..續本文上一頁桌面上。當時我很害怕。有個佛教徒還在勸我說："堪布，吃吧！"她面不改色心不跳，我很不理解，佛教徒見衆生遇難，怎麼一點兒悲心也沒有？我狠狠地批評了那個放生會會長。菜是吃不下了，後來又換了一家素食店，也沒有食欲。此後幾天當中，每當吃飯時，那些鮮蝦在熱油中翻騰的景象便出現在眼前，我感到很痛苦。此事至今已有七年了，那油炸活蝦的情景還時常在眼前出現。世間智者孟子曰："見其生，不忍見其死！聞其聲，不忍食其肉。"世間的賢者都有如此慈悲之心，而作爲佛教徒怎能忍心殺食衆生呢？縱然不能吃長素，亦不應故意殺生。宋朝大學士蘇東坡的愛妾是一位虔誠的佛教徒，熱衷于放生，有一天到山林裏放生鳥兒回來，看見庭中一群螞蟻正在爭食掉落的糖，她一邁步踩死了很多螞蟻，蘇東坡見後感慨地說："你放生是爲了慈悲，原是好事，但是爲何獨厚禽鳥，而薄待于螞蟻，這不是真實的慈悲呀！"應當警惕！我們不能一邊放生，一邊又去吃活物而殺生，僅僅做一件表面上的好事，無有大悲心，不是真正的佛教徒。即使佛教徒在智慧禅定等方面有很高的境界，倘若去殺生，則根本不能從叁界輪回中獲得解脫。佛陀在《楞嚴經》中說："殺心不除，塵不可出。縱有多智，禅定現前，如不斷殺，必落神道。……汝等當知，是食肉人，縱得心開，似叁摩地，皆大羅刹，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相割，相食未已，雲何是人得出叁界。"
飯店裏的罪惡
黑龍江省雞西市位于東北邊陲，其地下蘊藏著豐富的煤炭，故有"煤城"之稱。在這個城市中散居著不少朝鮮族人，喜吃狗肉是這個民族的風俗。在市中心鱗次栉比的高樓大廈底層，經營著不少朝鮮飯店，以烹製狗肉爲主。
不同地域，不同民族有著不同的文化氛圍和風俗習慣。在藏地，吃狗肉被認爲是很不吉祥的事。如果一個人吃狗肉的話，就象吃了人肉一樣讓人費解，其卑劣的形象永遠會記在人們的心中。幾年前，有一藏族上師到漢地觀光弘法，在一次吃午餐時，有一朝鮮弟子端上了一盤精致烹調的狗肉供養上師，結果上師當衆狠狠地叱責教訓了這位弟子，由于弟子不了解藏族的習俗，而給這頓午餐帶來了意外的不快。
飯店門前的鐵籠裏關著一條條失去自由的狗。來往的行人不時地駐足看幾眼，便又開始了他們匆匆的行程。奔馳呼嘯而過的汽車喇叭聲遮掩了飯店內的喧囂。望著這些被囚禁的，痛苦萬狀的生靈，淒涼悲怆的傷感湧上了我的心頭。
屠狗的慘叫聲，不時從飯店後面傳來。原來在飯店後面有間專門殺狗的陰暗房間，就在這裏不知有多少生靈命喪黃泉。只見屠夫手持利刃走向狗籠，將已被嚇的魂飛魄散，渾身發抖的狗用力拖出，然後將它牢牢地捆在一個固定的木樁上。用利刃猛地刺向狗的喉部，割斷了頸部動脈，血噴湧而出，狗拼命地掙紮嚎叫著。由于過多的流血，它只能發出呼噜呼噜的聲音。這時屠夫殘忍地剝起了狗皮，將肚皮由下向上用力挑開，又向兩邊豁到四肢的盡頭，接著就從脖子處將狗皮向下扒，此時尚未斷氣的狗痛苦地呻吟著。一刻鍾過去了，除了狗的頭部以外，全身毛皮被剝光，殷紅的鮮血不斷地流淌著，四條光光的腿不再亂蹬了，而是不停地抽動著，屠夫又將肚皮剖開，取出內髒。一條狗就這樣淒慘地告別了塵世。頃刻間一盤新鮮的狗肉便呈獻于那些貪婪的酒客面前，他們狼吞虎咽地吞噬著。
慘象已使我目不忍視，人性的凶殘更使我覺得悲哀。
望著那些仍在籠中待宰的生命我多希望屠夫放下手中的屠刀，店主改行換業，還給這些生命自由的生存空間，不要再夢想以邪命生財發家。
爲忠實的朋友哭泣
在這個世界上有一種痛苦叫愛別離苦，就是自己所貪愛的眷屬、親戚朋友等經過短暫的聚合，而後往往要分離，或者淪落他鄉，或被怨敵所害,或因意外而遇難，如此種種，自己的痛苦甚至比離別的所愛眷屬還大。小李喜愛一只狗，而那狗卻因人的愚昧而慘遭不幸，她滿含熱淚地給我講述了她童年的那段往事：
在我童年時，有一位非常可愛的朋友--歡歡狗。因爲它總是搖著豐滿的尾巴歡喜跳躍，故取名叫歡歡。它比我小六歲，但特別懂事，從來沒挨過打。叫它做什麼就做什麼，從來沒有矢過職。但是我這位忠實的朋友卻遭到無辜殺害，至今我內心深處始終爲它哭泣，因爲它死的太不應該，太可憐，也太慘了！
記得那是一個暴風雨過後的下午，見爸爸拿著一根繩子，叫歡歡過來。天真的歡歡跑到爸爸面前，爸爸冷不防用繩子套住了歡歡的脖子，當時大家都不知發生了什麼事兒，就問爸爸作什麼？爸爸說："這狗用爪子扒坑，鄰居說這不吉祥，會死人的"。當時我和哥哥都太小了，不知道這是一種愚昧人的謬論(那是因爲狗太熱而扒涼土來解熱)所以眼睜睜地看著爸爸造下殺生的罪業。
當時爸爸緊緊拉著繩子，歡歡一邊叫一邊跳，我和哥哥在旁忍不住哭起來。爸爸生氣了，拉著繩子就走。歡歡知道了，明白了，後腿拖地不肯走，爸爸雖然用很大力氣，但也拉不動，就命令哥哥拿棍在後邊打。哥哥不敢不聽，哥哥打一下，爸爸拉一下，歡歡叫一聲，它好象在說："我不去！"但也無可奈何地挪動著。就這樣，僅離我家不到一百米的小河，歡歡卻走了大約半個小時。到了河邊，只見歡歡吐著長長的舌頭呼呼直喘，而且渾身在顫抖。它用祈求的目光看著爸爸，我也是驚慌失措不知要發生什麼事情。只見爸爸睜大眼睛用力把筋疲力盡的歡歡往河裏一扔，只聽噗嗵一聲，歡歡沈入了河裏。我和哥哥不約而同地大喊："歡歡！"歡歡從水裏浮出頭來，張嘴大聲嚎叫，好象在喊："救救我！"它拼命往岸邊爬。這時只見爸爸在岸邊拾起一塊大石頭，邁步下了河，抓住快到岸邊的歡歡，把它的頭用力往水裏壓，只聽到水中哼哼的聲音，水面上不斷浮起水泡。此時此刻爬在地上的我，欲哭無淚，好象自己也快沒氣了一樣。不知過了多久，水裏一點聲音都沒有了……
就這樣，忠實的朋友離我而去，它走得那麼痛苦，那麼不情願。
二十年了，每當想起歡歡死時的情景，淚水還是會止不住往下流，心裏默默地請求著死去的歡歡別再恨爸爸了，我真誠地請求你原諒無知的爸爸，我會好好學佛把功德回向給你，讓你早日離苦得樂！
同時亦願慈愛過我的爸爸，殺業之罪早日忏悔清淨！
還希望我愚昧的鄰居以後再也不要信口胡言，而導致無故害命，否則自己來生亦會遭到同樣的命運。慎之哉！
聽了小李的陳述，我想起小時候的一件事，有一次和弟弟一起去放牛，弟弟在離我不遠的地方用石頭打什麼東西，我馬上跑過去看，見一只黃鼠狼已經躺在血泊中。我責備弟弟，他辯解說："剛才這只黃鼠狼嘴裏叼著一只老鼠，聽人說這不吉祥，不把它打死，我們的父親或母親會死的。"嗨！愚癡的人們，黃鼠狼叼老鼠與父母的生死有什麼關系！在藏地還有一種說法："若在冬天看到鼹鼠，一定要把它殺死，否則招致不祥。"這些說法都毫無道理，都是無稽之談，只會讓人徒增罪業。
市場上的甲魚
一九九七年，我去桂林觀光，看了秀麗的漓江山水，"桂林山水甲天下"果然不虛。觀光的同時也進行了放生。而後又去了廣西南甯，在那裏，我到市場上看一看是否有可買放的動物，只見有很多人圍著一個賣魚的攤位，那攤上正在賣活的甲魚。原來那裏的人們有吃甲魚滋補身體的習慣，魚販子爲了迎合食客的心理，每天將活生生的大甲魚擺在攤桌上生切零售。
甲魚的身體象龜，背骨比龜稍軟，魚販子爲了讓甲魚不死以使魚肉新鮮，多從尾部開始割售。當買主要求購買一塊魚肉時，魚販子幹枯而又灰黑色的臉上充滿殺氣，目露凶光，左手拿鋒利的大菜刀，對准下刀部位，右手握住牛角猛力錘打刀背，頓時鮮血從裂口處汩汩流出。甲魚因痛苦難忍而伸頭張口，雙眼突出，頭部血管暴漲，四只腳在不停地掙紮著，眼中充滿了憤恨與不平。魚販子鑿了一個裂口後，還要再鑿另一邊才能把一塊肉從甲魚身上取下來。如果買的人多，甲魚就接連不斷地遭受淩遲之苦，若是生意冷淡，一天也買不完，甲魚就要忍受長時間的痛苦折磨。甲魚的鮮血濺滿了攤桌、案板以及魚販的衣服，魚販身上充滿了血腥味。
此外市場上還有人殺賣泥蛇。有一個老太婆看樣子有八十歲了，老態龍鍾，卻擅長殺泥蛇。她每天在市場擺攤，雙手不停地殺著一條條泥蛇，動作靈巧，一手抓蛇頭，一手拿剪刀，對准蛇喉部剪去，速度快得幾乎看不清次第。一會兒蛇皮便剝了下來，內髒也挖空了，這時，蛇的身體還在擺來擺去。面對這些，看慣的人無動于衷，初見的人中多數加以稱贊，買客也覺新鮮，而具有仁慈之心的人則悲歎不已。唉！老人爲什麼不念"阿彌陀佛"呢？
市場上還有許多鮮活水産品，大多是被人們買回家以後，再被殺、被煮、被燒烤、被煎炸。殺生之人死墮叁途，並生生短命多病，無有智慧眼目的人們還以爲殺食動物是補身的妙藥。《華嚴經》雲："殺生之罪能令衆生墮于地獄、畜生、餓鬼。若生人中得二種果報：一者短命，二者多病。"無論是爲賣而殺，或者爲食而殺，人們都應慎重思考經中之言的意義。
殺年豬
過春節一向是人們最快樂的日子，而我卻不這樣認爲，因爲人們歡喜的日子，正是無數傍生被判死刑的日子。樂樂說："小時候在安徽的某一農村，每逢過節，村子裏時常傳出撕人心肺的慘叫聲，那叫聲始終無法從我心裏抹掉。"那是豬的叫聲，來自被宰殺的豬。
又是一年過去了，春節來臨了，六叔叫父親幫他們把豬送到屠夫家，當時我注意到父親很不情願，但是無奈，六叔來叫，沒辦法，只好去。我隨後前去觀看。只見父親和六叔圍著豬躥來跳去，好不容易把豬捆住了，擡到車上，而後我們都上了車。一路…
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