准提净业卷之一
佛说七俱[月氏]佛母心大准提陀罗尼经
唐武周沙门 地婆诃罗 译
尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊。思惟观察。愍念未来诸众生故。说是七俱[月氏]母佛心准提陀罗尼法。即说咒曰。
南无飒哆南(一)三藐三勃陀俱[月*氏]南(二)怛侄他(长引)(三)唵折戾(四)主戾(五)准提(六)娑婆诃(七)
若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。受持读诵此陀罗尼。满八十万遍。无量劫来所造五无间等。一切诸罪。悉灭无余。所在生处。皆得值遇诸佛菩萨。所有资具随意充足。生生常得出家。具持菩萨律仪净戒。恒生人天。不堕恶趣。常为诸天之所守护。若有在家善男女等。诵持之者。其家无有灾横病苦之所恼害。诸有所作无不谐偶。所出言教人皆信受。若有诵此陀罗尼咒。满十万遍。梦中得见诸佛菩萨声闻缘觉。自见口中吐出黑饭。若有重罪。诵满二十万遍。梦中亦见诸佛菩萨。亦自见口中吐出黑饭。若有五逆罪者。不得如是善梦现时。应当更诵满七十万遍。是时还得如前之相。乃至梦见吐出白色粳米酪饭。当知此人即是罪灭清净之相。复次我今说此大陀罗尼所作之事。若于佛像前。或于塔前。若清净处。以瞿摩夷(此云牛粪)涂地。而作方坛。随其大小。复以华香幡盖饮食灯明烛火。随力所办。而供养之。复咒香水。散于四方。及以上下以为结界。既结界已。于坛四角及坛中央。皆各置一香水之瓶。持咒之者。于其坛中面。向东方胡跪。诵咒一千八十遍。其香水瓶即便自转。又手捧杂华咒一千八十遍。散一镜面。又于镜前。正观镜面。诵咒亦一千八十遍。又以香油(以苏摩那华香浸著胡麻油中)涂手大指。诵咒一百八遍。即于童面镜中指爪甲内。皆各得见佛菩萨像。复诵咒咒华一百八遍而散。供养佛菩萨像。心所有事。一一请问。无不决了。若有鬼病。以咒咒茅(得香茅第一。不得直茅亦可)。而拂病人。即得除愈。若有幼小。为鬼所著。以五色缕。应令童女。合以成线。一咒一结。满二十一结。用系其颈。以白芥子。咒之七遍。复散其面。即便除瘥。
复次有法。于病者前。以墨画其病人形像。咒杨枝打此画形。亦得除瘥。
复有一法。若有病人。为鬼所著。身在远处。应咒杨枝。足满七遍。寄往持打。即亦除愈。
复有一法。若在路行。诵念此咒。无有贼盗恶兽等怖。复有一法。常持此咒。设有诤讼。无不获胜。若欲往渡江河大海。诵咒而渡。无有水中恶兽等难。
复有一法。若被系闭枷锁禁其身。诵此咒者。即得解脱。
复有一法。若诸国土水旱不调。疫毒流行。应以酥和胡麻粳米。用手三指。取其一撮。咒之一遍。掷火中烧。或经七日七夜六时。如是相续不绝。一切灾疫无不消灭。
复有一法。以酥和稻谷。咒一百八遍。火中烧之。随心所愿。无不成谛。财宝增盈。求心满足。若人欲令他敬念者。称彼前人名字。一咒一称。满一百八遍。即便敬念。
复有一法。于河渚间砂潬之上。以塔形像印。印砂潬上。为塔形像。诵咒一遍。印成一塔。如是数满六十万遍。即得睹见圣者观自在菩萨之像。或见多罗菩萨金刚主菩萨。随其心愿。皆得满足。或见授与仙神妙药。或见授与菩萨之记。
复有一法。作右绕菩提树像。诵咒满千万遍。即见菩萨为其说法。欲随菩萨。即得随从。
复有一法。若乞食时。常持此咒。不为恶人恶狗等类之所侵害。
复有一法。若在塔前。或佛像前。或舍利塔前。诵持此咒。三十万遍。复于白月十五日。设大供养。一日一夜不食正诵咒。得见金刚手菩萨。而彼菩萨即将是人。往于自宫。
复有一法。若于转*轮塔前。或佛生处塔前。或于忉利天下宝阶塔前。或舍利塔前。于如是等诸塔之前。诵咒右绕。即见阿钵罗是多菩萨。及呵利底菩萨。随其所愿。皆悉满足。若须仙药。即便授之。复为说法。示菩萨道。若有诵此陀罗尼者。乃至未坐道场。一切菩萨为其胜友。又此准提大陀罗尼大明咒法。过去一切诸佛已说。现在一切诸佛今说。未来一切诸佛当说。我今亦如是说。为利一切众生故。得无上菩提故。若有薄福众生。无有少善根者。无有根器之者。无有菩提分者。若得闻此大准提陀罗尼法。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人忆持诵念常不懈废此佛母心大准提陀罗尼者。无量善根皆得成就。佛说此大准提陀罗尼法时。无量众生远尘离垢。得大准提陀罗尼大明咒功德。得见十方诸佛菩萨。诸圣众等作礼而去。
佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经(竟)
佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经(咒文节略)
唐天竺三藏 金刚智 译
依经梵本。有十万偈。我今略说念诵观行 说陀罗尼字想布于身法(后观行中布字即用此法)。
唵想安头上 其色白如月 放于无量光 除灭一切障 即同佛菩萨 摩是人顶上 折字安两目 其色如日月 为照诸愚暗 能发深慧明 隶字安项上 色如绀琉璃 能显诸色相 渐具如来智 主字想安心 其色如皎素 由心清净故 速达菩提路 隶字安两肩 色黄如金色 由观是色相 能披精进甲 准字想脐中 其色妙黄白 速登妙道场 不退菩萨故 提字安两[月*坒] 其色如浅黄 速证菩提道 得坐金刚座 莎嚩字安两胫其状作赤色 常能想是字 速得转*轮 诃字置两足 其色犹如月 行者作是想 速得达圆寂
如是布字想念已 便成准提胜法门 亦如本尊真实相 能灭诸罪得吉祥 犹如金刚坚固聚 是名准提胜上法 若常如是修行者 当知是人速悉地(布身字竟)
又以自心想七俱胝佛母口中。出七俱胝陀罗尼文字。字字放五色光。入行者口里。安自心月中。右旋布置。即作三摩地瑜伽观行。及谛观一一字义。与心相应。此名三摩地念诵。
心月梵字观门
此即上图中梵字直音也。但观真言字。惟用梵书。有大神力。不是此方文字。
陀罗尼布字法竟
按准提大明经念诵仪轨。前后真言手印有三十余种。今俱不载。但取纯一观行。以为三摩地念诵。
字义
唵者
流注不生灭义。复于一切法。为最胜义。
折者
一切法无行义。
隶者
一切法无相义。
主者
一切法无起住义。
隶者
一切法无垢义。
准者
一切法无等觉义。
提者
一切法无取舍义。
娑婆者
一切法平等无言说义。
诃者
一切法无因寂静无住涅槃义。
又观此字义。无断无绝。周而复始。由流注不生灭最胜义。是故无行。由无行义。是故无相。由无相义。是故无起住。由无起住义。是故无垢。由无垢义。是故无等觉。由无等觉义。是故不取舍。由无取舍义。是故平等无言说。由平等无言说义。是故无因寂静无住涅槃。由寂静无住涅槃义。是故不生灭最胜。如是妙义。虽立文字。亦无文字相可得。
按真言密教。不通解脱。而此云云者。但取谛观字义。与心相应耳。非意识分别也。
准提真言持诵便览
(赞云)准提功德聚 寂静心常诵 一切诸大难 无能侵是人 天上及人间 受福如佛等 遇此如意珠 定获无等等
南无七俱胝佛母大准提菩萨(三称)。
唵嚂(音[嚂-皿+見])(此净法界真言。诵二十一遍。或百八遍)唵啮[口*臨](二合)(此获身真言。诵二十一遍。或百八遍)唵么尼钵讷铭(二合)吽(此六字大明真言。要诵满一百八遍)南无飒哆喃三藐三菩驮俱胝喃怛你也(二合)他 唵折隶主隶准提娑婆(二合)诃 部林(二合)(此准提真言。与大轮一字咒同诵。要满一百八遍。或五百遍。以至千遍。持咒毕。至心回向云)
我今持诵大准提 即发菩提广大愿 愿我定慧速圆明 愿我功德皆成就 愿我胜福遍庄严 愿共众生成佛道 我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹
(如欲成就世法及诸善事。随意称之)。
持诵仪轨
(依显密心要。从头净法界护身等咒。皆是持诵准提之次第)。
净法界观门
前九圣梵字。安心月中。即作三摩地瑜伽观行。恐初机难以入手。今但用净法界。◇嚂字作观。一心持诵。自然得入净法界三昧一多无碍也。
真言行者依法持诵。先须金刚正坐(以右脚压左脚。胫上。或随意坐亦得)手结大三昧印(二手仰掌展舒。以右手在左手上。二大拇指甲相著。安脐轮下。此印能灭一切狂乱妄念杂染思惟)。澄定身心。方入净法界三昧。谓想自身顶上有一梵书◇嚂字。此字遍有光明。犹如明珠。或如满月。想此字已。复以左手结金刚拳印(以大拇指掏无名指根第一节。余四指握大拇指作拳。此印能除内外障染。成就一切功德)。右手持数珠。口诵净法界真言二十一遍。
净法界真言(各真言中只诵正咒。余文不诵)
唵嚂(音[嚂-皿+見])◇◇(此是梵书唵嚂字)
此净法界◇嚂字。若想若诵。能令三业清净。一切罪障。悉皆消除。又能成办一切胜事。随所住处。悉得清净。衣服不净。便成净衣。身不澡浴。便当澡浴。若用水洗净。不名真净。若用此法界心嚂字净之。即名毕竟清净瓶。如灵丹一粒点铁成金。真言一字变染令净。偈云。八(音啰)字色鲜白。空点以严之(梵书◇啰字。上安空点。即成◇嚂字也)。如彼髻明珠。置之于顶上。真言同法界。无量众罪除。一切触秽处。当加此字门(若实外缘不具。无水洗浴。阙新净衣。但用此嚂字净之。若外缘具者。先用水了。著新净衣。更用此嚂字净之。即内外俱清净也)。次诵护身真言二十一遍。
护身真言
庵啮[口*臨](二合)([口*臨]字去声)◇◇(此是梵书唵啮[口*臨]字)
此咒能灭五逆十恶一切罪业。能除一切种种病苦灾障恶梦邪魅鬼神诸不祥事。而能成办一切胜事。令一切…
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