然的排，你如果业障很小他自然就排了。但是对你也没什么损害。可是偏偏因为你修行，所以蛋白质过多精子过饱满，然后运动量又小，于是因为业障的关系就开始做梦梦遗，乃至于会很严重。那就麻烦了。那个时候怎么办呢？蛋白质的东西不要吃太多。如果你是吃荤的话，尽量就吃素。你如果吃素的话，尽量就不要吃蛋。在关房里面多拜佛，会打拳要打拳这样子。尤其是你如果是修行闭关，因为你闭关必须要发慈悲心，发慈悲心就是发大乘心就是要度众生，度众生就不能吃众生肉，这是很合理吧。所以菩萨都不吃众生肉。如果说是吃众生肉的，那就应该跟大乘佛法是相违背的。所以你如果发大乘心而闭关，你还吃肉的话，第一个跟大乘佛理相违有抵触。第二个有违背你的慈悲心。第三个这是实际的就是现在讲的调食，就是你的动物性蛋白太多，你就不能消掉，那时候你就会出问题。我讲这个事实上是根据我自己的经验来的。以前都没讲过现在讲一讲。我以前在闭关开始的时候，也有发生这个梦遗的问题，那时候也不懂，虽然有善知识指导我闭关，但是他也不是那么内行。所以我就碰到这个问题了以后，就电话问题，他就问我说：你有做梦？我说有。那有没有梦到女人？我说有。他说几次，我说三次。他说：每次都一样的人吗？我说不一样。可是他虽然问了，他也没有解决的办法。他也没有告诉我怎么做。因为我看过很多佛学的书，其中是有一个人谈到这个问题，张澄基在《佛学今诠》里面谈到这个问题，因为他是修藏密的，跟着西藏的仁波切学，然后他在闭关的时候也碰到这个问题，他问他的上师，上师也没有办法跟他解决。就说梦遗而且梦遗不止常常很接续的，这很麻烦而且很恐怖。于是张澄基在《佛学今诠》里面就写说：他实在没有办法，在这样下去恐怕会老命都没有了。所以他想一个办法，他说用绳子把他的命根绑起来。发现说绑起来有一点用，可是绑起来又要技巧，你绑太紧睡不着，绑太松没有用。所以这个跟前面讲调弦一样，松紧要适当。后来是稍微好一点点。但是还是没有办法解决。可是那样不是很奇怪吗？他也没有找出解决的方法。所以我当时看了这个我就觉得很好笑。怎么这样解决呢！后来我就发现一个解决的办法，我想这个应该是很有效。这是我自己想起来的。合掌听，这个讲起来很值钱，但是也就不是很值钱，讲破了就不是很值钱。办法就是忏悔。而且我那个忏悔，也不是说到佛前去忏悔什么，也就是说如果在梦中梦到了以后，一醒来第一个念头就忏悔，忏悔自己往昔无始劫来贪爱淫欲，所以如今要修佛道就够成障难，身心深深的忏悔。那你知道怎么样子吗？那个已经困扰我差不多一、两个月，可是我发现这个方法以后，我只做了一次就好了。就说晚上一睡觉然后半夜醒来发现又出事了，马上就很悔愧然后忏悔。就那么一次就好了。所以所有听到这一部分的人，你可以去试一试，而且是要自己真正真心的忏悔无始以来贪爱淫欲。好放掌。但是除了这个忏悔以外，你还是要配合不吃众生肉、不吃蛋，蛋白质的东西也不要吃太多，适当可以维持身体就好，然后要运动。这些配套都要有。可是这是我自己辛苦、经历、体会，才发现要这样做。你今天听到了那就算是你的福气了，你如果有幸将来能够有这个因缘闭关，这一方面你就不用再吃这个亏。如果要闭关的话一定要找一个善知识，他懂的、他有经验的，他告诉你怎么样布置关房、布置佛堂、怎么样维持清净等等，都很有关系。因为我没有一个真正很懂的人教我，我就等于是在错中学，因为犯了很多我才知道那是忌讳，到后来知道。经上也没讲。自以为是不错可是就容易出问题，出了问题然后在慢慢的寻思才知道。因为那一些东西跟这里没有直接关系就不讲了。[则动宿病，]原来有的病叫宿病。[使四大违反。]让四大不平衡。[此为修定之初，须深慎之也。]开始修定的时候要很注意这件事情。[故经云：“身安则道隆，]身能够安适的话你自己修的道，就能够隆盛起来。这个道是你自己修的道，不是佛的道。[饮食知节量，]你对饮食知道调节适量。节是调节。量是适量。[常乐在空闲，]你对于空闲处，安静的地方也就是关房你很喜欢。而不是说在关房里面修行，就好像被关起来一样，觉得很苦。那样的话就很难修得好。苦修固然是很好，但是乐修是更高。[心静乐精进，]精进要精进的很快乐才好，精进的愁眉苦脸那就很辛苦。所以不要苦修要乐修。起乐修相那就高了，起乐修相那就其修无有崖，他修就无量无边。你如果苦修的话，每天都在那边挣扎着太辛苦了。[是名诸佛教。”]这就是诸佛的教法，是要这样子的。

　　释文[调五事。第一要调饮食，若饮食不调，则身不安，道不隆。食之所以为法本。]饮食是法的根本。[欲资益色身，]资就是助。[进行道业，]进是进一步的意思。[虽此身为幻妄之躯，但现前须藉此身而修道，所谓借假以修真，]借假以修真这一句话常常被误用。然后就对这个色身起种种非法的贪爱，当作一种借口说借假以修真。事实上是对这个身体贪爱不舍。乃至于出家众对于这个身体种种的营求，那也说借假修真。乃至于一些密教的修了不适当的法，尤其是跟淫欲有关系的，他也说是借假修真。譬如说双修法他说借假修真，用这个借口。你现在听了，以后听到就知道，那个就是如假包换的不是正法。所以这个借假修真的话就要很谨慎。因为这个很容易被人家误用，也很容易被人家拿来当做借口，或是曲解。所以要很小心。[由有为而趋于无为也，既有色身，必须饮食以资身。古德云：“法錀未转食轮先。”]还没有在转*轮之前，要先转食轮。但是问题是你食轮转完了，要转*轮。你不要食轮转完了转床轮。吃的饱饱的正好睡觉。我想到一个高中同学，他那是不健康的做法，他说吃的饱饱的这样摸着肚皮，躺在那边很舒服。吃饱饱的是要去走一走消食。[足见饮食为人身之需要可知，但不可过于贪食饱满。若过饱，则气急身满，息喘体重，]就会产生食不消症，是一个很严重的问题。所以一定要让食物能够消化。食不消第一个由现代人的眼光来讲，就会产生所谓的毒。身中就会很多的毒，会有很多的宿食，因为你的胃不好宿食不消，引起肠的吸收不好。所以宿食不消就会产生，消肠子里面有宿便就不能排出了。宿便不排就会发酵，就会变成一种毒，多半都是酸的东西，会令我们的身体产生种种的酸痛。所以身体就很多的毒气毒液，乃至于毒液就反吸收，吸收到血液里面你身体就会很容易生病。现在有…

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