准提淨業卷之一
佛說七俱[月氏]佛母心大准提陀羅尼經
唐武周沙門 地婆诃羅 譯
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊。思惟觀察。愍念未來諸衆生故。說是七俱[月氏]母佛心准提陀羅尼法。即說咒曰。
南無飒哆南(一)叁藐叁勃陀俱[月*氏]南(二)怛侄他(長引)(叁)唵折戾(四)主戾(五)准提(六)娑婆诃(七)
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持讀誦此陀羅尼。滿八十萬遍。無量劫來所造五無間等。一切諸罪。悉滅無余。所在生處。皆得值遇諸佛菩薩。所有資具隨意充足。生生常得出家。具持菩薩律儀淨戒。恒生人天。不墮惡趣。常爲諸天之所守護。若有在家善男女等。誦持之者。其家無有災橫病苦之所惱害。諸有所作無不諧偶。所出言教人皆信受。若有誦此陀羅尼咒。滿十萬遍。夢中得見諸佛菩薩聲聞緣覺。自見口中吐出黑飯。若有重罪。誦滿二十萬遍。夢中亦見諸佛菩薩。亦自見口中吐出黑飯。若有五逆罪者。不得如是善夢現時。應當更誦滿七十萬遍。是時還得如前之相。乃至夢見吐出白色粳米酪飯。當知此人即是罪滅清淨之相。複次我今說此大陀羅尼所作之事。若于佛像前。或于塔前。若清淨處。以瞿摩夷(此雲牛糞)塗地。而作方壇。隨其大小。複以華香幡蓋飲食燈明燭火。隨力所辦。而供養之。複咒香水。散于四方。及以上下以爲結界。既結界已。于壇四角及壇中央。皆各置一香水之瓶。持咒之者。于其壇中面。向東方胡跪。誦咒一千八十遍。其香水瓶即便自轉。又手捧雜華咒一千八十遍。散一鏡面。又于鏡前。正觀鏡面。誦咒亦一千八十遍。又以香油(以蘇摩那華香浸著胡麻油中)塗手大指。誦咒一百八遍。即于童面鏡中指爪甲內。皆各得見佛菩薩像。複誦咒咒華一百八遍而散。供養佛菩薩像。心所有事。一一請問。無不決了。若有鬼病。以咒咒茅(得香茅第一。不得直茅亦可)。而拂病人。即得除愈。若有幼小。爲鬼所著。以五色縷。應令童女。合以成線。一咒一結。滿二十一結。用系其頸。以白芥子。咒之七遍。複散其面。即便除瘥。
複次有法。于病者前。以墨畫其病人形像。咒楊枝打此畫形。亦得除瘥。
複有一法。若有病人。爲鬼所著。身在遠處。應咒楊枝。足滿七遍。寄往持打。即亦除愈。
複有一法。若在路行。誦念此咒。無有賊盜惡獸等怖。複有一法。常持此咒。設有诤訟。無不獲勝。若欲往渡江河大海。誦咒而渡。無有水中惡獸等難。
複有一法。若被系閉枷鎖禁其身。誦此咒者。即得解脫。
複有一法。若諸國土水旱不調。疫毒流行。應以酥和胡麻粳米。用手叁指。取其一撮。咒之一遍。擲火中燒。或經七日七夜六時。如是相續不絕。一切災疫無不消滅。
複有一法。以酥和稻谷。咒一百八遍。火中燒之。隨心所願。無不成谛。財寶增盈。求心滿足。若人欲令他敬念者。稱彼前人名字。一咒一稱。滿一百八遍。即便敬念。
複有一法。于河渚間砂潬之上。以塔形像印。印砂潬上。爲塔形像。誦咒一遍。印成一塔。如是數滿六十萬遍。即得睹見聖者觀自在菩薩之像。或見多羅菩薩金剛主菩薩。隨其心願。皆得滿足。或見授與仙神妙藥。或見授與菩薩之記。
複有一法。作右繞菩提樹像。誦咒滿千萬遍。即見菩薩爲其說法。欲隨菩薩。即得隨從。
複有一法。若乞食時。常持此咒。不爲惡人惡狗等類之所侵害。
複有一法。若在塔前。或佛像前。或舍利塔前。誦持此咒。叁十萬遍。複于白月十五日。設大供養。一日一夜不食正誦咒。得見金剛手菩薩。而彼菩薩即將是人。往于自宮。
複有一法。若于轉*輪塔前。或佛生處塔前。或于忉利天下寶階塔前。或舍利塔前。于如是等諸塔之前。誦咒右繞。即見阿缽羅是多菩薩。及呵利底菩薩。隨其所願。皆悉滿足。若須仙藥。即便授之。複爲說法。示菩薩道。若有誦此陀羅尼者。乃至未坐道場。一切菩薩爲其勝友。又此准提大陀羅尼大明咒法。過去一切諸佛已說。現在一切諸佛今說。未來一切諸佛當說。我今亦如是說。爲利一切衆生故。得無上菩提故。若有薄福衆生。無有少善根者。無有根器之者。無有菩提分者。若得聞此大准提陀羅尼法。速疾證得阿耨多羅叁藐叁菩提。若有人憶持誦念常不懈廢此佛母心大准提陀羅尼者。無量善根皆得成就。佛說此大准提陀羅尼法時。無量衆生遠塵離垢。得大准提陀羅尼大明咒功德。得見十方諸佛菩薩。諸聖衆等作禮而去。
佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經(竟)
佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經(咒文節略)
唐天竺叁藏 金剛智 譯
依經梵本。有十萬偈。我今略說念誦觀行 說陀羅尼字想布于身法(後觀行中布字即用此法)。
唵想安頭上 其色白如月 放于無量光 除滅一切障 即同佛菩薩 摩是人頂上 折字安兩目 其色如日月 爲照諸愚暗 能發深慧明 隸字安項上 色如绀琉璃 能顯諸色相 漸具如來智 主字想安心 其色如皎素 由心清淨故 速達菩提路 隸字安兩肩 色黃如金色 由觀是色相 能披精進甲 准字想臍中 其色妙黃白 速登妙道場 不退菩薩故 提字安兩[月*坒] 其色如淺黃 速證菩提道 得坐金剛座 莎嚩字安兩胫其狀作赤色 常能想是字 速得轉*輪 诃字置兩足 其色猶如月 行者作是想 速得達圓寂
如是布字想念已 便成准提勝法門 亦如本尊真實相 能滅諸罪得吉祥 猶如金剛堅固聚 是名准提勝上法 若常如是修行者 當知是人速悉地(布身字竟)
又以自心想七俱胝佛母口中。出七俱胝陀羅尼文字。字字放五色光。入行者口裏。安自心月中。右旋布置。即作叁摩地瑜伽觀行。及谛觀一一字義。與心相應。此名叁摩地念誦。
心月梵字觀門
此即上圖中梵字直音也。但觀真言字。惟用梵書。有大神力。不是此方文字。
陀羅尼布字法竟
按准提大明經念誦儀軌。前後真言手印有叁十余種。今俱不載。但取純一觀行。以爲叁摩地念誦。
字義
唵者
流注不生滅義。複于一切法。爲最勝義。
折者
一切法無行義。
隸者
一切法無相義。
主者
一切法無起住義。
隸者
一切法無垢義。
准者
一切法無等覺義。
提者
一切法無取舍義。
娑婆者
一切法平等無言說義。
诃者
一切法無因寂靜無住涅槃義。
又觀此字義。無斷無絕。周而複始。由流注不生滅最勝義。是故無行。由無行義。是故無相。由無相義。是故無起住。由無起住義。是故無垢。由無垢義。是故無等覺。由無等覺義。是故不取舍。由無取舍義。是故平等無言說。由平等無言說義。是故無因寂靜無住涅槃。由寂靜無住涅槃義。是故不生滅最勝。如是妙義。雖立文字。亦無文字相可得。
按真言密教。不通解脫。而此雲雲者。但取谛觀字義。與心相應耳。非意識分別也。
准提真言持誦便覽
(贊雲)准提功德聚 寂靜心常誦 一切諸大難 無能侵是人 天上及人間 受福如佛等 遇此如意珠 定獲無等等
南無七俱胝佛母大准提菩薩(叁稱)。
唵嚂(音[嚂-皿+見])(此淨法界真言。誦二十一遍。或百八遍)唵齧[口*臨](二合)(此獲身真言。誦二十一遍。或百八遍)唵麼尼缽讷銘(二合)吽(此六字大明真言。要誦滿一百八遍)南無飒哆喃叁藐叁菩馱俱胝喃怛你也(二合)他 唵折隸主隸准提娑婆(二合)诃 部林(二合)(此准提真言。與大輪一字咒同誦。要滿一百八遍。或五百遍。以至千遍。持咒畢。至心回向雲)
我今持誦大准提 即發菩提廣大願 願我定慧速圓明 願我功德皆成就 願我勝福遍莊嚴 願共衆生成佛道 我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆忏悔 願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂刹
(如欲成就世法及諸善事。隨意稱之)。
持誦儀軌
(依顯密心要。從頭淨法界護身等咒。皆是持誦准提之次第)。
淨法界觀門
前九聖梵字。安心月中。即作叁摩地瑜伽觀行。恐初機難以入手。今但用淨法界。◇嚂字作觀。一心持誦。自然得入淨法界叁昧一多無礙也。
真言行者依法持誦。先須金剛正坐(以右腳壓左腳。胫上。或隨意坐亦得)手結大叁昧印(二手仰掌展舒。以右手在左手上。二大拇指甲相著。安臍輪下。此印能滅一切狂亂妄念雜染思惟)。澄定身心。方入淨法界叁昧。謂想自身頂上有一梵書◇嚂字。此字遍有光明。猶如明珠。或如滿月。想此字已。複以左手結金剛拳印(以大拇指掏無名指根第一節。余四指握大拇指作拳。此印能除內外障染。成就一切功德)。右手持數珠。口誦淨法界真言二十一遍。
淨法界真言(各真言中只誦正咒。余文不誦)
唵嚂(音[嚂-皿+見])◇◇(此是梵書唵嚂字)
此淨法界◇嚂字。若想若誦。能令叁業清淨。一切罪障。悉皆消除。又能成辦一切勝事。隨所住處。悉得清淨。衣服不淨。便成淨衣。身不澡浴。便當澡浴。若用水洗淨。不名真淨。若用此法界心嚂字淨之。即名畢竟清淨瓶。如靈丹一粒點鐵成金。真言一字變染令淨。偈雲。八(音啰)字色鮮白。空點以嚴之(梵書◇啰字。上安空點。即成◇嚂字也)。如彼髻明珠。置之于頂上。真言同法界。無量衆罪除。一切觸穢處。當加此字門(若實外緣不具。無水洗浴。阙新淨衣。但用此嚂字淨之。若外緣具者。先用水了。著新淨衣。更用此嚂字淨之。即內外俱清淨也)。次誦護身真言二十一遍。
護身真言
庵齧[口*臨](二合)([口*臨]字去聲)◇◇(此是梵書唵齧[口*臨]字)
此咒能滅五逆十惡一切罪業。能除一切種種病苦災障惡夢邪魅鬼神諸不祥事。而能成辦一切勝事。令一切…
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