..续本文上一页。又音武具反。牧也出传也穿物也持也。依前可读。梵云^8□多。又云摩多里。大般若佛母品云(第三百五卷也)善现甚深般若波罗蜜多。能生我等一切佛法。能示世间诸法实相。六波罗蜜。十八空。四諦。八解。八胜。九次第定。十遍处。乃至一切陀罗尼门。一切三摩地。十地。等觉等。皆由甚深般若得生。善现白佛言。如世尊说。甚深般若。何能生诸佛乃至一切诸法。佛告善现深般若。能生一切如来应正等觉。所有五眼六通乃至道相智。一切相智。无量无边诸佛功德故云甚深般若。能生诸佛等(云)此佛母义也。又云佛告善现言。善现甚深般若。是诸佛母。能生世间诸法实相。能作诸佛所依处(云云)。
大孔雀。大本音DL反。大犹编也。巨也泰也。借音他盖反。尔雅东至日所出為大平也。左传大路越席。大路玉路也。又音徒贺反。韵圃俗言亦音□贺反。又大者甚也。谓大者。且有十三天。一体大。二相大。三用大。四果大。五因大。六智大。七教大。八义大。九境大。十业大。十一最大。十二胜大。十三遍大等。谓体大者。若相若用即真性。而常遍广博犹如虚空故。二相大者恆沙身密。不可思议互相即入微细重重无尽故。用大者。业用周普。如体遍故。无间不断行方便故。所谓神变加持是。果大者谓智断依正。并周法界故。即谓大毗卢等。因大者谓发净菩提心。行三密供养行。五字严身。三句為业故吽字即是。教大者谓三密所现。一色一声等遍满法界。詮本不生故。越三时如来之日时。常恆演说故。义大者谓所詮观照门一一声字。无不含苞故。从阿字至訶字是。境大者能所詮法。普摄无尽眾生。為化境故。最大者。有十最大。一起过大。远离二乘故。二出离大。出三界故。三对治大。顿断四住故。四厌患大。过五蕴聚落故。五离爱大。永别六道岐故。六威德大。退七恶军故。七兵眾大。皆尽八邪林故。智慧剑大。决断九结科故。九解脱大。断除十缠绳故。十勇猛大。摧伏九十六种外道故。有十胜大。谓一力胜大。具足十力故。二无畏大。具足四无畏故。三不共胜大。具足十八故。四通品大。具足三十七品故。五变化大。具足百千种变化故。六言音大。具足八十八梵音故。七端严大。具足三十二种大丈夫相故。八吉祥大。随作境界出生增长功德善根故。九难得大。三界中独尊一故。十住处大。所居宫殿无边广博故。有十业大。一自然大。所化自在故。二平等大。教化利益。无差别故。三相应大。随机出现故。四具足大。圆满福智二种资释故。五无尽大。无边际故。六同生大。随趣受生故。七无著大。远离尘累。如莲花故。八依正大。作归依处。如大地故。九无厌大。摄生无穷。如大海故。十通达大。无有障碍。如虚空故。有十遍大。一根遍大。一一根遍法界故。二识大。心识无所不达故。三境界大。圆智所缘无分界故。四寿命大。不可思议故。五眷属大。不可测量故。六功德大。一一等虚空故。七慈悲大。无简择故。八言说大。言音无所不至故。九证大。无所不穷故。十无等大。无与等故。言大者非大相。非小相。离於对待。方名為大也。孔雀。孔空总反。甚也空也通也。雀即略将略二反。梵云摩瑜利。此云孔雀。又云佛母金刚。此鸟能啖一切恶草。一切恶虫。悉消其毒。皆胜诸鸟兽故。以所喻之鸟德。显能喻之经德。涅槃经云。闻雷声乃胎。西域记第三云。珊尼罗
川北。石崖边有率堵婆。病者至求。多象除差。如来在昔為孔雀王与其群而至此。热渴所逼。求水获。孔雀王以此□啄崖。涌泉流注。今逐為池饮沐愈疾。石上犹有孔雀趾跡。经云。时有一苾芻。名曰莎底出家未久。新受近圆学毗奈耶教。為眾破薪营澡浴事。有大黑蛇。从朽木孔出。螫彼苾芻右足拇指毒气遍身。闷绝干地。口中吐沫。两目翻上。尔时具寿阿难陀。见彼苾芻為毒所中。极受苦痛。疾往佛所具如上说。尔时佛说此佛母明王陀罗尼。所有苦恼。皆得消除。又云。往昔之时。雪山南面。有金曜孔雀王。於彼而住。每於晨朝常读诵佛母大孔雀王陀罗尼。昼必安隐。暮时读诵夜必安稳即说陀罗尼曰(乃至)阿难陀。彼金曜孔雀王。忽於一时。忘诵此佛母大孔雀明王陀罗尼。遂与眾多孔雀彩女。从林至林。从山至山。而為游戏。贪慾爱著。放逸昏迷。入山穴中捕猎怨家。伺求其便。遂以鸟□。缚孔雀王。被缚之时。忆本正念。即诵如前佛母大孔雀明王陀罗尼。於所繫缚。自然解脱。眷属安稳。至本住处。佛告阿难陀。往昔金曜孔雀王者。岂异人乎。即我身是。又云若清净。若不清净。若迷醉。若放逸。若行住坐卧。若睡觉来去。一切时中。愿皆拥护。仪轨云。佛告阿难陀。若诸世间所有灾祸逼恼。刀兵饥饉。亢旱疾疫。四百四病。忧恼□諍。及八万四千鬼嬈恼有情。所求世间出世间胜愿。多有障碍者。皆由无始已来。贪爱无明。虚妄分别。三毒烦恼。不了实相。积集不善。敢招如是种种灾难。阿难陀。是故我今為彼。读诵佛母大孔雀明王经者。復说画像法乃建立道场。供养仪轨。若依此法。转读是经。一切灾难。皆是消除。得所有愿求。随意满足。
明王。明武明反。察也光也。又音孟道反。又音无方反。协韵也。王干方反。王往也。以也君也。借音干放反。伏羲氏之王於天下是也。盛也。梵云尾□耶囉惹。唐云明王。
经。古灵反。又古定反。又古零。古形二反。常也巡也经纬也。引丝以机织也。歷也。梵云苏多□。唐云经。谓贯穿摄持也。长行云散花。偈诵云贯花。又云涌泉。
前。昨先在田二反。导也先也进也。又音子輦反。梵云阿□囉他。
啟。汉礼苦礼二反。发也。下通书於尊也。请。七井反。乞也求也告也咨也。借音匠名反。受官物也。又音似政反。诸候朝天子。春日朝秋曰请也。梵云波罗他曩。
法。方乏古□反。则也常也。
特进试鸿臚卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉詔译。特进试鸿臚卿者位名也。大兴善寺者处名也。三藏。藏音但浪反。五藏宝藏法藏也。梵云地裡尾□婆他曩多沙。沙门者正云室罗摩耶拏。或云舍罗摩拏。此云功劳。古云桑门。或云禪林。或云定水。大宝积经沙门品云。佛告迦叶。所谓沙门者。寂灭故。调伏故。受教故。戒身净故。入禪定故。得智慧解如实义得解脱故。於三解脱门。无所疑故。安住圣人所行法故。善修四念处故。虽一切不善法故。安住四正勤故。善修四如意足故。成就信根故。信佛法僧故。成就坚信於佛法僧故。不信余道法故。勤行离一切烦恼故。善修七菩提分。离一切不善。如实修一切善法故。善知正念正智方便故。专念一切诸善法故。善知定惠方便故。成就五力故。不為一切烦恼之所乱故。善七菩提分故。善知一切法中因缘方便故。善知圣道方便故。善知正见正定方便故。四辩力。不信外道故。依义不依语。依智不依识。依月义经。不依不了义经。依法不依人故。离四魔故。善知五阴故。断一切烦恼故。得最后身故。离生死道故。离一切爱故。勤行知苦断集证灭修道故。善见四圣諦故。於佛法中。不信余道故。所作已辨故。断一切漏故。修八背舍故。释梵天王之所赞故。从本以来。专心行道故。乐阿兰若处故。安住圣法中故。乐佛法仪式故。心不倾动故。不亲近出家在家眾故。心乐独行。如犀角故。畏於人眾。多恼乱故。乐住独处故。常怖畏三界故。得实沙门果故。离一切希望故。离世八法故。所谓利襄毁誉称讥苦乐。竖心不动如地故。护彼我意。无所犯故。不独故正行故。心行成就如虚空故。於诸形相心无染著。如虚空中动手无所碍故。迦叶若能成就如是行法是名沙门。大广梵云摩訶摩护那。智梵云枳欀(二合)怒。不空讳智藏号不空金刚。梵曰阿目佉跋折罗。西域人也。氏族不闻於中夏故不书。玄宗‧肃宗‧代宗‧三朝皆為灌顶师。始自大日如来。是则第六叶阿
梨耶也。故付法传云。第六祖者。按贞元新定释教录及大辨正三藏表制集等云。大唐特进试鸿臚卿。加开府仪同三司。封肃国公。食邑三千户。赊司空。謚大辨正广智不空三藏和上者。南天竺国人也。法讳智藏。号大广智不空金刚。计当大唐神龙元年乙巳之岁。而诞跡焉。初母氏遇相者曰。尔必当生菩提萨埵也。言已便失。数日之后。果梦佛微笑眼光灌顶。既寤犹觉室明如昼。因而孕焉。天假聪明。幼而慕道。远离父母。落髮坏衣。至开元六年。岁在戊午。年甫十四。於
婆国。见大弘教三藏金刚智。而师事之。和尚初试教悉曇章。令诵梵经梵言。赊切一闻无坠便许入坛。授发菩提心戒。年甫十五与出家焉。随付南溟乘船架险。惊波鼓骇如影随形。开元八年方至东洛。十二年甲子。年方弱冠。於广福寺依一切有部石戒坛所。而受近圆。律相洞閒。知而不住。欲学声明论穷瑜伽宗。以白先师师未之许。夜梦佛菩萨像悉皆来行。乃曰我之所梦。法藏有付矣。遂授以三密。谈於五智。妙达经论。言善唐梵。随师译语。稍得精通随驾两京。应詔翻译。不离左右。请益抠衣。函丈问端斯须不捨。开元二十九年秋。先师入塔之后。有詔為请大本金刚顶经。及大本毗卢遮那经等最上乘教。差和尚及弟子僧含光慧辨并俗弟子李元琮等。令□国信。使南天竺龙智阿
梨所。从广洲发。附舶前进。遇好风便。更不停留。未逾一年。到师子国。国王郊迎。宫中七日供养。以真金器。沐浴和上。肘步向安以存梵礼。王诸眷属。宰辅大臣。备尽虔敬。使令安置於佛牙寺。即奉遇龙智阿
梨。肘行膝步从而问津。即奉献大唐国信金具等物。龙智曰。吾所宝者心也。非此宝也。即授以十八会金刚瑜伽十万颂经。并大毗卢遮那大悲胎藏十万颂经。五部灌顶真言秘典经论梵夹五百餘部。僉以為得其所传矣。金刚界及大悲胎藏两部大曼荼罗法。并尊样图等。悉象指授。不异泻瓶。他日王作调象戏。以试和上。和尚结佛眼印。住慈心定诵真言门。以却之。其象颠仆不能前进。王甚敬异。与夫指降醉像有何殊哉。既遂所愿欲归大唐。彼国王副一小使弥陀。献方…
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