第四十六章 菩萨不尽有为不住无为
原文
尔时，众香世界菩萨来者，合掌白佛言：世尊！我等初见此土，生下劣想。今自悔责，舍离是心。
(肇曰：初见秽土，生下劣想，谓诸佛菩萨亦有升降，闻此佛事，乃自悔责也。)
所以者何？诸佛方便不可思议。为度众生故，随其所应，现佛国异。唯然，世尊！愿赐少法还于彼土，当念如来。
(肇曰：既知佛事之难议，故欲请法而反土。将宣扬如来不思议道，令本国众生念佛功德也。)
佛告诸菩萨：有尽无尽解脱法门，汝等当学。
白话解
这时，众香世界来这里的菩萨，双手合十对释迦佛说：世尊！我们初到这里时，曾以为这块佛土下劣，现在悔悟了，再没有这种错误的想法了。
为什么呢？这里诸佛的方便法门，真不可思议。为了度众生，顺应不同众生的机缘，示现不同的的佛国。这太好了！世尊！请赐予我们少少法，待我们回上界去，亦当称念这里的如来。
佛告诉众位菩萨：有一种法门，叫做有尽无尽解脱法门，你们应当修学。
原文
何谓为尽？谓有为法。何谓无尽？谓无为法。
(肇曰：有为法有三相，故有尽。无为法无三相，故无尽。)
如菩萨者，不尽有为，不住无为。
(肇曰：有为虽伪，舍之则大业不成。无为虽实，住之则慧心不明。是以菩萨不尽有为，故德无不就。不住无为，故道无不覆。至能出生入死，遇物斯乘。在净而净，不以为欣。处秽而秽，不以为戚。应彼而动于我无为，此诸佛平等不思议之道也。夫不思议道，必出乎尽不尽门。彼此菩萨闻佛事不可思议，故佛开此二门，示其不思议无阂之道也。)
何谓不尽有为？谓不离大慈，不舍大悲。
(肇曰：慈悲乃入有之基，树德之本。故发言有之。)
深发一切智心而不忽忘。
(肇曰：发心不忘，是众行之中心者也。)
教化众生终不厌惓。
于四摄法常念顺行，护持正法不惜躯命。
种诸善根无有疲厌。
(肇曰：慈悲为根，发心为心，然后顺四摄，化众生，护正法，种善根，以此众德，茂其枝条，道树日蕴，不尽有伟为也。)
志常安住，方便回向。
(方便回向，进善之要行。故常安住焉。)
白话解
什么是尽？指有为法有尽。什么是无尽？指无为法无尽。
修菩萨行，却是不尽有为，不住无为的。
什么是不尽有为？不离大慈之心，不舍大悲之情。时刻不忘深发佛的一切智心，教化迷情众生，终不厌惓。
常念四摄法，随顺摄受各类众生，不惜身躯性命以护持正法。
种植种种善根而不知疲厌，志愿经常安住于有为方便种种法门中，回向一切众生。
原文
求法不懈，说法无吝。
勤供诸佛故，入生死而无所畏。
(肇曰：不以结生，曷为而畏？)
于诸荣辱心无忧喜。
未学，敬学如佛。
(肇曰：未学当学，所以不轻。)
堕烦恼者，令发正念。
于远离乐，不以为贵。
(肇曰：独善之道，何足贵乎？)
不著己乐，庆于彼乐。
在诸禅定，如地狱想。
(肇曰：禅定虽乐，安之则大道不成，菩萨不乐，故想之如地狱也。)
于生死中，如园观想。
(肇曰：生死虽苦，大道之所因。菩萨好游，故想如园观也。)
见来求者，为善师想。
(肇曰：乞者虽欲自益，而实益我，故想为善师也。)
白话解
上求佛法务求彻底，为众生说法毫无保留。
因为勤供三世诸佛，所以出入生死而无所畏。
于荣誉不以为喜，于羞辱不以为忧。
不轻未学之人，敬之有如敬佛。
对那些堕烦恼网的人，令他们发正念以灭除烦恼。
乐于远离妄想邪见，不以能乐于远离为贵。
不执着自己的乐，能庆贺他人所得之乐。
不乐住禅定中禅悦之味，视禅悦之味如在地狱。
不畏惧出入生死，视生死之事如游园观。
见来有学之人，视之如自己的善师。
原文
舍诸所有，具一切智想。
(肇曰：凡所施与，妙期有在，又审因果之不虚也。)
见毁戒人，起救护想。
(肇曰：戒为人护，毁戒则无护。菩萨自己有护，故欲护无护者也。)
诸波罗蜜，为父母想。
(余四度行转深，法身之所有生。故想为父母也。)
道品之法，为眷属想。
(肇曰：助成我者，三十七道品。犹人有眷属相助成者也。)
发行善根，无有齐限。
(肇曰：上云种种根，此云无齐限，转增广也。)
以诸净国严饰之事，成己佛土。
(肇曰：为好饰者，净土不得不尽净土之美。)
行无限施，具足相好。
(肇曰：开四门，恣求者所取，无碍大施法也。)
除一切恶，净身口意。
(肇曰：此明当大施时，诸恶悉除。三业悉净，故致净相之报也。)
白话解
立心舍离既得所有，务求佛的一切智慧。
见有毁戒之人，生起救护之心。
以六波罗蜜法，为一切功德之父母。
以三十七助道品之法，为修行之眷属。
发信实行培植种种善根，永远无有止境。
以诸佛国的严净国土之事，作为自己修行的标准，成就自己的佛土。
财施法施，净相具足，施心无限，大施无碍。
灭除一切恶业，身口意三业清净。
原文
生死无数劫，意而有勇。
(肇曰：生死长久，苦毒无量。自非智勇，孰能处之？)
闻佛无量德，志而不倦。
(肇曰：不以佛难及，倦而不修矣。)
以智慧剑，破烦恼贼。
(肇曰：烦恼之寇，密固难遣自非慧剑，无以断除。)
出阴界入，荷负众生，永使解脱。
(肇曰：法身超三界，阴界入所不摄，故言出。若取阴界入，身处情尘之内，则自听羁琐，安能济彼？)
以大精进摧伏魔军。
(肇曰：魔兵强盛，非怠者所能制也。)
常求无念实相智慧行。
(肇曰真智无缘，故无念为名。俗智有缘，故念想以生。)
行少欲知足。而不舍世法。
(肇曰：不以无欲而舍世…
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