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　　 因为时间关系这次共修无法圆满十万遍供曼茶罗的数量。以后有时间、有条件，必须要好好修，圆满十万遍。若是能如理如法地修持，一定能圆满资粮，这样我们开悟证悟、见性成佛是很容易的事。若是不积累资粮或资粮不圆满，不可能成就。沙子榨不出油，不积累资粮不能成佛。积累资粮最殊胜的方法就是供曼茶罗。现在大家都掌握了方法，一定要好好地运用。若是时间、条件允许，就按传承、按仪轨、按步骤操作，这样更殊胜，能更迅速地圆满。若是时间不允许、条件不具备，只心里观想、忆念，做意幻供养也可以。

　　 怎样在日常的生活中供曼茶罗？无论是所修的曼茶罗，还是所供的曼茶罗，都有外在的曼茶罗和内在的曼茶罗。内在的曼茶罗就是观想、忆念，做意幻供养。所以，如果大家在做外在的曼茶罗的同时，也能做内在的曼茶罗，是最好的。若是实在没有条件修外在的曼茶罗，也可以只修内在的曼茶罗。

　　 (三)观想不是着相

　　 观想很重要，密宗里强调观想。观想不是着相，执着是着相。执着相是着相，执着空也是着相。若是有三轮体空的摄持，无有分别，无执着，观想得再多也不是着相。一说观想，就都理解错了，“这是不是着相啊？”是不是着相，看你的心态，看你的修行层次。若是真正看破放下了，真正明心见性了，真正有了证悟空性的智慧，就不是着相。若是没有这样的智慧，心里想东西是着相，不想东西也是着相；执着有为是着相，执着无为也是着相。

　　 观想很重要，大家一定要相信。心的力量不可思议，缘起的力量不可思议！不管是加持还是成就，主要靠心。观想没那么容易，不可能一下子就观出来。以前给大家讲过，龙树菩萨有一位弟子，请求上师给他传生起次第。龙树菩萨没有直接给他传，先让他在头上观牛角，培养他的观想能力。他观啊观，最后有感觉了，觉得自己头上有牛角了，但是却摸不到，然后去问龙树菩萨，现在有这样的觉受，是不是可以了？龙树菩萨让他继续观。然后他自己感觉有，摸的时候也能摸到，但是周围的人却看不到。他又去请问龙树菩萨，现在有这样的觉受，是不是可以了？上师说还要继续观。最后身边的人也能看到了。这是真正观出来、修出来了，上师才给他传生起次第法。

　　 观想不是那么容易的。有些人刚开始接触，就说：“这么难啊？观不出来啊！”我为什么经常强调基础？如果出离心、菩提心没有修出来，心根本静不下来。如果心能专注了，就能观出来了。我们上街的时候，街上人山人海的，我们看到了很多面孔，但是都没有记住。突然看到了一个人，觉得挺顺心的，一下子就记住了，晚上做梦都能梦到，就是因为专注了，这叫专心。

　　 佛经里讲过，以前印度有一位老妇人，特别喜欢老虎，经常看老虎画像，画老虎，有一天变成了老虎。历史上也有这样的公案：过去有一位画家，特别喜欢马，经常画马，有一天变成了马。

　　 心的力量就是这样不可思议，这些确实都有，大家一定要专注地观修。“佛菩萨有没有，会不会出现在我面前？”“金刚萨垛佛会不会在我头上，会不会降甘露，会不会消除业障，会不会融为一体？”自己若是有坚定的信心，都会！虽然身在寺院、坛城，在修法的行列中，但若是心不专注，心不在焉，不用心，只是在表面上修行，没有多大意义，这也是浪费时间，虚度光阴！有些人认为自己在珍惜人身，在真正修道，甚至觉得自己是不是快要成佛了？不是，还远着呢！你这样修行，不要说成佛，成菩萨都很困难。

　　 希望大家把功夫下到心地上。心稍微有一点点转变，收获也会非常大，对你的人生也会有极大的帮助，真的不一样。若是心没有专注，心态没有转变，对你的人生、生命不会有任何帮助，只是浪费时间，浪费生命。有的人还好一些，有的人即使到了山上，到了坛城，还因往昔的习气造业。

　　 参加万盏法会的人里面，有很多老弟子、老修行，他们以前和你们没有区别。你们参加百日共修了，学修了一段时间，虽然没有太大的成就，但是跟他们一比，变化特别大，是天壤之别，我们都能看出来。我希望你们百尺竿头更进一步，不要退转。尤其是回去以后，要坚持学修，不要半途而废。这样你们离解脱、离成就就不远了。很多同修道友不是不想参加百日共修，也不是不想修学正法，但是没有这个机缘，没有这个福报！这个机缘、福报是你们宿世修来的，大家好好珍惜吧！

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

　　 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《2011百日共修 不共之五内加行 供曼茶罗(八)》全文阅读结束。