..续本文上一页要皈依。海涛法师给他夫妻两个皈依的时候，来了两只野狼。

　　附在我那个弟子身上，也要求救。两只野狼上来的时候还咬人，咬这个咬那个。当时海涛法师站着说：“这么凶啊”。我跟法师说，你就算了，给那两个司机去皈依吧，我来处理。

　　给它皈依，给它忏悔业障，再念七宝如来，也是把它变成人，那两个狼自己都不相信。怎么奇怪，那个狼爪子变成人手，一点点从手变；变变变变，它还摸摸嘴，这个嘴是凸出来的。我再念那个嘴越来越瘪进去了。

　　然后变成人头了，整个都是人啦。它不相信，还回过头去看看那个尾巴有没有。我说放心，尾巴没有了。奇怪！这个佛法真的灵喔。前面讲这个转经筒一样，不是我们本事大，大家对佛法要深信不疑，佛讲的每一句话，就是佛陀在《金刚经》所说的，实语者，如语者，不妄语者。佛陀讲的每一句话都是真的。

　　当我们念七宝如来名号的时候，特别是妙色身如来，身体众生就会转变。这两只野狼，变成人然后也是念阿弥陀佛名号，看到莲花往生西方极乐世界了。狗熊也是。狗熊来的时候也挺怕怕的，狗熊会站起来的，凶得不得了，也是慢慢、慢慢地(转变过来了)。

　　因为我度畜生有一点知道了，只要你心对它好。它那么凶，是为什么知道吗？它凶是为了自卫，为了让你，你离我远一点喔，你别想害我喔，我可很凶喔，我很厉害的喔。它只是让我们不要害它，你真的没有害它的心，它其实也不会伤害你的，就是这样的。

　　这次我到北矸巴汝，他们弟子家有养狗熊的，我说我去看看。我到了那边之后，他们看到狗熊也怕，我不怕的，我敢跟狗熊握手的。狗熊爪子很尖利的，一抓就是很厉害的，我不怕的手伸过去，我去摸它的头，摸它鼻子，摸它下巴，它那个嘴张地大大的，我也不怕被它咬的。为什么？度过一只狗熊了，知道习气了。只要不怕，不要紧的。

　　所以看到什么东西，你看到鬼也不要怕的，鬼只会怕我们。你说人怕鬼还是鬼怕人，其实真正的是鬼怕人。其它的动物也是的。

　　狗也好，狼也好，蛇也好，其实都是怕人的。为什么？其实这种怕是一种自我保护。所以当我们有好的心态的时候都不要怕的，都会变的好，都和睦相处。

　　这些的因缘，它都有他里面所谓的因缘，缘起，它都有里面很微细的因果在里面的。很微细的因果。世间法的这因缘那就得有漏的果报。

　　所以说作为我们修行人，世间的恶又要断，世间的善也要修，同时对出世间的因果又要深信不疑。什么是出世间的因果？相信阿弥陀佛的愿力，这就是净土的往生正因。

　　这个正因要有，哪怕我们实在这辈子，邪气也没有断掉多少，善也没有修个几两重，几千斤的邪气没断掉多少，善也没有修多少。但是你对出世间的，阿弥陀佛的这个因果，你遵循了也能够往生西方极乐世界。

　　这样说了有的人又矛盾了，那我世间我做了那么多坏事，我往生了这怎么解释？特别有的人就说，那个人那么的坏，就像你讲的一样，那是狼是狗熊。

　　甚至那个是堕地狱的，为什么它能往生西方极乐世界，矛盾不矛盾？这个不矛盾，它的业力没有消亡，是因为什么呢？那为什么它能往生？就像我们平时比喻的一样，这个铁球放在水里的话肯定扑通掉下去。

　　但是如果把它放在轮船上，它会不会掉到水里啦，不会的。但是虽然没有掉到水里，这个铁球本身的自重没有失去。不是因为没有掉入水里它重量变轻了，也不是因为它有质量水能够托住它，而是因为在它和水的中间有了一艘船，它的重量被船托去了。

　　我们本来要堕地狱的，但是我们同时里面具足出世间的因，这个因如果有了的话，我们还能得到往生的果位。我们虽然自身业力很重，但是这个业障，幸好放在了观世音菩萨的慈航上，慈航普度，慈航是什么？救苦救难的一艘船。

　　就是因为我们这个铁球，如果不来救的话，扑通就会掉到水里去的。所以说要观世音菩萨开艘船来，把我们业障重的众生载到船上，度到彼岸。

　　这个重量没有减少，所以叫“带业往生”，谁带业？是这个船带业，这个船是谁？是佛菩萨。《地藏经》里是不是这样讲，把我们众生身上的业障，背的重担，地藏菩萨接过来挑到他的身上，把我们拉出来。

　　这个因果一点点不会矛盾，世间的因果真实不虚的存在，出世间的因果也真实不虚的存在。他们而且不相互矛盾。世间的因果你造了恶业让你堕落，出世间的因果你只要符合你会解脱。诸佛菩萨的果，做我们众生修行的因，是这样一种。

　　所以我们今天这样听下来之后，这个缘起性空里面，开始有内容了。不是以前就四个字，“缘起性空，性空缘起”，所以以后我们的修行，要落在实处，忏悔业障，戒恶行善，放生、烟供、火供，都要真实地去做。

　　你说对我有什么用？你放生，你好像没得到多大的利益，你知道，今天你放掉一佰万个的鱼，我们给它念三归依，忏悔业障，给它念经咒，这一佰万个鱼种下了解脱的因，对它们比较重要。

　　有时候我们自己觉得，没有什么呢，放生回来没有什么呢。但是你细细一想，这一佰万个众生，一佰万哦！都种下了当来解脱的因缘。

　　我们做一个烟供，你看没有什么，拿一个烟炉子放在那里熏，我们经书里头说，“充满天地虚空界，无尽安乐此大藏”。熏，一切众生熏到了，都种下了解脱的因缘，我们自己却不知不觉。

　　你看，在上面吹着冷气，听着故事，下面却做着烟供，做着大功德呢，这里面因果不虚的。我们还要给其他的众生，种下解脱的因缘，这个就是“性空”。

　　性空就是机会，也叫佛性。佛性是什么？没有具体的一个东西，你可以拿出来叫佛性的，我们觉悟了这个道理，这个就叫佛性，就是我们成佛迅速圆满，福慧两种资粮的机会，能够明白这道理去精进做的。

　　虽然我们做烟供的人，自己本来是凡夫，但是我们把佛度众生的法去实践的时候，那些鬼看我们就像佛一样。因为我们恩很大很大，我们把诸佛的愿力，推到了他的面前，让他得到了解脱。

　　所以我们实际做的，就是佛做的事情，虽然我们还是凡夫，但是已经做佛做的事情了。

　　前面大家听到，哦，难道传喜法师开悟了？是不是传喜法师有神通啊？是不是传喜法师得大成就了？

　　我老实告诉大家汇报给大家，传喜法师凡夫一个，自己业障还很重，传喜法师也没开悟，传喜法师也没神通，传喜法师也没得大成就，这些方法不是我的，这些方法都是佛的，佛已经得成就了，佛的法力是不思议的，佛是不妄语的。

　　所以说那些得度的众生，同样很感谢我们的，他们临往生之前，真的合掌，那时候是诚心诚意的，流着泪说：“谢谢，谢谢，谢谢哦，我刚才一来的时候，对不起你”。

　　“刚才一来的时候”，我这个说话不当。因为什么？有很多来的时候，他还是自己的习气，那恶鬼来的时候恐怖的样子，地狱道来的时候那种痛苦。

　　他哪里会知道，我来到三宝地来了。他不管的，那修罗道的凶得不得了，他前世做人，做坏人的，他还是坏人的习气，油腔滑调的，一开始都是那个样子的，跟他交流要很用心的，同情他，尊重他，你还不能轻慢了，你要可怜他。

　　你说鬼，他不要听，“啊？你什么？你喊我鬼！”他还不要听，我还喊他，我说“贵宾！贵宾”！还要很尊敬他，很诚心诚意地跟他交流，慢慢慢慢，他的心才会软下来，再给他念忏悔、再念佛名号的时候，才感受到佛的加持了，这时候才觉得：嗯！今天我真的运气好！有的是被介绍来的；有的是看到，是路过的鬼，看到那些得度了，也来了。就像我们寺庙门口很多坟墓的那些。

　　我寺庙的周围有很多坟墓的，就那天晚上十二点了，我们做了烟供火供，做完了之后，还有一个鬼没有超度掉，那个鬼是什么呢？她在外面，跟她丈夫一起出来赚钱，日子其实过得很艰难。

　　她丈夫后来还又找了一个女的，就好像第三者，偷偷摸摸还是在交往。结果这个女的知道之后，就很生气，就跳河自杀了。

　　死了之后到处飘，飘，后来被钩召到我们庙里来超度，还没有超度掉。那天我单独地再对她超度，晚上十二点多了，我拿个金刚铃坐在外面，召。她一开始看到我，有点怕，躲在那个柴堆后面。我念着佛号再召。

　　摇着金刚铃的时候，我附近有些坟墓里面，那些老太太鬼、老头鬼，看热闹来了：半夜三更的，谁呀，在干嘛？越靠越近，越靠越近。

　　本来我只超度一个鬼，看热闹也靠过来几个鬼，听我一念，还念得挺好听，念地藏菩萨名号的时候，喔，他们感动得也跪下来了。

　　我念阿弥陀佛莲花来的时候，高兴得不得了，那个鬼爬上去，边上几个鬼也都赶忙地一人一朵莲花爬上去，去极乐世界去了。

　　那几个坟墓都空下了嘛，“隔壁邻居”，就打听：昨天晚上那几个出去怎么没回来？有的鬼他远远看到的，就告诉他说，那天来了七个，四个女的，四个老太太，三个男的，结果其他坟墓的就问，怎么回事情啊？怎么昨天晚上出去了，就没回来？其他鬼有看到的就告诉他了，就介绍。

　　其他鬼一听，哇！真的啊！隔了一天，到第三天我做火供的时候，来得多了，有五、六十个，说庙里有好处的，有莲花坐呢。所以这一段时间，越来越多，基本上附近的坟墓都度得差不多了。

　　有一些比较执着，他死了之后，他子孙给他造了一个坟墓，以为那就是他的家。因为这个人很奇怪的，死了之后，他很执着的，还像人一样，甚至有时候，那些年纪大的那些鬼，我跟他交谈的时候，他还很有道理的。

　　特别有些鬼，还很讲义气，我想想有时候比我们人间的有一些人还好，还很义气的。但他还执着他那个，就像其他鬼一样的，你给他吃甘露丸，他不要吃的。

　　你害我啊？我说为什么害你啊？你以为我不知道啊？我那个一吃我死掉了，是不是？如果我现在我说，某位啊，我现在我超度你去西方极乐世界，好不好？“我不要，我活得好好的，你要我死啊！”一样的，我…

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