..續本文上一頁：[逮]，就是恐怕。恐將不久于人世。[如何見比]：[見]，就是被(文言之被動態)。也可以當虛字用。
義貫：佛言：[大王，汝今]之[生齡已從]于[衰老，]今日之容[顔]相[貌何如童子之時？]波斯匿王答言：[世尊，我]在往[昔孩孺]之時，皮[膚]之[腠]理勻稱[潤]滑而有光[澤]；到了我[年至長]大[成]人，二十多歲，[血氣充滿；而今]到了衰[頹]之[齡]，由于[迫于衰]老之[耄]年，[形色]都已經[枯]萎憔[悴，精神昏]冥暗[昧]，頭[發]都[白]了，[面]皮也[皺]了。這個面膜爲什麼會銷得這麼快？不是沒有原因的，但是，那個面膜，記得要買好一點的，有的人去大樂買那個幾塊錢的，這個要小心！電視新聞報導，說是有一個小姐，她去買那個面膜，便宜一點的，因爲經濟拮據，買那個便宜的。結果她躺在沙發上敷那個面膜，結果睡著了，第二天那個面膜拿起來，她的臉整個全部都是腫起來，皮膚像紅斑性狼瘡，一點一點，一點一點，面皮也皺了。[逮將不久]于人世。[如何]能[見比]于形色[充]沛旺[盛之時]呢？
經文：[佛言：大王，汝之形容應不頓朽？王言：世尊，變化密移，我誠不覺，寒暑遷流，漸至于此。何以故？我年二十雖號年少，顔貌已老初十歲時；叁十之年又衰二十；于今六十又過于二，觀五十時宛然強壯。世尊，我見密移，雖此殂落，其間流易且限十年；若複令我微細思惟，其變甯惟一紀、二紀，實惟年變；豈惟年變？亦兼月化；何直月化？兼又日遷；沈思谛觀，刹那刹那，念念之間不得停住；故知我身終從變滅。]
諸位！看了這麼多的大藏經，這一段看得懂、觀得入、放得下，你就見道，就這一段就好！佛法要能受用，要能入觀，隨文入觀。我們叁十年前，叁十年前我還沒有出家，我看那個在家居士，然後穿著海青，念那個佛，剛好在念什麼？念八十八佛，還念臺語的：南無普光佛，南無普明佛~~~他就是這樣念啊！等一下下來的時候，爲了一件小事情跟人家吵架，佛都忘光了！後來，師父自己慢慢的進入這個佛道，發現說：即心是佛。原來佛不是在虛空，是在我們這一念心性當中。所以，只有放下才能接近佛、只有不計較的人才能接近佛，不是你念你的佛，佛在虛空；佛在虛空，跟我們有什麼關系？所以，萬法都必需回歸心性，師父才慢慢慢慢去理解這一點。就算你念佛念到見到西方叁聖，諸位！這有二種因緣：一、你的親因緣足夠了，福慧具足了，你是虔誠的感動佛，就算西方叁聖顯現，記得！那就是你的虔誠心、清淨心、你的心靈世界顯現的，佛本無來去的。你見到了西方叁聖，這個算是往生的一個依據，一個感應，強烈的訊息，你的虔誠度夠，至誠懇切，求佛加被，沒有妄想。因此我們要了解，佛本身並沒有來去的。爲什麼諸佛菩薩會顯現在我們的心目當中呢？因爲我的心清淨。
譬如說：這是一面鏡子，這面鏡子如果肮髒的時候，外面的相就顯不出來；這面鏡子把它擦幹淨了，萬象都會顯現；我們的心清淨了，十方諸佛影現中，佛本無來去、生滅、增減的東西，隨你清淨心而顯。清淨心才是我們的無價之寶；才是我們生命的永恒；才是我們生命的重點；才是活出意義的重心，就是每一個人的清淨心，生命要活出意義，意義就是清淨心，每一個人的佛性。聽經聞法，終究要顯露每一個人的心性。所以，極樂世界，極樂世界就在現前當下這一念至誠懇切、清淨心性當中；不是坐太空船可以發射到極樂世界的；不是騰雲駕霧可以到極樂世界的，不是用那個工具可以到極樂世界的。要用什麼？用至誠懇切的心、信願行的心、真如本性修行的心，即見極樂世界在現前當下這一念，方向不能弄錯的，念念要提升正念。
注釋：[汝之形容應不頓朽？]：你的身形與容貌，應該不是突然就變成這樣老朽了吧？[變化密移]：生滅的變化微密遷移。[宛然強壯]：[宛然]，好像是。即，那時好像還比現在強壯些哩！[我見密移]：我觀見此色身之生滅變化密密的遷移。[雖此殂落]：[殂]，就是往也，死也。雖然此身之盛年已然崩殂衰落。[其間流易且限十年]：[易]，就是變易。其間的遷流變易的過程，我們權且只限于每十年作一階段來比較。[其變甯惟一紀、二紀]：[甯]，就是哪裏。[惟]，同唯，只是的意思。[紀]，就是十二年。其變化那裏只是在每十二年，或者是二十四年才顯現出來？
看那個星座，諸位！參考一下就好，全世界的人有幾億啊？哪裏把這個命運雕塑在只有幾個星座？天蠍座、牡羊座、射手座，還是什麼座？那一個命運就是這樣子了！你看那個我們中國的農民曆，鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬。好！今年屬蛇的是什麼命？你注意看喔！那個中國的農民曆，那個十二生肖的命運，有看跟沒有看，答案是一樣的，它一定講幾句好話：今年吉星高照；可是，你要注意什麼……哼！這跟沒講不是一樣嗎？不相信，你打開，等一下下課休息時間，你去打開那個農民曆，今年屬羊的是怎麼樣？會有豔星高照，會有什麼紅鸾星動；可惜要注意小人！講這個跟不講不是一樣嗎？對啊！那我是最好了，我的命最好了，說：今年屬蛇的，要注意小人、注意車禍，那我不要出門就好了，我就每天就關五樓好了！哪有說這個十二生肖就十二種命運，是完全一樣的？所以，佛教講的才是究竟，因爲業力，如果是你命運注定的，那個叫做宿命啊，很強大的業力在牽引著你，你根本沒辦法去改變！該來的你逃不掉，我不騙你的！福報也是這樣，不是你的，搶奪來的，你你絕對會有災難的，預言也沒有什麼意義。最近大陸有人打電話，說：哎呀！師父啊！南美洲有一個預言家又在預言，幾年幾月幾號要什麼世界末日，災難，勸人家要念佛。我說：發心是好的。諸位！你要弄清楚喔，這個預言如果准的話，它就一定會發生，後面叁個字，叫做：不必怕，一定會來。第二點，如果預言不准，也不會發生，叁個字：不必怕！所以，這個世間，什麼問題都會有，不必驚嚇，如果身體有特殊狀況，我勸你要問醫師，不是問法師，我不是專業的，這應當要問醫生才對。
[實惟年變]：實在是每年都有變化。[惟]，在此爲虛字，無義。[亦兼月化]：[化]，就是變化。此言，連每個月都有變化。[何直月化]：[直]，就是止也，只也。何止是每個月都有變化？[刹那刹那]：每一刹那連續不斷，所以重言。《仁王般若經》雲：[一念中具九十刹那，一刹那有九百生滅。]因此一念之頃就有八萬一千個生滅。可見刹那刹那的生滅，是極短極短時間內之生滅相，這樣微細短暫的生滅相都能觀察得到，若非大菩薩之慧眼莫辨。可見波斯匿王位居四地菩薩，非徒空言。
義貫：[佛言：大王，汝之]身[形]與[容]貌，[應]該[不]是[頓]然間變成來[朽]的吧？[王言：世尊，]色身的生滅[變化]微[密]遷[移]，因此[我誠]然對此不知[不覺]，由于曆年[寒暑]更替[遷流]，[漸]漸地[至于此]老耄之相。[何以故？]當[我]還在[年二十]時，那時候[雖]仍[號]爲[年少]，然而二十歲的時候[顔貌已]經[老]于我最[初十歲]之[時]；當我[叁十之年]時，[又衰]于年[二十]之時；[于今]年已[六十又過于二]，也就是六十二歲了，所以，波斯匿王跟佛陀年齡是一樣的。因此我們了解，世尊六十二歲講《楞嚴經》。反[觀五十]歲的[時]候，真覺得那時還[宛然]比現在[強壯]一些呢！[世尊，我見]色陰生滅變化，相似相續緜[密]遷[移，雖]然[此]身之盛年已經崩[殂]衰[落]，若要判別[其間]的遷[流]變[易]，我們權[且]只[限]于以每[十年]作一階段來觀察比較，則實每十年都有很大的變化。然而[若複令我]再[微細]一點[思惟]，則[其變]化[甯惟](豈只)是在每[一紀]、或者是每[二紀]都有所改變，[實惟]每一[年]都在[變]化；[豈惟]每[年]都在[變]化？[亦兼月]月都在變[化]；[何直]每[月]都在變[化？兼又日]日[遷]改；若我更加[沈思]而[谛]實[觀]照，實則每一[刹那]每一[刹那]，乃至[念念之間]，都[不得停住]不變。[故知我]此[身終]究要[從]于[變]遷壞[滅]的。
诠論：您看！波斯匿王的觀察多麼的細密，思惟多麼深刻，理論表達多麼明白，清晰、曉暢，實在不像個老邁之人。平常一般人，在此老耄之年，能不老糊塗就很不錯了。這一句話講得真的，實在是這樣子！我有一個親戚，小時候都叫我：益謙！長大以後去看他，忘記了！年歲太大就是不行，他的腦子裏面，以前的影像都磨平了，你是什麼名字都叫不出來！所以，活得年歲大的人要健康，所以，世尊只有示現八十歲。有的人問說：師父啊！那您要活多久？我跟他講：能活八十就不錯了！師父！那您爲什麼不活久一點？怕腦袋不靈光啊！所以，我已經交代101室交代好了，我年歲大的時候，請幫我附上一個牌子，真的喔！那個養老院都有附一個牌子：[請幫我送回文殊講堂]，就像包裹一樣的送回來。真的！有的年紀大的時候，出去了，他走不回來的！鳏寡孤獨啊。那個演歌仔戲的時候，歌仔戲裏面有一句話叫做寡人，爲什麼講寡人？[寡]就是少，因爲只有皇帝一個人，皇帝一個人稱爲寡，他是皇帝啰，寡人。
諸位！健康很重要，健康非常重要！所以，能不老糊塗就很不錯了，我的確也是有這種感受，所以，我現在一直很重視這個健康，這《楞嚴經》我再講叁年，大概啦，預計再講叁年，我就會像阿甘正傳，從高雄慢跑，跑到臺北；再從臺北、基隆跑回到高雄來，阿甘正傳你有看到吧？就一直跑……我開始發現這個歲月不饒人，身體的健康真的很重要，因爲我們出家只有一個人。如果你生病了，別人在旁邊同情你，沒有用的，因爲…
《大佛頂首楞嚴經講義 十番顯見 第二十二》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…