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　　 因爲時間關系這次共修無法圓滿十萬遍供曼茶羅的數量。以後有時間、有條件，必須要好好修，圓滿十萬遍。若是能如理如法地修持，一定能圓滿資糧，這樣我們開悟證悟、見性成佛是很容易的事。若是不積累資糧或資糧不圓滿，不可能成就。沙子榨不出油，不積累資糧不能成佛。積累資糧最殊勝的方法就是供曼茶羅。現在大家都掌握了方法，一定要好好地運用。若是時間、條件允許，就按傳承、按儀軌、按步驟操作，這樣更殊勝，能更迅速地圓滿。若是時間不允許、條件不具備，只心裏觀想、憶念，做意幻供養也可以。

　　 怎樣在日常的生活中供曼茶羅？無論是所修的曼茶羅，還是所供的曼茶羅，都有外在的曼茶羅和內在的曼茶羅。內在的曼茶羅就是觀想、憶念，做意幻供養。所以，如果大家在做外在的曼茶羅的同時，也能做內在的曼茶羅，是最好的。若是實在沒有條件修外在的曼茶羅，也可以只修內在的曼茶羅。

　　 (叁)觀想不是著相

　　 觀想很重要，密宗裏強調觀想。觀想不是著相，執著是著相。執著相是著相，執著空也是著相。若是有叁輪體空的攝持，無有分別，無執著，觀想得再多也不是著相。一說觀想，就都理解錯了，“這是不是著相啊？”是不是著相，看你的心態，看你的修行層次。若是真正看破放下了，真正明心見性了，真正有了證悟空性的智慧，就不是著相。若是沒有這樣的智慧，心裏想東西是著相，不想東西也是著相；執著有爲是著相，執著無爲也是著相。

　　 觀想很重要，大家一定要相信。心的力量不可思議，緣起的力量不可思議！不管是加持還是成就，主要靠心。觀想沒那麼容易，不可能一下子就觀出來。以前給大家講過，龍樹菩薩有一位弟子，請求上師給他傳生起次第。龍樹菩薩沒有直接給他傳，先讓他在頭上觀牛角，培養他的觀想能力。他觀啊觀，最後有感覺了，覺得自己頭上有牛角了，但是卻摸不到，然後去問龍樹菩薩，現在有這樣的覺受，是不是可以了？龍樹菩薩讓他繼續觀。然後他自己感覺有，摸的時候也能摸到，但是周圍的人卻看不到。他又去請問龍樹菩薩，現在有這樣的覺受，是不是可以了？上師說還要繼續觀。最後身邊的人也能看到了。這是真正觀出來、修出來了，上師才給他傳生起次第法。

　　 觀想不是那麼容易的。有些人剛開始接觸，就說：“這麼難啊？觀不出來啊！”我爲什麼經常強調基礎？如果出離心、菩提心沒有修出來，心根本靜不下來。如果心能專注了，就能觀出來了。我們上街的時候，街上人山人海的，我們看到了很多面孔，但是都沒有記住。突然看到了一個人，覺得挺順心的，一下子就記住了，晚上做夢都能夢到，就是因爲專注了，這叫專心。

　　 佛經裏講過，以前印度有一位老婦人，特別喜歡老虎，經常看老虎畫像，畫老虎，有一天變成了老虎。曆史上也有這樣的公案：過去有一位畫家，特別喜歡馬，經常畫馬，有一天變成了馬。

　　 心的力量就是這樣不可思議，這些確實都有，大家一定要專注地觀修。“佛菩薩有沒有，會不會出現在我面前？”“金剛薩垛佛會不會在我頭上，會不會降甘露，會不會消除業障，會不會融爲一體？”自己若是有堅定的信心，都會！雖然身在寺院、壇城，在修法的行列中，但若是心不專注，心不在焉，不用心，只是在表面上修行，沒有多大意義，這也是浪費時間，虛度光陰！有些人認爲自己在珍惜人身，在真正修道，甚至覺得自己是不是快要成佛了？不是，還遠著呢！你這樣修行，不要說成佛，成菩薩都很困難。

　　 希望大家把功夫下到心地上。心稍微有一點點轉變，收獲也會非常大，對你的人生也會有極大的幫助，真的不一樣。若是心沒有專注，心態沒有轉變，對你的人生、生命不會有任何幫助，只是浪費時間，浪費生命。有的人還好一些，有的人即使到了山上，到了壇城，還因往昔的習氣造業。

　　 參加萬盞法會的人裏面，有很多老弟子、老修行，他們以前和你們沒有區別。你們參加百日共修了，學修了一段時間，雖然沒有太大的成就，但是跟他們一比，變化特別大，是天壤之別，我們都能看出來。我希望你們百尺竿頭更進一步，不要退轉。尤其是回去以後，要堅持學修，不要半途而廢。這樣你們離解脫、離成就就不遠了。很多同修道友不是不想參加百日共修，也不是不想修學正法，但是沒有這個機緣，沒有這個福報！這個機緣、福報是你們宿世修來的，大家好好珍惜吧！

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵，

　　 生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　 僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《2011百日共修 不共之五內加行 供曼茶羅(八)》全文閱讀結束。