..续本文上一页：[逮]，就是恐怕。恐将不久于人世。[如何见比]：[见]，就是被(文言之被动态)。也可以当虚字用。
义贯：佛言：[大王，汝今]之[生龄已从]于[衰老，]今日之容[颜]相[貌何如童子之时？]波斯匿王答言：[世尊，我]在往[昔孩孺]之时，皮[肤]之[腠]理匀称[润]滑而有光[泽]；到了我[年至长]大[成]人，二十多岁，[血气充满；而今]到了衰[颓]之[龄]，由于[迫于衰]老之[耄]年，[形色]都已经[枯]萎憔[悴，精神昏]冥暗[昧]，头[发]都[白]了，[面]皮也[皱]了。这个面膜为什么会销得这么快？不是没有原因的，但是，那个面膜，记得要买好一点的，有的人去大乐买那个几块钱的，这个要小心！电视新闻报导，说是有一个小姐，她去买那个面膜，便宜一点的，因为经济拮据，买那个便宜的。结果她躺在沙发上敷那个面膜，结果睡着了，第二天那个面膜拿起来，她的脸整个全部都是肿起来，皮肤像红斑性狼疮，一点一点，一点一点，面皮也皱了。[逮将不久]于人世。[如何]能[见比]于形色[充]沛旺[盛之时]呢？
经文：[佛言：大王，汝之形容应不顿朽？王言：世尊，变化密移，我诚不觉，寒暑迁流，渐至于此。何以故？我年二十虽号年少，颜貌已老初十岁时；三十之年又衰二十；于今六十又过于二，观五十时宛然强壮。世尊，我见密移，虽此殂落，其间流易且限十年；若复令我微细思惟，其变宁惟一纪、二纪，实惟年变；岂惟年变？亦兼月化；何直月化？兼又日迁；沉思谛观，刹那刹那，念念之间不得停住；故知我身终从变灭。]
诸位！看了这么多的大藏经，这一段看得懂、观得入、放得下，你就见道，就这一段就好！佛法要能受用，要能入观，随文入观。我们三十年前，三十年前我还没有出家，我看那个在家居士，然后穿着海青，念那个佛，刚好在念什么？念八十八佛，还念台语的：南无普光佛，南无普明佛~~~他就是这样念啊！等一下下来的时候，为了一件小事情跟人家吵架，佛都忘光了！后来，师父自己慢慢的进入这个佛道，发现说：即心是佛。原来佛不是在虚空，是在我们这一念心性当中。所以，只有放下才能接近佛、只有不计较的人才能接近佛，不是你念你的佛，佛在虚空；佛在虚空，跟我们有什么关系？所以，万法都必需回归心性，师父才慢慢慢慢去理解这一点。就算你念佛念到见到西方三圣，诸位！这有二种因缘：一、你的亲因缘足够了，福慧具足了，你是虔诚的感动佛，就算西方三圣显现，记得！那就是你的虔诚心、清净心、你的心灵世界显现的，佛本无来去的。你见到了西方三圣，这个算是往生的一个依据，一个感应，强烈的讯息，你的虔诚度够，至诚恳切，求佛加被，没有妄想。因此我们要了解，佛本身并没有来去的。为什么诸佛菩萨会显现在我们的心目当中呢？因为我的心清净。
譬如说：这是一面镜子，这面镜子如果肮脏的时候，外面的相就显不出来；这面镜子把它擦干净了，万象都会显现；我们的心清净了，十方诸佛影现中，佛本无来去、生灭、增减的东西，随你清净心而显。清净心才是我们的无价之宝；才是我们生命的永恒；才是我们生命的重点；才是活出意义的重心，就是每一个人的清净心，生命要活出意义，意义就是清净心，每一个人的佛性。听经闻法，终究要显露每一个人的心性。所以，极乐世界，极乐世界就在现前当下这一念至诚恳切、清净心性当中；不是坐太空船可以发射到极乐世界的；不是腾云驾雾可以到极乐世界的，不是用那个工具可以到极乐世界的。要用什么？用至诚恳切的心、信愿行的心、真如本性修行的心，即见极乐世界在现前当下这一念，方向不能弄错的，念念要提升正念。
注释：[汝之形容应不顿朽？]：你的身形与容貌，应该不是突然就变成这样老朽了吧？[变化密移]：生灭的变化微密迁移。[宛然强壮]：[宛然]，好像是。即，那时好像还比现在强壮些哩！[我见密移]：我观见此色身之生灭变化密密的迁移。[虽此殂落]：[殂]，就是往也，死也。虽然此身之盛年已然崩殂衰落。[其间流易且限十年]：[易]，就是变易。其间的迁流变易的过程，我们权且只限于每十年作一阶段来比较。[其变宁惟一纪、二纪]：[宁]，就是哪里。[惟]，同唯，只是的意思。[纪]，就是十二年。其变化那里只是在每十二年，或者是二十四年才显现出来？
看那个星座，诸位！参考一下就好，全世界的人有几亿啊？哪里把这个命运雕塑在只有几个星座？天蝎座、牡羊座、射手座，还是什么座？那一个命运就是这样子了！你看那个我们中国的农民历，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。好！今年属蛇的是什么命？你注意看喔！那个中国的农民历，那个十二生肖的命运，有看跟没有看，答案是一样的，它一定讲几句好话：今年吉星高照；可是，你要注意什么……哼！这跟没讲不是一样吗？不相信，你打开，等一下下课休息时间，你去打开那个农民历，今年属羊的是怎么样？会有艳星高照，会有什么红鸾星动；可惜要注意小人！讲这个跟不讲不是一样吗？对啊！那我是最好了，我的命最好了，说：今年属蛇的，要注意小人、注意车祸，那我不要出门就好了，我就每天就关五楼好了！哪有说这个十二生肖就十二种命运，是完全一样的？所以，佛教讲的才是究竟，因为业力，如果是你命运注定的，那个叫做宿命啊，很强大的业力在牵引着你，你根本没办法去改变！该来的你逃不掉，我不骗你的！福报也是这样，不是你的，抢夺来的，你你绝对会有灾难的，预言也没有什么意义。最近大陆有人打电话，说：哎呀！师父啊！南美洲有一个预言家又在预言，几年几月几号要什么世界末日，灾难，劝人家要念佛。我说：发心是好的。诸位！你要弄清楚喔，这个预言如果准的话，它就一定会发生，后面三个字，叫做：不必怕，一定会来。第二点，如果预言不准，也不会发生，三个字：不必怕！所以，这个世间，什么问题都会有，不必惊吓，如果身体有特殊状况，我劝你要问医师，不是问法师，我不是专业的，这应当要问医生才对。
[实惟年变]：实在是每年都有变化。[惟]，在此为虚字，无义。[亦兼月化]：[化]，就是变化。此言，连每个月都有变化。[何直月化]：[直]，就是止也，只也。何止是每个月都有变化？[刹那刹那]：每一刹那连续不断，所以重言。《仁王般若经》云：[一念中具九十刹那，一刹那有九百生灭。]因此一念之顷就有八万一千个生灭。可见刹那刹那的生灭，是极短极短时间内之生灭相，这样微细短暂的生灭相都能观察得到，若非大菩萨之慧眼莫辨。可见波斯匿王位居四地菩萨，非徒空言。
义贯：[佛言：大王，汝之]身[形]与[容]貌，[应]该[不]是[顿]然间变成来[朽]的吧？[王言：世尊，]色身的生灭[变化]微[密]迁[移]，因此[我诚]然对此不知[不觉]，由于历年[寒暑]更替[迁流]，[渐]渐地[至于此]老耄之相。[何以故？]当[我]还在[年二十]时，那时候[虽]仍[号]为[年少]，然而二十岁的时候[颜貌已]经[老]于我最[初十岁]之[时]；当我[三十之年]时，[又衰]于年[二十]之时；[于今]年已[六十又过于二]，也就是六十二岁了，所以，波斯匿王跟佛陀年龄是一样的。因此我们了解，世尊六十二岁讲《楞严经》。反[观五十]岁的[时]候，真觉得那时还[宛然]比现在[强壮]一些呢！[世尊，我见]色阴生灭变化，相似相续緜[密]迁[移，虽]然[此]身之盛年已经崩[殂]衰[落]，若要判别[其间]的迁[流]变[易]，我们权[且]只[限]于以每[十年]作一阶段来观察比较，则实每十年都有很大的变化。然而[若复令我]再[微细]一点[思惟]，则[其变]化[宁惟](岂只)是在每[一纪]、或者是每[二纪]都有所改变，[实惟]每一[年]都在[变]化；[岂惟]每[年]都在[变]化？[亦兼月]月都在变[化]；[何直]每[月]都在变[化？兼又日]日[迁]改；若我更加[沉思]而[谛]实[观]照，实则每一[刹那]每一[刹那]，乃至[念念之间]，都[不得停住]不变。[故知我]此[身终]究要[从]于[变]迁坏[灭]的。
诠论：您看！波斯匿王的观察多么的细密，思惟多么深刻，理论表达多么明白，清晰、晓畅，实在不像个老迈之人。平常一般人，在此老耄之年，能不老糊涂就很不错了。这一句话讲得真的，实在是这样子！我有一个亲戚，小时候都叫我：益谦！长大以后去看他，忘记了！年岁太大就是不行，他的脑子里面，以前的影像都磨平了，你是什么名字都叫不出来！所以，活得年岁大的人要健康，所以，世尊只有示现八十岁。有的人问说：师父啊！那您要活多久？我跟他讲：能活八十就不错了！师父！那您为什么不活久一点？怕脑袋不灵光啊！所以，我已经交代101室交代好了，我年岁大的时候，请帮我附上一个牌子，真的喔！那个养老院都有附一个牌子：[请帮我送回文殊讲堂]，就像包裹一样的送回来。真的！有的年纪大的时候，出去了，他走不回来的！鳏寡孤独啊。那个演歌仔戏的时候，歌仔戏里面有一句话叫做寡人，为什么讲寡人？[寡]就是少，因为只有皇帝一个人，皇帝一个人称为寡，他是皇帝啰，寡人。
诸位！健康很重要，健康非常重要！所以，能不老糊涂就很不错了，我的确也是有这种感受，所以，我现在一直很重视这个健康，这《楞严经》我再讲三年，大概啦，预计再讲三年，我就会像阿甘正传，从高雄慢跑，跑到台北；再从台北、基隆跑回到高雄来，阿甘正传你有看到吧？就一直跑……我开始发现这个岁月不饶人，身体的健康真的很重要，因为我们出家只有一个人。如果你生病了，别人在旁边同情你，没有用的，因为…
《大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第二十二》全文未完，请进入下页继续阅读…