..续本文上一页建忏坛于贤溪之太平庵。更为创举殊胜道场。一时多缁白词家。各作准提三目十八臂颂。如是准提妙果。一经一纬。一始一终。而五大部陀罗尼之总持斯在。襄毅公之堂构式灵。贻谋燕翼者斯在。埽道人特为吐露生平夙因胜事。以表准提神通。劝请观诵。聊当受持诸同志。一部法门鼓吹云尔。

　　顺治丁酉仲春朔日国子司业前戊辰二甲进士紫霄飞仙裔孙曹溪憨祖受持弟子福征道一居士埽庵谭贞默槃谈撰。时年六十八岁。

　　佛母准提修忏仪序

　　观夫天下人物。莫不有此灵心。在法界中。以各因所引所感故。有种种差别以交错。成此凡圣之文。而佛圣之设教利生。亦各因其所近。以导引之。感激之。使彼各自原其始返其终。而不失其性情之正。然此更有世法出世法之方便。至如诸佛菩萨。充满刹尘。独有观音。与准提之救世。最为灵应。而法界中。亦无一人不知有观音与准提者。正以准提。即观音之普门示现也。不见其咒。先以观音妙明王真言冠其首。以准提真言成其终。盖此咒乃法界秘密藏中之三昧王。能出生诸佛菩萨之智德庄严。以故称之为佛母。以准此凡圣之情。提此遮那之性。为主中主之镜印也。惟此菩萨有必救之心。以故群灵有必求之信。使此无感应。则尽法界无有肯信受也。持咒与念佛全同。惟参禅则稍异。咒以信为主。禅以疑为端。信极则无疑而直入。疑极则必信而顿通。在持咒与念佛。决不许疑。稍疑则如轮刀上阵。而志不勇猛。必自取败也。而参禅虽曰疑情。而先必深信有教外别传之旨。但不知古人言句之异。而猛欲发明之为疑也。非谓疑此或有或无。不可必也。若如此疑。则又是信之极。求之切也。又何始终之不同哉。此中有二义。一利于童蒙。以其心无杂虑。但恐彼无求心。能有求心。则推开秘藏。光灿天然矣。二忌于聪明。以其心多散乱。不能专锐一心。如能一心。则全收法界。体露真常矣。以故圣学以颜曾之愚鲁。独得心传。而游夏之文华。难于入室。况持此咒。独以收摄身意口之放心于三相应处。退藏于密而默识贯通。于参赞位育也。谁谓佛教不与圣学相表里哉。然则儒宗自有克己慎独足矣。何必更持佛咒乎。曰。从来诸儒专以世教为事。而未肯于身心性命中求透露。至遇生死危难。水火刀兵中。得大神通解脱之机用者。几人哉。正以彼志不在生死性命。是故借此咒力。以引导之。如有别传。大药能疗万病。亦必有药引。始能道达于五脏六腑。十二经络而通乎。风寒暑湿。表里虚实。使无此引。则闭塞而不能自达也。以故准提。称为佛母。如母能救子。子能求母。则两得之矣。如子不专心求母。则母徒有倚门而悲耳。天下群情各有志愿之所到。即是药引之所到至。于却病延年。脱胎换骨。与起死回生。超凡越圣。又在引之浅深与志之勇怯也。又若蒙者陷于无愤无求。或为五欲所引。聪者陷于偷心傍瞥。或为异端所迷。即有求而非关性命。即有持而不专久常。不求正法。而能证真。决无是也。惟久持此咒。最能启蒙摄聪。速应危险之求。神化魔冤之业。此非所谓秘密金刚王哉。嘉禾项牧公居士。素承家学渊源。忠孝名世。独于准提得其法脉。常较梓其修礼法仪。而谭埽翁详为序其颠末。深得显密圆通之旨也。今吾灯侍者。是其嫡侄。因得读吾充智证传。大有感激于宗门纲要。而参礼于予。叙从前亲石头。余集翁之机缘。且请序此法仪。以表扬其感引道交之旨。予以设坛修忏。须协众人之力。而有时若要直捷易精。只须持此一咒而无间。则亦不负上承下仰之法。可速得成就此王三昧也。因是曲为之阐发云。

　　寓龙渊浪杖人道盛题

　　大准提菩萨焚修悉地忏悔玄文

　　净口真言

　　唵修唎修唎摩诃修唎修修唎娑婆诃

　　净身真言

　　唵哆唎哆唎咄侈唎咄咄哆唎娑婆诃

　　净手真言

　　唵住佉罗耶娑婆诃(以上俱念三遍)

　　入坛三礼(先敷具。胡跪拈香。起立执炉。想云)

　　志心信礼。准提大菩萨住妙月轮三摩地。面圆如满月。身分十八臂。现慈悲。坐莲台。持宝器。体挂珠璎珞。胸藏题卍字。八大菩萨恒绕护。开大总持门。诸缘皆济度。愿同归妙真。如正觉路(想已。长跪作梵唱云)。

　　大慈大悲悯众生　　大喜大舍济含识　　相好光明以自严　　众等志心归命礼

　　(一心奉请)。

　　南无常住十方佛　　南无常住十方法　　南无常住十方僧

　　(每位长跪执炉。三请一叩首。下仿此)。

　　南无七俱胝佛母尊那九界菩萨　　南无无相法界菩萨　　南无佛顶大轮菩萨　　南无不动尊王菩萨　　南无圣观自在菩萨　　南无不空[綜-示+(ㄙ/月)]索菩萨　　南无圣金刚手菩萨　　南无伊迦惹吒菩萨　　南无嚩啰曩契菩萨　　南无戏缦歌舞菩萨　　南无香花灯涂菩萨　　南无钩索锁铃菩萨　　南无甘露军吒利菩萨　　南无乌枢瑟摩菩萨　　南无圣降三世菩萨　　南无准提会上诸尊菩萨摩诃萨　　南无祖师龙树菩萨　　南无北辰妙见菩萨　　南无内部大威杜将主菩萨　　南无圣孙那哩将主菩萨　　南无顶行将主菩萨　　南无圣军吒唎将主菩萨　　南无圣矜羯啰将主菩萨　　南无圣[口*制]吒[口*迦]将主菩萨　　南无阿梨智母将主菩萨　　南无乾闼婆王将主菩萨　　南无灌顶部主菩萨　　南无秽迹金刚菩萨　　南无明蛇使者菩萨　　南无护法诸天一切圣聚

　　(请已白云)

　　弟子(某甲)。持诵七俱胝佛母尊那菩萨大准提陀罗尼。祈求悉地。惟愿十方三宝诸大菩萨无量圣众。加持护念。愿得随意。所求悉地圆满(白已赞云)。

　　佛身充满于法界　　普现一切群生前　　随缘赴感靡不周　　而常处此菩提座

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七十七俱胝正等觉(一拜后同)。

　　菩萨面圆如满月　　黄金白色相端严　　我今顶礼誓归依　　愿睹尊颜常供养

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨面具三目相　　四大海水等澄清　　我今顶礼誓归依　　愿得五种眼清净

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨耳铛宝严饰　　种种殊胜巧庄严　　我今顶礼誓归依　　愿得耳通闻妙法

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨胸藏题卍字　　妙圆月相现光明　　我今顶礼誓归依　　愿得心通闻了悟

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨花冠严顶上　　冠中化现五如来　　我今顶礼誓归依　　愿得慈尊亲灌顶

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨天衣逾洁白　　六铢挂体胜庄严　　我今顶礼誓归依　　愿得善哉解脱服

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨身挂珠璎珞　　臂指环钏宝庄严　　我今顶礼誓归依　　愿具如来四八相

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨端坐莲华座　　巍巍不动若金山　　我今顶礼誓归依　　愿当来坐菩提座

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨遍身诸支分　　常放无量大光明　　我今顶礼誓归依　　愿得慧光来护念

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨手作说法印　　表示善说一切法　　我今顶礼誓归依　　愿得诸法悉通达

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨手持妙宝幢　　表示世间为最胜　　我今顶礼誓归依　　愿我能建大法幢

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨作无畏印　　提携险难诸众生　　我今顶礼誓归依　　愿我速离诸恐怖

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨手持妙莲花　　表示六根常清净　　我今顶礼誓归依　　愿我离垢如莲华

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨手持智慧剑　　能断烦恼诸结缚　　我今顶礼誓归依　　愿我贪嗔痴能断

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨手持灌澡瓶　　流出甘露润众生　　我今顶礼誓归依　　愿我常蒙佛灌顶

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨手持妙宝鬘　　种种严饰最殊胜　　我今顶礼誓归依　　愿我得系妙法缯

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨手持金刚索　　善能引入于一切　　我今顶礼誓归依　　愿我得入相应法

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨手持天妙果　　表示菩提果圆成　　我今顶礼誓归依　　愿我广修诸善果

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨手持八辐轮　　威光照耀于三界　　我今顶礼誓归依　　愿我常转大*轮

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨手持大钺斧　　能破坚固不善法　　我今顶礼誓归依　　愿我击碎人我山

　　志心归命。礼大慈大悲本尊教主七俱胝佛母尊那菩萨摩诃萨。

　　菩萨手持大法螺　　一音清震三千界　　我今顶礼誓归依　　愿我能说一切法

　　志心归命礼(此下照前拜念大慈大悲本尊教主等云)。

　　菩萨手持金刚钩　　善能钩召于一切　　我今顶礼誓归依　　愿我成就钩召法

　　志心归命礼(照前拜念)。

　　菩萨手持如意瓶　　流出宝藏及经典　　我今顶礼誓归依　　愿我受用常如意

　　志心归命礼(照前拜念)。

　　菩萨手持金刚杵　　天龙八部咸归仰　　我今顶礼誓归依　　愿我调伏难调者

　　志心归命礼(照前拜念)。

　　菩萨手持般若经　　中含甚深微妙义　　我今顶礼誓归依　　愿我无师自然觉

　　志心归命礼(照前拜念)。

　　菩萨手持摩尼珠　　光明圆洁无瑕翳　　我今顶礼誓归依　　愿我心地活泼泼

　　志心归命礼(照前拜念)。

　　佛母尊那大菩萨　　现十八臂坐坛中　　八大菩萨护八方　　弟子一心归命礼

　　志心归命礼(照前拜念)。

　　(已上诸位随偈解相礼时作观。…

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