..續本文上一頁現相品第二，《大正藏》第十冊.

　　[164] (北齊)那連提耶舍譯.《大寶積經》卷第六十五，菩薩見實會第十六之五，緊那羅授記品第十一，《大正藏》第十一冊.

　　[165] (唐)玄奘譯.《佛說佛地經》，《大正藏》第十六冊.

　　[166] (後秦)鸠摩羅什譯.《大智度論》釋習相應品卷第叁十七，聖者龍樹造，《大正藏》第二十五冊.

　　[167] (西晉)竺法護譯.《佛說須真天子經》卷第四，《大正藏》第十四冊.

　　[168] (北涼)昙無谶譯，《大智度論》釋信謗品第四十一之余，大智度論釋歎淨品第四十二，《大正藏》第二十五冊.

　　[169] 月官菩薩《聖妙吉祥真實名經廣釋》(林崇安譯)．高雄：谛聽文化，2001年．

　　[170] (元)釋智譯.《聖妙吉祥真實名經》，《大正藏》第二十冊.

　　[171] (唐)菩提流志譯.《文殊師利所說不思議佛境界經》卷上，《大正藏》第十二冊.

　　[172] (東漢)支婁迦谶譯.《佛說阿阇世王經》，《大正藏》第十五冊.

　　[173] (西晉)竺法護譯，《佛說魔逆經》，《大正藏》第十叁冊.

　　[174] (西晉)竺法護譯，《佛說如幻叁昧經》卷下，《大正藏》第十二冊上.

　　[175] (北魏)毗目智仙、般若流支譯.《聖善住意天子所問經》卷下，《大正藏》第十二冊.

　　[176] (梁)僧伽婆羅譯.《文殊師利所說般若波羅蜜經》，《大正藏》第八冊.

　　[177] (梁)僧伽婆羅等譯.《度一切諸佛境界智嚴經》，《大正藏》第十二冊.

　　[178] (宋)求那跋陀羅譯.《央掘魔羅經》卷第四，《大正藏》第二冊.

　　[179] (西晉)竺法護譯.《佛說文殊師利淨律經》，《大正藏》第十四冊.

　　[180] (姚秦)鸠摩羅什譯.《思益梵天所問經》，《大正藏》第15冊.

　　[181] (姚秦)鸠摩羅什譯.《維摩诘所說經》觀衆生品第七，《大正藏》第十四冊.

　　[182] (唐)不空譯.《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》卷中，《大正藏》十一冊.

　　[183] (西晉)竺法護譯.《文殊師利佛土嚴淨經》卷上，《大正藏》第十一冊.

　　[184] (梁)曼陀羅仙譯.《大寶積經·文殊師利說般若會第四十六之二》卷第一百一十六，《大正藏》第十一冊.

　　[185] (西晉)竺法護譯.《文殊支利普超叁昧經》正士品第一，《大正藏》第十五冊.

　　[186] (東漢)支婁迦谶譯.《阿閦佛國經》，《大正藏》第十一冊.

　　[187] 弘學.《密宗指要》.四川：巴蜀書社，2006年.

　　[188] 《首楞嚴叁昧經》卷下稱爲龍種上如來，淨土稱爲平等世界；姚秦竺佛念譯《菩薩璎珞經》卷四稱爲大身如來，淨土稱爲空寂世界；《菩薩處胎經》文殊身變化品第六十七稱爲升仙尊佛，淨土稱爲無礙世界。

　　[189] 許得存.《大圓滿法及其與禅宗思想的關系提要》.2001年兩岸禅學研討會論文集.

　　[190] (元)宗寶編.《六祖大師法寶壇經》，《大正藏》第四十八冊.

　　[191] 班班多傑.《禅宗在藏傳佛教前弘期的傳播和對後弘期的影響》，北京：《曆史研究》雜志，2008年6月.316期第62頁.《頓悟真宗金剛般若修行達彼岸法門要訣》此文本漢文有兩種版本，一本篇幅較長，一本篇幅較短，均載黃永武主編：《敦煌寶藏》[伯]124冊，臺北：新文豐出版公司，1985年，第24～125頁；《敦煌寶藏》[伯]134冊，臺北：新文豐出版公司，1986年，第299～300頁。藏譯本見陳踐、王堯編：《敦煌本古藏文文書彙編》，第299頁～251頁。本文采用的是篇幅較長的版本。以下引文均在其中，故不再注明頁數。從藏文譯文看，兩種版本的漢文本尚不足藏譯文的一半篇幅，說明漢文本不是足本。

　　[192] (唐)實叉難陀譯.《大乘入楞伽經》卷第叁，集一切法品第二之叁，卷第五，無常品第叁之余，大周實叉難陀譯，《大正藏》第十六冊，第603頁上.實叉難陀重視意譯，強調簡約順暢。

　　[193] 無著菩薩造玄奘譯.《攝大乘論本》卷上，所知依分第二，《大正藏》第31冊.

　　[194] (唐)般剌蜜帝譯.《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷第五，《大正藏》第19冊.

　　[195] (元)金總持等譯，《佛說法乘義決定經》，《大正藏》第17冊.

　　[196] 談錫永、邵頌雄.《如來藏二谛見—不敗尊者說如來藏》(談錫永、邵頌雄譯).北京：中國藏學出版社，2007年.

　　[197] 談錫永.《四重緣起深般若》.臺北：全佛文化出版社，2005年.

　　[198] 印順.《如來藏之研究》.臺灣新竹：正聞出版社，1981年.

　　[199] 蕭平實.《真實如來藏》.北京：宗教文化出版社，2005年.

　　[200] (北魏)菩提流支譯.《佛說不增不減經》，《大正藏》第十六冊.

　　[201] (姚秦)鸠摩羅什等譯.《禅法要解》卷上，《大正藏》第十五冊.

　　[202] (唐)玄奘譯.《解深密經》卷第五，如來成所作事品第八，《大正藏》第十六冊.

　　[203] (唐)佛陀多羅譯.《大方廣圓覺修多羅了義經》，《大正藏》第17冊.

　　[204] 天親菩薩造，北魏菩提流支譯，《十地經論》，《大正藏》第二十六冊.

　　[205] 尕藏加.《雪域的宗教》(上冊).北京：宗教文化出版社，2003年.

　　[206] 夏嘉玲.《15天不吃不喝不拉 印度研究DNA》. 臺灣聯合報引用法新社阿美達巴德10日電， 2010年5月11日，A16版。

　　[207] 王春華.《藏密瑜伽的奧秘與傳奇》.西藏人民出版社，2001年.

　　[208] 索甲仁波切．《西藏生死之書》(鄭振煌譯)．北京：中國社會科學出版社，青海：青海人民出版社，1999年

　　[209] 求那跋馱羅譯.《雜阿含經》卷十八，《大正藏》第二冊.

　　[210] 《雜阿含經》，《大正藏》第二冊，第70頁下.佛陀說：“諸比丘！雲何修無常想？修習多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。若比丘于空露地、若林樹間，善正思惟，觀察色無常，受、想、行、識無常。如是思惟，斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。所以者何？無常想者，能建立無我想，聖弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃。”

　　[211] (東晉)僧伽提婆譯.《中阿含經》，《大正藏》，第一冊.

　　[212] 世親造.(唐)玄奘譯.《阿毗達磨俱舍論》，《大藏經》第二十九冊.

　　[213] 《中部·聖求經》，《漢譯南傳大藏經》中部經典一，高雄：元亨寺妙林出版社，1993年.相應于《中阿含經‧羅摩經》，在《大正藏》第一冊.

　　[214] 《小部·大品》第十二章《二種隨觀經》，《漢譯南傳大藏經》小部經典二，高雄：元亨寺妙林出版社，1993年.

　　[215] 郭良鋆，《佛教涅槃論》，《南亞研究》，1994年，第四期.

　　[216] 參見(後秦)昙摩耶舍、昙摩崛多譯.《舍利弗阿毗昙論》卷十六，《大正藏》第二十八冊，第633頁上中.“何謂第一義空？第一謂涅槃。如比丘，思惟涅槃空、知空、解空、受空，以何義空？以我空，我所亦空，常空、不變易空，如是不放逸觀，得定心住正住，是名第一義空。如是六空，是名空定。何謂無相定？除空定，若余定，以聖涅槃爲境界，是名無相定。複次無相定，行有相，涅槃無相。行有叁相：生住滅。涅槃無叁相：不生不住不滅。如是行有相，涅槃無相，涅槃是寂滅，是舍宅，是救護，是燈明，是依止，是不終沒，是歸趣，是無燋熱，是無憂惱，是無憂悲苦惱及余諸行。

　　[217] (元)金總持等譯.《佛說法乘義決定經》卷二，《大正藏》第十七冊。

　　[218] 牟宗叁.《佛性與般若》(修訂版)，臺北：臺灣學生書局1989年.

　　[219] 班班多傑.《藏傳佛教思想史綱》.上海：叁聯書局，1992年.苯教將《般若十萬頌》改爲《康勤》，《般若兩萬五千頌》改爲《康穹》，《瑜伽師地論》的《抉擇分》改爲《苯經》，《五部大陀羅尼》改爲《白黑等龍經》等。

　　[220] 頓珠拉傑.《西藏本教簡史》.西藏拉薩：西藏人民出版社，2007年.

　　[221] 甯豔娟.《雍仲苯教大師》.臺北：橡實文化出版社，2009年.

　　[222] 貢珠·雲丹嘉措.《蔣揚欽哲旺波傳》(張炜明譯).北京：宗教文化出版社，2009年.

　　[223] 周錫銀、望潮.《藏族原始宗教》.四川成都：四川人民出版社，1999年.

　　[224] 巴珠(巴楚)仁波切.《普賢上師言教》(佐欽寺熙日森佛學院譯).西藏拉薩：西藏人民出版社，2006版.

　　[225] Longchen Rabjam，The Precious Treasury of the Way of biding，translated under the direction of H.E. Chagdud Tulku Rinpoche by Richard Barron (Chokyi Nyima) andedited by Padma Translation Committee，Junction City:Padma Publishing，1998

　　[226] Patrul Rinpoche， The Heart Treasure of the Enlightened Ones， with commentary by Dilgo Khyentse， translated by The Padmakara Translation Group， Boston:Shambhala，1992

　　[227] Patrul Rinpoche， The Words of My Perfect Teacher， translated by The Padmakara Translation Group， Boston:Shambhala，1998

　　[228] Reynolds，John Myrdhin，Bonpo Dzogchen Teachings according to LOPON TENZIN NAMDAK，Vajra Publications，Kathmandu，Nepal，2006.

　　[229] ANNE CAROLYN KLEIN，GESHE TENZIN WANGYAL RINPOCHE，Unbounded Wholeness－Dzogchen，Bon，and the Logic of the Nonconceptual，Oxford University Press，Inc.2006

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