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说好话不及说真话。
2007/09/24
是无明，令人发疯似的，说出不理性的话，自伤害人。
2007/09/23
原罪是假借神意的污蔑。无始以来，心伴随着无明。
2007/09/22
上天不会惩罚人。
2007/09/21
遭逢不幸时，别怨天尤人，果报成熟，应该高兴才对。
2007/09/20
接受事实的结果，问自己尽心了吗？
2007/09/19
相信命运，只是向自己低头。畏惧因果，才能改变人生。
2007/09/18
别让情绪影响了一天的工作效率。
2007/09/17
感情与理智要取得平衡，最重要的是站在客观的天秤上。
2007/09/16
理智来自后天的调教。
2007/09/15
感情出自往昔的共业。
2007/09/14
人，创意之无限可能根源，失去人身，是一件无可比拟的损失。
2007/09/13
停止你的念经声，观照自己的心，唵……。眼观心，耳归心，心住明觉。
2007/09/12
生、住、灭三相，非三，非一，非无穷。是一，是三，是无穷。二谛差别在这里。
2007/09/11
诸法究竟空。忆取一切空相，未生慈悲，是人行邪见。意思是，以为一切都是空，故不依慈悲作事的人，是邪见者。
2007/09/10
虽在爱欲生活之中，应令自己不被爱欲束缚。说时容易，做时难。
2007/09/09
人当自正其意，如作弓箭，削箭矫正。
2007/09/08
屋顶粗陋的房屋，雨水会浸漏；未经修养的心，贪欲会入侵。
2007/09/07
欺骗他人，受害的是自己。
2007/09/06
以求道的心，难满疑惑的净信。依止正见，老实修行才是心行道。
2007/09/05
「爱」是力量的表现，爱你的家人、朋友，更爱你的敌人，但这一切要先从「爱自己」做起，止恶行善。
2007/09/04
信仰是一切力量的来源。但要信对的信仰，不离慈悲与智慧。
2007/09/03
习气是上天堂与下地狱的本钱。
2007/09/02
世人的贪心、吝啬、不知足，往往成就来世饿鬼之报。
2007/09/01
瞋恨是堕入地狱的因；吝啬堕饿鬼；愚痴、执着、顽固不灵、不听劝告者，来生会堕为畜生。
2007/08/31
一旦识得佛性，不论过去曾经犯下多少恶业，只要坚信自己不是恶徒，当一念慈悲生起之时，就能与阿弥陀佛相应，这是出离生死轮回最直接、快速的不二法门。
2007/08/30
生命的显现与灭亡只是一种现象，源自于内心的执着。
2007/08/29
有人跟我讲：「昨天梦到我在吃大餐，吃得好饱，好像真的一样。」我说：「那是昨天有人在为你祭拜！」
2007/08/28
度亡所度的，是亡灵害怕的心——庄严如佛。度亡所积聚的，是善的善——庄严己心。如是，将利此生与来世。
2007/08/27
过去因、今世果、所做缘，成就此生与来世。让我们不舍难过的，不是死亡这件事，而是不能接受自己孤独的日子。
2007/08/26
当还不想解脱轮回，迷恋世俗的时候，起码要做到不造恶、随喜一切善。
2007/08/25
一切都是心创造出来的，究竟不可得，只有迷，迷则堕入轮回，悟则究竟解脱。在迷悟之间，希望一颗善良的心永远都不会迷失。
2007/08/24
弟子丧父，问师：父住哪里？
师曰：土堆里找，火坑里觅。
徒答：那里怎么会有？
师曰：既然没有，你怎么会问！
2007/08/23
解脱有两种，一种是烦恼的解脱，一种是轮回的解脱。在烦恼未解脱之前，要解脱轮回谈何容易？
2007/08/22
如果只是不恐惧业报的果，而重复不断造业报的因，那么业报不会因为我们不恐惧而消失。
2007/08/21
业报成熟即消失，因此毋须再恐惧业报，但必须要防范业报的因。
2007/08/20
「生」就是因缘合和生，有业报的时候自然有生。「业报」即所做行为的结果。
2007/08/19
在转世轮回之中，我们没有办法决定谁是菩萨，我们只能够决定自己是不是在行菩萨道；如果是行菩萨道者，都可以称为转世再来。
2007/08/18
法王的转世，主要是菩萨的慈悲示现，告诉世人「轮回的相」。
2007/08/17
转世跟轮回最大的不同，在于一个是自愿，一个是被迫。
2007/08/16
心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性足，不增不减自金刚，身去身来本三昧。开口言心，所说即非。
2007/08/15
开口即失，闭口即丧，不开不闭，十万八千。该如何？悟了再讲。开口般若，闭口示航，随缘自在，非一非异。
2007/08/14
觉悟者了知性空，不受缘起诸法的生灭范畴设限。心是觉明，所行是慈悲。
2007/08/13
什么是当下？当下一刻是没有开始的，故说不生。不生亦称当下，遍满一切。既然不生，也就不灭。无常亦是不灭，不是死亡或结束，是剎那的永恒。断常二见是邪知。当下……。
2007/08/12
如果想知道什么是永恒，只有在当下体悟，错失当下一刻，纵然找寻千百劫，亦找不着。当下遍寻亦不可得。
2007/08/11
寂静的心没有过去、未来，但是过去、未来展现在当下，遍知一切无碍。永恒的真理实相就是智慧。亦即自性，是心本来面目。
2007/08/10
轻安的心超越时空束缚，唯有禅定时，才能发现它。无造作的意境，自在自然，永恒的真谛不灭不增。
2007/08/09
轮涅不二，无人能晓；涅槃就在这里，无人觅得；道在眼前，终无行者。
2007/08/08
想想看！当下剎那，任你寻遍，亦找不得那个我。故说，没有那个受苦的我，亦无那个苦。
2007/08/07
无二之门，是引导众生重新回归真实世界的不二法门。自始至终，没有开始，也没有结束，只有现在(当下)。现在是一个没有终点的存在。
2007/08/06
智慧的性，如云变化自在；智慧有觉，云则无。
2007/08/05
发菩提心，行菩提道，所作一切善业，皆能证菩提，非凡夫及声闻缘觉，未发菩提心者能得。
2007/08/04
有人谤师忘了自己是谁，被「仁波切」头衔冲昏了头。
师闻言，自嘲：或许吧！如果谁要我可以送给他。
2007/08/03
若仅见人潮、乞丐、摊贩、脏乱，其实这正是自己障碍与恶业的显现，表示你还有深厚的贪瞋痴需要对治。若能见菩提迦耶实为佛陀开悟圣地，所见是神圣，那就开悟了。
2007/08/02
眼见是非，心莫着。
2007/08/01
念念是善，心即道场。
2007/07/31
施者应该感谢，因为他给你机会。
2007/07/30
修行，只在去除习气。
2007/07/29
此日不复，寸阴当惜。
2007/07/28
成就利他的慈悲心，是解脱的基础。
2007/07/27
对治怀疑，唯有忆念佛所说、上师所教直至不忘，才可消除怀疑之毒。
2007/07/26
不想修行的人并不是没有痛苦，而是尚未体认轮回之苦；更可悲的是，经常以苦为乐。
2007/07/25
凡以「我」为本位出发，所行之善皆非清净善业。
2007/07/24
若对佛法不了解，再大的爱心都离不开我执与自私。
2007/07/23
对一切众生，悉做法侣眷属想，为成佛所当利益之对象，而无有私心贪欲。
2007/07/22
不要在有需求及痛苦时，才向佛陀、上师祈求！
要在心灵洋溢着感恩与平安的时候，向全知的佛作供养及回向。
2007/07/21
为来生做准备，明天尚有可为；若为明天做准备，无常常会出现。
2007/07/20
唯有依靠正法，及时精进，才是对治无常的良方。
2007/07/19
拥有人的身体，如果说它有什么好，就在于可以用来修行、解脱成佛。
2007/07/18
修行碰到横逆、障碍的时候，要对三宝更具信心，祈求三宝赐予我们力量，加持我们尽速消除这些业障。
2007/07/17
修行过程中碰上种种横逆、障碍，应当了解这是好现象，因为这就是「清净」所修。
2007/07/16
真正的出离心是出离三界，而不是出离小我的家。
2007/07/15
积聚完美的资粮，听闻上师的开示便得以入心，而不会昏沈、掉举。
2007/07/14
大手印是直指心性的法门，离一切教授、离一切言语、离一切文字，唯心可证。故唯有上师可以指示。
2007/07/13
修行必须靠自己，大礼拜做几拜都是自己的，没有人可以跟你分享。诸位，戒之！慎之！
2007/07/12
如果只闻法不实修，再好的佛法也不会是你的。
2007/07/11
唯有依止「禅定」才能了解并稳固空性，不会对诸法产生执着；如是行利生事业才能深广究竟，真正自利利他。
2007/07/10
观世音菩萨是一切慈悲的根本，慈悲也是行菩萨道的唯一法门。
2007/07/09
如果当下不能断恶因，光只清净过去的恶，未来的恶一样无法净除。
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《噶玛天津仁波切法语(2006年4月～2012年4月)》全文未完，请进入下页继续阅读…