..续本文上一页，在胎如处牢狱，出胎如钻穴隙，嫩肤一遇空气，痛如刀割，所以初生之婴儿，无不呱呱大哭；有生必有死，人之死苦，比生之苦更加剧烈，人将欲死，四大分散，痛如五马分尸，其苦实非笔墨所能形容。生也苦，死也苦，所以佛来人间成佛，目的就是要教导世人如何了生脱死。

　　附记2：佛教所说的“了生死”，即了生脱死，亦即把无量劫来的生死彻底了断，划上休止符。用现代的话来说，了生死就是“超越生死”。凡是人，有生必有死，欲要不死，唯有不生，不生才是永生，也就是佛教所说的“了生死”或“涅槃”境界。然而，欲了生死，非常困难，必须断尽“见思惑”才能办到，而见惑有八十八品，思惑有八十一品，我们连其中之一品都断不了，如何能了生死呢？如今知道了有阿弥陀佛和他的极乐世界，只要一心念佛，发愿生西，临终佛来接引，便能往生佛国，一往生即证无生，永远超越生死，寿与佛齐！

令获五德⑤，升无为之安⑥。

　　 (这是佛劝世人往生极乐)

　　 我要令所有世人都获得五种的善德，由此不断地提升自己，最终便能出离三界，往生极乐，证得无为之涅槃、安乐。

　　附记1：经文说“升无为之安”，那是佛劝世人，要自强不息，尽量地提升自己，使人性获得无限的升华，达到全真、尽美、至善之境界，此境界即是圣人清净无为、涅槃寂静的境界。“安”即安乐，此安乐即是涅槃境界之常、乐、我、净。宇宙之间没有什么能比得上涅槃之常、乐、我、净更加安乐的了。

　　附记2：“五德”乃指做人应有的五种道德：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。儒家强调做人要有仁义礼智信，不杀生即是仁，不偷盗即是义，不邪淫即是礼，不妄语即是信，不饮酒神智清明即是智。具备五德，向上提升，念佛求生西方，仗着弥陀本愿威神的加持，必能往生极乐，安住于无为之大涅槃，灭除诸苦，永享妙乐！”

吾去世后，经道渐灭⑦，人民谄伪⑧，复为众恶，五烧五痛，还如前法，久后转剧，不可悉说，我但为汝略言之耳。佛语弥勒：汝等各善思之，转相教诫，如佛经法，无得犯也。

　　 (这是说世尊预先悬记)

　　 我入灭之后，以前所说的经(教法)道(证法)，将逐渐在此世间消失。那个时候，世人复再谄曲和虚伪，你欺我诈，自私自利，造作犹如前面所说之五恶。这种现象将愈演愈烈，久后小恶转成大恶，小苦变成大苦，其痛苦难以尽述，前面为你们所说的五痛和五烧，那只是简略地说说而已。

　　 佛告诉弥勒菩萨和后世的众生：你们应该好好地想一想，要怎样才能自度度人呢？你们今天有缘遇到这部《无量寿经》，和知道了离苦得乐的方法之后，就应该辗转相告，大家都要按照本经所说的方法去修，那就是：在断恶修善的同时，要发菩提心，一向专念无量寿佛的名号，以及至心发愿，求生西方。关于这一点，大家都不得有任何的违背和毁犯。

　　附记1：佛法在世间，共分为三个时期，即正法时期、像法时期、末法时期。正法一千年，像法一千年，末法一万年，合共一万二千年。正法时期，正者证也，佛住世及佛灭度不久，法仪未改，有行，有证果者，故名正法；像法时期，像者似也，此时期，有教、有行，但证果的人已经很少；末法时期，末者微也，此时期已转为微末，只有教而无行，更无证果之人了。现在正是末法时期，所以佛经有说，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。印光大师也说：“即今之世，若舍净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根丑劣，非仗佛力，决难解脱。”

　　附记2：诸法因缘生，诸法因缘灭，佛法也不例外，所以世尊在世时，就预先作悬记：随顺因缘，佛灭法衰，经道渐灭。经是指教法，道是指证法，自从佛涅槃之后，信受奉持教法的人，一日比一日减少，如教修行的人，更是越来越少，这就是“经道渐灭”的现象。虽说现代的印刷术发达，佛经佛书，可以大量出版流通，问题是有几人肯下功夫精研经典？又有几人肯依教修持？佛法有等于无，每念及此，委实令人仰天浩叹！

　　附记3：如何把念佛法门“转相教诫”呢？最好就是把宋时延寿大师的话告诉大家。他老人家说：“有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如带角虎；现世为人师，来世作佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱；万劫与千生，没个人依怙。”我们能够做到“有禅有净土，犹如带角虎”，那敢情好；若是“无禅有净土，万修万人去”，那已经满我们往生之愿了，自古以来，单凭一句佛号而往生者，比比皆是啊！

于是弥勒菩萨，合掌白言：佛所说甚善，世人实尔。如来普慈哀愍，悉令度脱，受佛重诲⑨，不敢违失。

　　 (这是说弥勒菩萨代众宣说如教奉行)

　　 这时弥勒菩萨合掌向佛禀白：佛之所说太好了！世人确实无知愚昧，不停地造作五恶之恶因，以致招感五痛和五烧之果报，个个都是可怜悯者。

　　 今天听到佛说净土念佛法门，这是如来用以普度众生、慈悲哀愍众生，及欲令一切众生一生成佛的无上大法。我们衷心接受佛如此深重的教诲，也绝对不敢违背和忘失这么弥足珍贵的法门。

　　◎注释

　　①佛所遊履　指佛所教化的地方。

　　②国邑丘聚　国家、都市、乡镇、村落。

　　③日月清明　日月天体的运转很正常。

　　④崇德兴仁　崇尚道德，兴隆仁义。

　　⑤五德　即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒之五种善德。

　　⑥升无为之安　提升自己的性灵，使之进入圣人涅槃之常乐我净的境界。

　　⑦经道渐灭　“经”指教法；“道”指证法；“经道渐灭”是说末法时期，深入经藏的人少，证道的人更少，佛法逐渐在世上消失。

　　⑧谄伪　“谄”是委曲自己奉承他人；“伪”是虚伪、欺诈。

　　⑨受佛重诲　接受佛深重的教诲。

《佛说无量寿经白话浅释 四十二 重重诲勉》全文阅读结束。