..续本文上一页元属子”。罗逊谢，公曰：“某年某楼事，动太清矣(＊太清：道教所说的“三清”之一。即最高的天神之一“太清太上老君”或最高的仙境之一“太清圣境”)。”罗因忆昔年曾拒奔女于此楼，梦当不妄。及廷试，果然。
［按］暗室之中，神目如电，故君子必慎其独。
杨希仲(《科名劝戒录》)
成都杨希仲，未第时，在外读书，有艳妇就之，不纳。其妻在乡，是夕梦神曰：“汝夫励操客斋，当令魁多士。”寤而莫解其故，及岁暮归，乃知。明年，举蜀中第一。
［按］《优填王经》云：“女人最为恶，难与为因缘。恩爱一缚著，牵人入罪门。”杨公可谓牵之不动矣。
曹某(《不可不可录》)
松江曹某，应试南都，寓中有妇奔之，曹趋出。行至中途，见灯火喝道(＊在道路上大声吆喝)，入古庙中，窃听之，乃唱新科榜名。至第六，吏禀云：“此人有短行，已削去，应何人补？”神曰：“曹某不淫寓妇，贞节可嘉，当补之。”及揭晓，果第六。
［按］好色之人，有女相就，不啻恶耀临门；积德之士，有女来奔，乃是福星光照。故曰：祸福无不自己求者。
刘尧举(《广仁录》)
龙舒刘尧举，僦(租赁)舟应试。调舟人女，舟子防之密。既入试，舟人以重扃棘闱(＊扃：门窗箱柜上的插闩。棘闱：科举时，为防止传递作弊，围墙上插棘枝，不使人爬越)，必无虑，入市良久。而试题皆尧举私课，出院甚早，遂与之通。刘父母梦黄衣人持榜至，报刘首荐。适欲视榜，忽一人掣去，曰：“刘某近作欺心事，殿一举矣。”觉言其梦而忧。俄拆卷，刘以杂犯见黜，主司皆叹惜其文。既归，父母以梦诘之，匿不敢言。次举乃获荐，然竟以不第终。
［按］舟次仓猝之欢，竟以一省元博之，何如彼其愚也。
凤阳某生(其友面述)
凤阳诸生某，家有小池植荷，年久未得花。康熙己酉，某生将往句曲录遗(＊旧时科举考试正式录取之后的补录)，忽放一并蒂莲，父母悦甚，谓是秋闱捷兆，诘朝将置酒赏焉。是夕，某生夫妇欢聚，有侍婢趋过，夫欲调之，妇弗禁，遂私焉。明晨视花，则已折矣。询之，即此婢也，父母怅甚。折花之夜，某生梦谒帝君，己名已登天榜，帝君忽勾去。涕泣拜祷，三度麾下。及醒，自知不祥，怏怏登道。府学遗才，旧额三名，时往曲句者仅有三人，而某生独黜。三次大收(＊大收：旧时科举考试的最后选用)，亦复如是，垂涕而归。
［按］向使其妇毅然不容，夫必以为妒矣，岂知冥冥之中，保全科第耶！昔叔向之母，因数之谏，欲避妒名，而羊舌氏之族及于难(详《左传》)，则妒亦安可概论哉！
直隶两士(《戒淫汇说》)
明有一士，应试南京。寓对某指挥第，有女窥之，属意于生。试毕，使婢授意，期于是夜相会，生惧累阴德，却之。同寓一友，素轻挑，乃伪为生赴约。婢暗中莫辨，引之入。相与就寝，偶忘闭门，适父晨归，突入见之，大怒，奋剑俱斩，首于有司(＊首：投案自首)。明日榜发，在寓者居首列。
［按］一登举子录，一登鬼子录，荣辱苦乐，皆天渊矣。念别于几微之界，而报分于旦夕之间，良可畏哉！
南昌兄弟(《感应篇广疏》)
南昌有兄弟二人，系双生，容貌音声，父母亦难猝辨，至各以衣色别之。及长，同时婚娶，同时入泮，以及荣枯得失，无不皆同。一日应试，同寓一舍，有邻女挑其兄，兄拒之，并戒其弟。弟佯应，竟伪称兄而往，且约中后来娶。及榜发，兄获售(＊旧时称应试取得成功为售)，而弟名竟黜。女以貌同莫辨，犹谓中试者，即所私之人也，大喜，助其行赀。及来春，兄复登第，女闻之，私治行装，意必来荣娶，望之杳然，遂怨恨死。其后，兄享高寿，子孙荣盛。弟早夭，无嗣。
［按］命相吉凶，皆宿世之心所造。宿生若行善事，则在胎自具贵相，出胎自值良时；宿生若造恶业，则二者俱反；此命相所以不可不信也。然命相有定，心则无定，祸福之机，乃心所造，非命相所造，是命相不可尽信也。观南昌兄弟，可以悟已。
劝塾师(共二则一法一戒)
败名丧节之事，尚不可行于市井，况俨然自命为先生，范生徒于礼义者哉？宁失之板，毋失之圆；宁使人指为朴讷书生，不使人目为风流才士；则庶几矣。
浙士某(《戒淫汇说》)
明季浙有一士，为某指挥西宾，病寒，令徒入内取被，误卷母鞋出，堕床下，师徒皆不知。指挥见之，疑妻与通。讯焉，不服。令婢诡以妻命邀师，己持刀伺候，俟门启，两杀之。师闻扣门，问何事，婢曰：“主母奉屈。”师怒，斥之去。复强其妻往。师曰：“某位忝西席，敢以冥冥堕行哉？请速回步。”主人怒稍解。明日师辞去，始释然谢罪，备述其故。师随登第，位至通显。
［按］红颜扣户，白刃临门。稍一依回，冤杀多人矣。
张德先(余髫年时亲见其讣)
昆山张德先，训蒙于乡村，与一邻女通，夫觉之，遂弃馆去。康熙壬寅，过其地，欲修旧好，乘夜叩其门，夫又觉之，竟擒毒殴，邻里交助，立毙。共弃其尸，竟莫有知者。
［按］佛言：“诸佛之法，国王大臣不能坏，而僧自坏之。壁如师子之虫，还食师子。”余于儒门亦云。
劝少年(共四则二法一戒一法戒)
少年谁不欲膺富厚，而淫者偏赤贫；少年谁不欲掇巍科，而淫者偏运蹇；少年谁不欲生贵子，而淫者偏无后；少年谁不欲享高寿，而淫者偏早夭。一日风流，终身困苦。有志者，其不可以仰事俯育之身，暂迷情于花柳也。后生可畏，尚慎旃哉。
唐皋(《唐氏谱》)
歙县唐皋，少年读书灯下，有女调之，屡将窗纸舔破。公补讫，因题于上云：“舔破纸窗容易补，损人阴德最难修”。一夕有僧过其门，见一状元扁，左右悬二灯，即书“舔破”二句，异而诘问，始知神火。后果大魁天下。
［按］窗前题语，门外悬灯。感应之机，捷于桴鼓。
茅鹿门(《茅公文集后序》)
归安茅鹿门(＊指茅坤，明代著名散文家)，弱冠游学余姚(＊弱冠：不足二十)，师事钱应杨。钱氏有婢窃窥之，佯至书室呼猫，意欲相就。公正色曰：“吾远出从师，若以非礼相犯，何以归见父母？又何颜以对汝主？”婢愧而去。后登科，以文章名世。
［按］念亲，仁也；尊师，义也；守节，礼也；不惑，智也。一不淫，而四善备矣。
陆仲锡(《广仁品》)
嘉靖中，陆篑斋子仲锡，异才也。随师邱某居京，窥一对门处子，师弗禁，且告曰：“都城隍最灵，盍祷之？”仲锡因往。是夜忽梦中狂哭，众骇问，曰：“都城隍追我师徒耳。”询其故，哭告云：“神查我两人禄位，吾名下注甲戌状元，师无所有。神将奏闻上帝，削我禄籍，师则抽肠，以彰显戮也。”言讫，哭犹未止。而馆僮叩户，适报邱某毙于绞肠痧矣。后陆果以贫贱终身。
［按］择师训子，最宜详慎。邱陆师徒，其鉴不远。
莆田二生(《欲海晨钟》)
莆田有表兄弟二人，同学甚厚。甲貌丑而富，乙貌美而贫。甲求继室于富家，必欲观婿始允。甲恳乙代往，富家许之。将婚，又欲亲迎，复恳乙往。方至，天忽大雨，而隔岭难行，乃止婿宿。乙谦让至再，又不敢明言取辱。而富家恐失吉期，即欲成礼，乙固辞，不听。及寝，不敢解衣，次日雨益甚，仍留宿，复不敢近。第三日迎至甲家，甲怒，奔告于县，县令雷应龙鞫之(＊鞫：审讯)。乙泣诉真情，验知非伪，乃谓甲曰：“汝妻既同彼宿，义不可归汝，汝不患无妻。”又谓乙曰：“子不欺暗室，天以是女畀汝(＊畀：给予，赐给)，聘金吾代偿也。”乃以三十金与甲，而令乙为夫妇。
［按］欲欺外家者，弄真成假；不欺朋友者，弄假成真。
劝不和其室者(共六则二法四戒 附女人)
琴瑟不调(＊此处指夫妇关系相处得不和谐)，非男子之过，即女人之失，大抵曲直参半者多，决无各尽其道，而交相怨尤者也。然而当今之天下，乃男子之天下，非女人之天下，则家之不齐，当归咎男子。语云：“人生莫作妇人身，百般苦乐由他人。”彼其离亲别爱，生死随人，举目言笑，唯有一夫耳。饥不独食，寒不独衣，有足不能出户，有口无处声冤，舍其身而身我，舍其父母而父母我。一遇客外之商、游学之士，孤房独宿，形影相怜，岂易受哉！我乃钟情花柳，造业无穷，桑濮之地(＊指男女私会之处)，一身独受其欢，天谴之来，举室尽遭其祸，铁石为心，亦当堕泪矣。而或身当富贵，便广置姬妾，薄视糟糠(＊指元配妻子)，恐惧惟汝，安乐弃余，抑何不恕之甚也。普劝世人，宁甘淡泊，莫羡多情；纵遇红颜，且思结发。莫教他年转女身，阁中含恨泪淋淋。
邬忆川(《节义传》)
四明邬忆川，讳孟震。年二十九，丧妻何氏，誓不更娶，终身不复齿男女事。妇有再醮者，挟赀以通。勃然曰：“若愧为妇，奈何污吾？”暮夜有奔之者，厉声叱去，亦竟不与人言。夜携两儿，萧然并卧，俨若寡女。当事者时赐粟帛，扁其门曰“义夫”。子元会仕至新安太守。
［按］按昏义，男子亲迎，再拜奠雁(＊古代婚礼，男子到女家迎亲，用雁作为礼物，叫“奠雁”)，盖取一与之齐，终身不改之义，非独妇道为然，夫道亦然也。顾男子以继嗣为重，一经丧偶，内助无人，不成家道，故于服(＊指丧服)终后，不得已而开续娶之途。非因世间男子为政，私自从宽也。嗟乎，人或桑弧未设(＊指还没有儿子)，井臼难操(井臼：打水舂米，指家务劳动)，是亦遇之穷耳。苟或不然，则夫妇之伦，原系人道之始，奈何使乾坤之正气，独听巾帼者主张，而须眉男子皆屏息以藏耶。卓哉！邬君，愿拜下风矣。
贾御史(《懿行录》)
明贾御史某，幼聘魏处士女，逾年而女瞽，处士将返币焉，御史急娶之。魏孺人日请御史置妾(＊孺人：明清时七品官的母或妻的封号，所以称贾御史的妻子为孺人…
《欲海回狂集卷一—法戒录(周安士)》全文未完，请进入下页继续阅读…