..續本文上一頁，在胎如處牢獄，出胎如鑽穴隙，嫩膚一遇空氣，痛如刀割，所以初生之嬰兒，無不呱呱大哭；有生必有死，人之死苦，比生之苦更加劇烈，人將欲死，四大分散，痛如五馬分屍，其苦實非筆墨所能形容。生也苦，死也苦，所以佛來人間成佛，目的就是要教導世人如何了生脫死。

　　附記2：佛教所說的“了生死”，即了生脫死，亦即把無量劫來的生死徹底了斷，劃上休止符。用現代的話來說，了生死就是“超越生死”。凡是人，有生必有死，欲要不死，唯有不生，不生才是永生，也就是佛教所說的“了生死”或“涅槃”境界。然而，欲了生死，非常困難，必須斷盡“見思惑”才能辦到，而見惑有八十八品，思惑有八十一品，我們連其中之一品都斷不了，如何能了生死呢？如今知道了有阿彌陀佛和他的極樂世界，只要一心念佛，發願生西，臨終佛來接引，便能往生佛國，一往生即證無生，永遠超越生死，壽與佛齊！

令獲五德⑤，升無爲之安⑥。

　　 (這是佛勸世人往生極樂)

　　 我要令所有世人都獲得五種的善德，由此不斷地提升自己，最終便能出離叁界，往生極樂，證得無爲之涅槃、安樂。

　　附記1：經文說“升無爲之安”，那是佛勸世人，要自強不息，盡量地提升自己，使人性獲得無限的升華，達到全真、盡美、至善之境界，此境界即是聖人清淨無爲、涅槃寂靜的境界。“安”即安樂，此安樂即是涅槃境界之常、樂、我、淨。宇宙之間沒有什麼能比得上涅槃之常、樂、我、淨更加安樂的了。

　　附記2：“五德”乃指做人應有的五種道德：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。儒家強調做人要有仁義禮智信，不殺生即是仁，不偷盜即是義，不邪淫即是禮，不妄語即是信，不飲酒神智清明即是智。具備五德，向上提升，念佛求生西方，仗著彌陀本願威神的加持，必能往生極樂，安住于無爲之大涅槃，滅除諸苦，永享妙樂！”

吾去世後，經道漸滅⑦，人民谄僞⑧，複爲衆惡，五燒五痛，還如前法，久後轉劇，不可悉說，我但爲汝略言之耳。佛語彌勒：汝等各善思之，轉相教誡，如佛經法，無得犯也。

　　 (這是說世尊預先懸記)

　　 我入滅之後，以前所說的經(教法)道(證法)，將逐漸在此世間消失。那個時候，世人複再谄曲和虛僞，你欺我詐，自私自利，造作猶如前面所說之五惡。這種現象將愈演愈烈，久後小惡轉成大惡，小苦變成大苦，其痛苦難以盡述，前面爲你們所說的五痛和五燒，那只是簡略地說說而已。

　　 佛告訴彌勒菩薩和後世的衆生：你們應該好好地想一想，要怎樣才能自度度人呢？你們今天有緣遇到這部《無量壽經》，和知道了離苦得樂的方法之後，就應該輾轉相告，大家都要按照本經所說的方法去修，那就是：在斷惡修善的同時，要發菩提心，一向專念無量壽佛的名號，以及至心發願，求生西方。關于這一點，大家都不得有任何的違背和毀犯。

　　附記1：佛法在世間，共分爲叁個時期，即正法時期、像法時期、末法時期。正法一千年，像法一千年，末法一萬年，合共一萬二千年。正法時期，正者證也，佛住世及佛滅度不久，法儀未改，有行，有證果者，故名正法；像法時期，像者似也，此時期，有教、有行，但證果的人已經很少；末法時期，末者微也，此時期已轉爲微末，只有教而無行，更無證果之人了。現在正是末法時期，所以佛經有說，末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。印光大師也說：“即今之世，若舍淨土，則果證全無。良以去聖時遙，人根醜劣，非仗佛力，決難解脫。”

　　附記2：諸法因緣生，諸法因緣滅，佛法也不例外，所以世尊在世時，就預先作懸記：隨順因緣，佛滅法衰，經道漸滅。經是指教法，道是指證法，自從佛涅槃之後，信受奉持教法的人，一日比一日減少，如教修行的人，更是越來越少，這就是“經道漸滅”的現象。雖說現代的印刷術發達，佛經佛書，可以大量出版流通，問題是有幾人肯下功夫精研經典？又有幾人肯依教修持？佛法有等于無，每念及此，委實令人仰天浩歎！

　　附記3：如何把念佛法門“轉相教誡”呢？最好就是把宋時延壽大師的話告訴大家。他老人家說：“有禅無淨土，十人九蹉路；陰境若現前，瞥爾隨他去。無禅有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟。有禅有淨土，猶如帶角虎；現世爲人師，來世作佛祖。無禅無淨土，鐵床並銅柱；萬劫與千生，沒個人依怙。”我們能夠做到“有禅有淨土，猶如帶角虎”，那敢情好；若是“無禅有淨土，萬修萬人去”，那已經滿我們往生之願了，自古以來，單憑一句佛號而往生者，比比皆是啊！

于是彌勒菩薩，合掌白言：佛所說甚善，世人實爾。如來普慈哀愍，悉令度脫，受佛重誨⑨，不敢違失。

　　 (這是說彌勒菩薩代衆宣說如教奉行)

　　 這時彌勒菩薩合掌向佛禀白：佛之所說太好了！世人確實無知愚昧，不停地造作五惡之惡因，以致招感五痛和五燒之果報，個個都是可憐憫者。

　　 今天聽到佛說淨土念佛法門，這是如來用以普度衆生、慈悲哀愍衆生，及欲令一切衆生一生成佛的無上大法。我們衷心接受佛如此深重的教誨，也絕對不敢違背和忘失這麼彌足珍貴的法門。

　　◎注釋

　　①佛所遊履　指佛所教化的地方。

　　②國邑丘聚　國家、都市、鄉鎮、村落。

　　③日月清明　日月天體的運轉很正常。

　　④崇德興仁　崇尚道德，興隆仁義。

　　⑤五德　即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒之五種善德。

　　⑥升無爲之安　提升自己的性靈，使之進入聖人涅槃之常樂我淨的境界。

　　⑦經道漸滅　“經”指教法；“道”指證法；“經道漸滅”是說末法時期，深入經藏的人少，證道的人更少，佛法逐漸在世上消失。

　　⑧谄僞　“谄”是委曲自己奉承他人；“僞”是虛僞、欺詐。

　　⑨受佛重誨　接受佛深重的教誨。

《佛說無量壽經白話淺釋 四十二 重重誨勉》全文閱讀結束。