..续本文上一页桌面上。当时我很害怕。有个佛教徒还在劝我说："堪布，吃吧！"她面不改色心不跳，我很不理解，佛教徒见众生遇难，怎么一点儿悲心也没有？我狠狠地批评了那个放生会会长。菜是吃不下了，后来又换了一家素食店，也没有食欲。此后几天当中，每当吃饭时，那些鲜虾在热油中翻腾的景象便出现在眼前，我感到很痛苦。此事至今已有七年了，那油炸活虾的情景还时常在眼前出现。世间智者孟子曰："见其生，不忍见其死！闻其声，不忍食其肉。"世间的贤者都有如此慈悲之心，而作为佛教徒怎能忍心杀食众生呢？纵然不能吃长素，亦不应故意杀生。宋朝大学士苏东坡的爱妾是一位虔诚的佛教徒，热衷于放生，有一天到山林里放生鸟儿回来，看见庭中一群蚂蚁正在争食掉落的糖，她一迈步踩死了很多蚂蚁，苏东坡见后感慨地说："你放生是为了慈悲，原是好事，但是为何独厚禽鸟，而薄待于蚂蚁，这不是真实的慈悲呀！"应当警惕！我们不能一边放生，一边又去吃活物而杀生，仅仅做一件表面上的好事，无有大悲心，不是真正的佛教徒。即使佛教徒在智慧禅定等方面有很高的境界，倘若去杀生，则根本不能从三界轮回中获得解脱。佛陀在《楞严经》中说："杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道。……汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相割，相食未已，云何是人得出三界。"
饭店里的罪恶
黑龙江省鸡西市位于东北边陲，其地下蕴藏着丰富的煤炭，故有"煤城"之称。在这个城市中散居着不少朝鲜族人，喜吃狗肉是这个民族的风俗。在市中心鳞次栉比的高楼大厦底层，经营着不少朝鲜饭店，以烹制狗肉为主。
不同地域，不同民族有着不同的文化氛围和风俗习惯。在藏地，吃狗肉被认为是很不吉祥的事。如果一个人吃狗肉的话，就象吃了人肉一样让人费解，其卑劣的形象永远会记在人们的心中。几年前，有一藏族上师到汉地观光弘法，在一次吃午餐时，有一朝鲜弟子端上了一盘精致烹调的狗肉供养上师，结果上师当众狠狠地叱责教训了这位弟子，由于弟子不了解藏族的习俗，而给这顿午餐带来了意外的不快。
饭店门前的铁笼里关着一条条失去自由的狗。来往的行人不时地驻足看几眼，便又开始了他们匆匆的行程。奔驰呼啸而过的汽车喇叭声遮掩了饭店内的喧嚣。望着这些被囚禁的，痛苦万状的生灵，凄凉悲怆的伤感涌上了我的心头。
屠狗的惨叫声，不时从饭店后面传来。原来在饭店后面有间专门杀狗的阴暗房间，就在这里不知有多少生灵命丧黄泉。只见屠夫手持利刃走向狗笼，将已被吓的魂飞魄散，浑身发抖的狗用力拖出，然后将它牢牢地捆在一个固定的木桩上。用利刃猛地刺向狗的喉部，割断了颈部动脉，血喷涌而出，狗拼命地挣扎嚎叫着。由于过多的流血，它只能发出呼噜呼噜的声音。这时屠夫残忍地剥起了狗皮，将肚皮由下向上用力挑开，又向两边豁到四肢的尽头，接着就从脖子处将狗皮向下扒，此时尚未断气的狗痛苦地呻吟着。一刻钟过去了，除了狗的头部以外，全身毛皮被剥光，殷红的鲜血不断地流淌着，四条光光的腿不再乱蹬了，而是不停地抽动着，屠夫又将肚皮剖开，取出内脏。一条狗就这样凄惨地告别了尘世。顷刻间一盘新鲜的狗肉便呈献于那些贪婪的酒客面前，他们狼吞虎咽地吞噬着。
惨象已使我目不忍视，人性的凶残更使我觉得悲哀。
望着那些仍在笼中待宰的生命我多希望屠夫放下手中的屠刀，店主改行换业，还给这些生命自由的生存空间，不要再梦想以邪命生财发家。
为忠实的朋友哭泣
在这个世界上有一种痛苦叫爱别离苦，就是自己所贪爱的眷属、亲戚朋友等经过短暂的聚合，而后往往要分离，或者沦落他乡，或被怨敌所害,或因意外而遇难，如此种种，自己的痛苦甚至比离别的所爱眷属还大。小李喜爱一只狗，而那狗却因人的愚昧而惨遭不幸，她满含热泪地给我讲述了她童年的那段往事：
在我童年时，有一位非常可爱的朋友--欢欢狗。因为它总是摇着丰满的尾巴欢喜跳跃，故取名叫欢欢。它比我小六岁，但特别懂事，从来没挨过打。叫它做什么就做什么，从来没有矢过职。但是我这位忠实的朋友却遭到无辜杀害，至今我内心深处始终为它哭泣，因为它死的太不应该，太可怜，也太惨了！
记得那是一个暴风雨过后的下午，见爸爸拿着一根绳子，叫欢欢过来。天真的欢欢跑到爸爸面前，爸爸冷不防用绳子套住了欢欢的脖子，当时大家都不知发生了什么事儿，就问爸爸作什么？爸爸说："这狗用爪子扒坑，邻居说这不吉祥，会死人的"。当时我和哥哥都太小了，不知道这是一种愚昧人的谬论(那是因为狗太热而扒凉土来解热)所以眼睁睁地看着爸爸造下杀生的罪业。
当时爸爸紧紧拉着绳子，欢欢一边叫一边跳，我和哥哥在旁忍不住哭起来。爸爸生气了，拉着绳子就走。欢欢知道了，明白了，后腿拖地不肯走，爸爸虽然用很大力气，但也拉不动，就命令哥哥拿棍在后边打。哥哥不敢不听，哥哥打一下，爸爸拉一下，欢欢叫一声，它好象在说："我不去！"但也无可奈何地挪动着。就这样，仅离我家不到一百米的小河，欢欢却走了大约半个小时。到了河边，只见欢欢吐着长长的舌头呼呼直喘，而且浑身在颤抖。它用祈求的目光看着爸爸，我也是惊慌失措不知要发生什么事情。只见爸爸睁大眼睛用力把筋疲力尽的欢欢往河里一扔，只听噗嗵一声，欢欢沉入了河里。我和哥哥不约而同地大喊："欢欢！"欢欢从水里浮出头来，张嘴大声嚎叫，好象在喊："救救我！"它拼命往岸边爬。这时只见爸爸在岸边拾起一块大石头，迈步下了河，抓住快到岸边的欢欢，把它的头用力往水里压，只听到水中哼哼的声音，水面上不断浮起水泡。此时此刻爬在地上的我，欲哭无泪，好象自己也快没气了一样。不知过了多久，水里一点声音都没有了……
就这样，忠实的朋友离我而去，它走得那么痛苦，那么不情愿。
二十年了，每当想起欢欢死时的情景，泪水还是会止不住往下流，心里默默地请求着死去的欢欢别再恨爸爸了，我真诚地请求你原谅无知的爸爸，我会好好学佛把功德回向给你，让你早日离苦得乐！
同时亦愿慈爱过我的爸爸，杀业之罪早日忏悔清净！
还希望我愚昧的邻居以后再也不要信口胡言，而导致无故害命，否则自己来生亦会遭到同样的命运。慎之哉！
听了小李的陈述，我想起小时候的一件事，有一次和弟弟一起去放牛，弟弟在离我不远的地方用石头打什么东西，我马上跑过去看，见一只黄鼠狼已经躺在血泊中。我责备弟弟，他辩解说："刚才这只黄鼠狼嘴里叼着一只老鼠，听人说这不吉祥，不把它打死，我们的父亲或母亲会死的。"嗨！愚痴的人们，黄鼠狼叼老鼠与父母的生死有什么关系！在藏地还有一种说法："若在冬天看到鼹鼠，一定要把它杀死，否则招致不祥。"这些说法都毫无道理，都是无稽之谈，只会让人徒增罪业。
市场上的甲鱼
一九九七年，我去桂林观光，看了秀丽的漓江山水，"桂林山水甲天下"果然不虚。观光的同时也进行了放生。而后又去了广西南宁，在那里，我到市场上看一看是否有可买放的动物，只见有很多人围着一个卖鱼的摊位，那摊上正在卖活的甲鱼。原来那里的人们有吃甲鱼滋补身体的习惯，鱼贩子为了迎合食客的心理，每天将活生生的大甲鱼摆在摊桌上生切零售。
甲鱼的身体象龟，背骨比龟稍软，鱼贩子为了让甲鱼不死以使鱼肉新鲜，多从尾部开始割售。当买主要求购买一块鱼肉时，鱼贩子干枯而又灰黑色的脸上充满杀气，目露凶光，左手拿锋利的大菜刀，对准下刀部位，右手握住牛角猛力锤打刀背，顿时鲜血从裂口处汩汩流出。甲鱼因痛苦难忍而伸头张口，双眼突出，头部血管暴涨，四只脚在不停地挣扎着，眼中充满了愤恨与不平。鱼贩子凿了一个裂口后，还要再凿另一边才能把一块肉从甲鱼身上取下来。如果买的人多，甲鱼就接连不断地遭受凌迟之苦，若是生意冷淡，一天也买不完，甲鱼就要忍受长时间的痛苦折磨。甲鱼的鲜血溅满了摊桌、案板以及鱼贩的衣服，鱼贩身上充满了血腥味。
此外市场上还有人杀卖泥蛇。有一个老太婆看样子有八十岁了，老态龙钟，却擅长杀泥蛇。她每天在市场摆摊，双手不停地杀着一条条泥蛇，动作灵巧，一手抓蛇头，一手拿剪刀，对准蛇喉部剪去，速度快得几乎看不清次第。一会儿蛇皮便剥了下来，内脏也挖空了，这时，蛇的身体还在摆来摆去。面对这些，看惯的人无动于衷，初见的人中多数加以称赞，买客也觉新鲜，而具有仁慈之心的人则悲叹不已。唉！老人为什么不念"阿弥陀佛"呢？
市场上还有许多鲜活水产品，大多是被人们买回家以后，再被杀、被煮、被烧烤、被煎炸。杀生之人死堕三途，并生生短命多病，无有智慧眼目的人们还以为杀食动物是补身的妙药。《华严经》云："杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中得二种果报：一者短命，二者多病。"无论是为卖而杀，或者为食而杀，人们都应慎重思考经中之言的意义。
杀年猪
过春节一向是人们最快乐的日子，而我却不这样认为，因为人们欢喜的日子，正是无数傍生被判死刑的日子。乐乐说："小时候在安徽的某一农村，每逢过节，村子里时常传出撕人心肺的惨叫声，那叫声始终无法从我心里抹掉。"那是猪的叫声，来自被宰杀的猪。
又是一年过去了，春节来临了，六叔叫父亲帮他们把猪送到屠夫家，当时我注意到父亲很不情愿，但是无奈，六叔来叫，没办法，只好去。我随后前去观看。只见父亲和六叔围着猪蹿来跳去，好不容易把猪捆住了，抬到车上，而后我们都上了车。一路…
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