..续本文上一页去看到商机，所以你可以适时的说：「我们公司刚好有这样的产品，要不要试卖看看？」他一谈说：「好啊！」你不就从送货员变业务员了吗？讲下去，我们就要教企业管理了。所以「有佛法就有办法」，你懂的话就好办，这种东西有时候要教还教不来。为什么？他本身的态度很重要，如果存着：「我是你雇用的，我的工作就是这个，货送到了就结帐，就这样而已。」这样未免太没出息。所以说有用心、没有用心就差很多。随因缘怎么样，你都能够去应对，接着，不该怎么样的，就不要去攀缘。

　　第四个概念就是「善用心」，为什么不直接讲用心呢？我们世间人只讲用心，佛法加一个「善」字，大家的心都是拿来用的，不然你的心做什么？！问题是你的心用得不好，你的心乱用，没有事就用来烦恼。什么叫善用？我们的心用来帮助别人，用来改善环境，用来做环保，用来启发别人、教化别人，用来让别人感动。一般人的心都没有这样，你跟他讲话，他不理你，纵使表面上跟你讲话，也是有一搭没一搭的。奇怪，你为什么要这样浪费彼此的生命？！你问他：「我们可不可以聊一些比较有意义、比较正面的话题？」他会讲：「那你教我。」为什么？他自认他没有办法这样聊。他有一颗心，你也有一颗心，他就是没有办法善用他的心。你现在随便问一个人，聊天的目的是为了什么？一般人就说是为了打发时间，打发时间的意思就是浪费生命。请问，你现在去买一只蜡烛，它的长度是十公分，你要不要买来就用刀把九公分剁掉，只留一公分来点？那你为什么这样对待生命？你为什么不能够全部燃烧你的生命？为什么一直在打发时间？这表示你在浪费生命，你不觉得忏悔或可耻吗？「师父，不会啊！我所遇到的人都是这样子啊！」难怪不觉得可耻，大家都这样，真的没有话说。真的，你到处看，真的都是这样的人。不会用自己的心的人，等于不会展现自己生命的人。

　　 「一切都没有障碍」，比如说你现在要买一幢房子，你希望建筑物的格局要好，动线要顺畅，格局是指建筑物的主体，动线就是你摆设的家俱，活动起来可以很顺畅。残障人士到公共场所，我们希望为他们创造一个无障碍的空间。请你为自己创造一个无障碍的人生，从此你的心要无障碍，你的心不要排斥。我们的心对「不合己意」的就会生起排斥，不要生起这种概念，这种概念对你没有帮助。和别人意见不合，我们潜意识会排斥；别人观念跟我们不一样，我们的潜意识也会排斥；别人的做法跟我们不同，我们的潜意识也会排斥。你注意，我们的潜意识就是这种样子，我们每个人的内在都是这样的。你观察你的内心，你应该摒除这种观念。没有障碍的意思不是说认同对方的观念，而是说：「你的观念虽然跟我不一样，但我的内心不会动怒。我也不会因此就像刺猬一样地要保护自己和攻击你，也不会轻视你。」但是我们内在的机制就是只要一不样就会排斥，这样就产生障碍了。六祖在《坐禅品》里讲「我此法门，无障无碍。」六祖开示坐禅，只要几个字就讲完了，你有什么好障碍的？！

　　最后一点，「常发愿」。比如你在生活当中看到一个层面很无奈，你应该发愿说：「我应该怎么来帮助这样的人？」比如说你有一天去非洲旅游，你看到那一幕，你要常发愿：「我要怎么去帮助天底下这么贫困的人？」你看到行动不方便的人，你要常发愿：「我怎么让他们能够做任何事情都好像有所助力呢？」看到问题能够发愿，想要去解决问题，能够这样发心的人，就是一个菩萨。谈到这样，你就觉得生活的行者的心既是平静的，又是充满了智慧和慈悲的，而且又是活泼玲珑自由自在的，假设没有这些概念，他没有办法做成这样的人。我们喜欢观自在菩萨，你要明白观自在菩萨是一个结果，你要学习怎么样达到观自在菩萨的自在，你还是要从因地下手啊！所以我们不要只是羡慕，也不要只谈结果，你应该好好去探讨，具足什么样的因素条件，才能够变成一个成功的、快乐的、有成就的人？你应该这样去思维，对你的人生才有帮助，也才可以帮助更多的人。很多人意志消沉、充满挫折，但是他们都不明白为什么失败，他们只是一味地抱怨，或是产生错误的知见，然后求神问卜，那只会让他们更悲哀而已。但是你能够把来龙去脉分析得很清楚，你的讲话才会有说服力，你才会去触动他，才会让他真心地承认错了，他承认自己错了，才有机会觉醒，不知道错，没有办法学习。

　　你问我禅七要教什么？你们到任何一个学佛团体，他教你的法门一定是固定的。比如你们去参加念佛就一定是念佛，叫你学止观就是学止观，数息就是数息。但教育的本质就是因材施教，也就是你们不是全部都只适合一个法门，也不是大家适合一个理论。「随顺根基」，就是说我会用第一天把三种法门解释清楚，让你自己去选择。怎么选择？你要透过第一天来练习，如果你过去有确定的法门，那你早就确定了，如果你还在抉择，那你可以更清楚一点，让你彻底地决定你要怎么修。不要以为决定很容易，很多修行的人，修了很久还没有决定要选什么法门。也因为他对法门并没有很了解，所以他过去听人家说什么他就学什么，或他过去接触哪个团体，那个团体教他什么，他就顺理成章学什么，但跟他的内在有时候会有冲突。你们要知道，你们一定不是今天才来学佛，你在过去，在无始的生命过程中一定学过佛法。同理可证，你过去也一定修过行，如果你能够和你过去所修的法门接上，那你这一生在修学当中更容易，这是很重要的关键。但你自己要练习才知道你最适合什么法门，不可以一直听这个课程，你们都把《六祖坛经》是当成来研究的，你们这样读佛法是不对的。读《金刚经》的人，他一直在研究《金刚经》的内涵，他一直想要去了解《金刚经》在讲什么，这种人不是修行人。什么是修行人？他是以这本经典来印证他修行的过程，是按照这本经典来对照修行的层次。这是一个过程，大家一定是先透过了解这本经典的内容，它到底在谈什么？懂了之后你才想要依这本经典的义理来修行。但我跟你讲个最真实的，这本经典是拿来印证的，窍门就在这里。

《六祖坛经讲记 第59集》全文阅读结束。