..续本文上一页现相品第二，《大正藏》第十册.

　　[164] (北齐)那连提耶舍译.《大宝积经》卷第六十五，菩萨见实会第十六之五，紧那罗授记品第十一，《大正藏》第十一册.

　　[165] (唐)玄奘译.《佛说佛地经》，《大正藏》第十六册.

　　[166] (后秦)鸠摩罗什译.《大智度论》释习相应品卷第三十七，圣者龙树造，《大正藏》第二十五册.

　　[167] (西晋)竺法护译.《佛说须真天子经》卷第四，《大正藏》第十四册.

　　[168] (北凉)昙无谶译，《大智度论》释信谤品第四十一之余，大智度论释叹净品第四十二，《大正藏》第二十五册.

　　[169] 月官菩萨《圣妙吉祥真实名经广释》(林崇安译)．高雄：谛听文化，2001年．

　　[170] (元)释智译.《圣妙吉祥真实名经》，《大正藏》第二十册.

　　[171] (唐)菩提流志译.《文殊师利所说不思议佛境界经》卷上，《大正藏》第十二册.

　　[172] (东汉)支娄迦谶译.《佛说阿阇世王经》，《大正藏》第十五册.

　　[173] (西晋)竺法护译，《佛说魔逆经》，《大正藏》第十三册.

　　[174] (西晋)竺法护译，《佛说如幻三昧经》卷下，《大正藏》第十二册上.

　　[175] (北魏)毗目智仙、般若流支译.《圣善住意天子所问经》卷下，《大正藏》第十二册.

　　[176] (梁)僧伽婆罗译.《文殊师利所说般若波罗蜜经》，《大正藏》第八册.

　　[177] (梁)僧伽婆罗等译.《度一切诸佛境界智严经》，《大正藏》第十二册.

　　[178] (宋)求那跋陀罗译.《央掘魔罗经》卷第四，《大正藏》第二册.

　　[179] (西晋)竺法护译.《佛说文殊师利净律经》，《大正藏》第十四册.

　　[180] (姚秦)鸠摩罗什译.《思益梵天所问经》，《大正藏》第15册.

　　[181] (姚秦)鸠摩罗什译.《维摩诘所说经》观众生品第七，《大正藏》第十四册.

　　[182] (唐)不空译.《大圣文殊师利菩萨佛剎功德庄严经》卷中，《大正藏》十一册.

　　[183] (西晋)竺法护译.《文殊师利佛土严净经》卷上，《大正藏》第十一册.

　　[184] (梁)曼陀罗仙译.《大宝积经·文殊师利说般若会第四十六之二》卷第一百一十六，《大正藏》第十一册.

　　[185] (西晋)竺法护译.《文殊支利普超三昧经》正士品第一，《大正藏》第十五册.

　　[186] (东汉)支娄迦谶译.《阿閦佛国经》，《大正藏》第十一册.

　　[187] 弘学.《密宗指要》.四川：巴蜀书社，2006年.

　　[188] 《首楞严三昧经》卷下称为龙种上如来，净土称为平等世界；姚秦竺佛念译《菩萨璎珞经》卷四称为大身如来，净土称为空寂世界；《菩萨处胎经》文殊身变化品第六十七称为升仙尊佛，净土称为无碍世界。

　　[189] 许得存.《大圆满法及其与禅宗思想的关系提要》.2001年两岸禅学研讨会论文集.

　　[190] (元)宗宝编.《六祖大师法宝坛经》，《大正藏》第四十八册.

　　[191] 班班多杰.《禅宗在藏传佛教前弘期的传播和对后弘期的影响》，北京：《历史研究》杂志，2008年6月.316期第62页.《顿悟真宗金刚般若修行达彼岸法门要诀》此文本汉文有两种版本，一本篇幅较长，一本篇幅较短，均载黄永武主编：《敦煌宝藏》[伯]124册，台北：新文丰出版公司，1985年，第24～125页；《敦煌宝藏》[伯]134册，台北：新文丰出版公司，1986年，第299～300页。藏译本见陈践、王尧编：《敦煌本古藏文文书汇编》，第299页～251页。本文采用的是篇幅较长的版本。以下引文均在其中，故不再注明页数。从藏文译文看，两种版本的汉文本尚不足藏译文的一半篇幅，说明汉文本不是足本。

　　[192] (唐)实叉难陀译.《大乘入楞伽经》卷第三，集一切法品第二之三，卷第五，无常品第三之余，大周实叉难陀译，《大正藏》第十六册，第603页上.实叉难陀重视意译，强调简约顺畅。

　　[193] 无著菩萨造玄奘译.《摄大乘论本》卷上，所知依分第二，《大正藏》第31册.

　　[194] (唐)般剌蜜帝译.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷第五，《大正藏》第19册.

　　[195] (元)金总持等译，《佛说法乘义决定经》，《大正藏》第17册.

　　[196] 谈锡永、邵颂雄.《如来藏二谛见—不败尊者说如来藏》(谈锡永、邵颂雄译).北京：中国藏学出版社，2007年.

　　[197] 谈锡永.《四重缘起深般若》.台北：全佛文化出版社，2005年.

　　[198] 印顺.《如来藏之研究》.台湾新竹：正闻出版社，1981年.

　　[199] 萧平实.《真实如来藏》.北京：宗教文化出版社，2005年.

　　[200] (北魏)菩提流支译.《佛说不增不减经》，《大正藏》第十六册.

　　[201] (姚秦)鸠摩罗什等译.《禅法要解》卷上，《大正藏》第十五册.

　　[202] (唐)玄奘译.《解深密经》卷第五，如来成所作事品第八，《大正藏》第十六册.

　　[203] (唐)佛陀多罗译.《大方广圆觉修多罗了义经》，《大正藏》第17册.

　　[204] 天亲菩萨造，北魏菩提流支译，《十地经论》，《大正藏》第二十六册.

　　[205] 尕藏加.《雪域的宗教》(上册).北京：宗教文化出版社，2003年.

　　[206] 夏嘉玲.《15天不吃不喝不拉 印度研究DNA》. 台湾联合报引用法新社阿美达巴德10日电， 2010年5月11日，A16版。

　　[207] 王春华.《藏密瑜伽的奥秘与传奇》.西藏人民出版社，2001年.

　　[208] 索甲仁波切．《西藏生死之书》(郑振煌译)．北京：中国社会科学出版社，青海：青海人民出版社，1999年

　　[209] 求那跋驮罗译.《杂阿含经》卷十八，《大正藏》第二册.

　　[210] 《杂阿含经》，《大正藏》第二册，第70页下.佛陀说：“诸比丘！云何修无常想？修习多修习，能断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。若比丘于空露地、若林树间，善正思惟，观察色无常，受、想、行、识无常。如是思惟，断一切欲爱、色爱、无色爱、掉、慢、无明。所以者何？无常想者，能建立无我想，圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅槃。”

　　[211] (东晋)僧伽提婆译.《中阿含经》，《大正藏》，第一册.

　　[212] 世亲造.(唐)玄奘译.《阿毗达磨俱舍论》，《大藏经》第二十九册.

　　[213] 《中部·圣求经》，《汉译南传大藏经》中部经典一，高雄：元亨寺妙林出版社，1993年.相应于《中阿含经‧罗摩经》，在《大正藏》第一册.

　　[214] 《小部·大品》第十二章《二种随观经》，《汉译南传大藏经》小部经典二，高雄：元亨寺妙林出版社，1993年.

　　[215] 郭良鋆，《佛教涅槃论》，《南亚研究》，1994年，第四期.

　　[216] 参见(后秦)昙摩耶舍、昙摩崛多译.《舍利弗阿毗昙论》卷十六，《大正藏》第二十八册，第633页上中.“何谓第一义空？第一谓涅槃。如比丘，思惟涅槃空、知空、解空、受空，以何义空？以我空，我所亦空，常空、不变易空，如是不放逸观，得定心住正住，是名第一义空。如是六空，是名空定。何谓无相定？除空定，若余定，以圣涅槃为境界，是名无相定。复次无相定，行有相，涅槃无相。行有三相：生住灭。涅槃无三相：不生不住不灭。如是行有相，涅槃无相，涅槃是寂灭，是舍宅，是救护，是灯明，是依止，是不终没，是归趣，是无燋热，是无忧恼，是无忧悲苦恼及余诸行。

　　[217] (元)金总持等译.《佛说法乘义决定经》卷二，《大正藏》第十七册。

　　[218] 牟宗三.《佛性与般若》(修订版)，台北：台湾学生书局1989年.

　　[219] 班班多杰.《藏传佛教思想史纲》.上海：三联书局，1992年.苯教将《般若十万颂》改为《康勤》，《般若两万五千颂》改为《康穹》，《瑜伽师地论》的《抉择分》改为《苯经》，《五部大陀罗尼》改为《白黑等龙经》等。

　　[220] 顿珠拉杰.《西藏本教简史》.西藏拉萨：西藏人民出版社，2007年.

　　[221] 宁艳娟.《雍仲苯教大师》.台北：橡实文化出版社，2009年.

　　[222] 贡珠·云丹嘉措.《蒋扬钦哲旺波传》(张炜明译).北京：宗教文化出版社，2009年.

　　[223] 周锡银、望潮.《藏族原始宗教》.四川成都：四川人民出版社，1999年.

　　[224] 巴珠(巴楚)仁波切.《普贤上师言教》(佐钦寺熙日森佛学院译).西藏拉萨：西藏人民出版社，2006版.

　　[225] Longchen Rabjam，The Precious Treasury of the Way of biding，translated under the direction of H.E. Chagdud Tulku Rinpoche by Richard Barron (Chokyi Nyima) andedited by Padma Translation Committee，Junction City:Padma Publishing，1998

　　[226] Patrul Rinpoche， The Heart Treasure of the Enlightened Ones， with commentary by Dilgo Khyentse， translated by The Padmakara Translation Group， Boston:Shambhala，1992

　　[227] Patrul Rinpoche， The Words of My Perfect Teacher， translated by The Padmakara Translation Group， Boston:Shambhala，1998

　　[228] Reynolds，John Myrdhin，Bonpo Dzogchen Teachings according to LOPON TENZIN NAMDAK，Vajra Publications，Kathmandu，Nepal，2006.

　　[229] ANNE CAROLYN KLEIN，GESHE TENZIN WANGYAL RINPOCHE，Unbounded Wholeness－Dzogchen，Bon，and the Logic of the Nonconceptual，Oxford University Press，Inc.2006

《参考文献》全文阅读结束。