大慈无量波罗蜜—一 海涛 辑

　　◎佛说大慈之相：

　　1.此慈无量，能护自身。2.慈能除断忿恚根栽。

　　3.慈能永灭一切过失。4.以慈严身所有威德。

　　5.行慈之人为聪慧者所共称赞。6.慈能防护一切愚夫。

　　7.慈能远离诸有爱缠。8.慈能超越热恼所侵；

　　9.慈能生长身、语、心乐。10.慈力如是不为一切他所恼害。

　　11.慈性安隐离诸怖畏。12.慈善根力随顺圣道。

　　13.慈能济拔诸众生聚。14.以慈力故，于彼刀杖性无执持。

　　15.慈能将导一切众生趣于解脱。16.是慈能灭诸恶瞋恚。

　　17.慈为大乘最居前导。18.慈能摄御一切诸乘。

　　19.慈能积集无染福聚。20.是慈能离种种妄想。

　　21.慈为门路，一切尸罗学之所由。22.慈能救济诸犯禁者。

　　23.慈能现忍辱之力。24.慈能远离一切憍慢、矜伐、自大。

　　25.慈能发起无动精进。26.慈能令修正方便行，速疾究竟。

　　27.慈为一切智慧生因。28.慈能除遣顺魔烦恼。

　　29.是慈力故，于诸众生等心行施。30.是慈力故同住安乐。

　　31.慈能济拔一切众生。32.慈能令心出离烦恼诸有炽然。

　　33.慈能庄严三十二相及随显相。34.慈能损减诸掉性欲。

　　35.慈能离彼鄙贱、下劣、不具诸根。36.慈能涂惭愧衣服。

　　37.慈为坦路善道，涅槃归趣之所。38.慈犹如妙香涂身。

　　39.慈能遣一切诸难烦恼恶趣。40.慈能远一切恶道及诸八难。

　　41.慈远离诈现威仪、谀谄、矫饰、逼切、求索，而能增长利养、恭敬、名誉等事。

　　42.慈能令彼多瞋暴恶不忍众生发清净信。

　　43.此慈如是发起他利，于无诤论慈最第一。

　　44.以慈力故，梵、释、天王之所礼敬。(整理自《大宝积经》)

　　大慈无量波罗蜜—二 海涛 辑

　　45.是慈力故超过欲界，顺梵天道，开解脱路。

　　46.慈善之力一切有依，诸福业事所不能及。

　　47.是慈力故，喜乐、法乐，不贪一切富贵王位受用乐具。

　　48.慈能为诸静虑解脱及三摩地、三摩钵底之所根本。

　　49.慈能令人起、住、坐、卧密护威仪。

　　50.大慈无量捐舍自乐，能与一切众生安隐快乐。

　　◎如是无量不可思议大慈之相，吾今略说。是名菩萨摩诃萨大慈无量波罗蜜。

　　1.菩萨摩诃萨由成就是大慈无量故，观诸众生常怀慈善，勤求正法，无有疲倦。

　　2.当知：诸声闻慈唯能自救，诸菩萨慈毕竟度脱一切众生。

　　3.当知：众生缘慈，初发大心菩萨所得；法缘之慈，趣向圣行菩萨所得；无缘之慈，证无生忍菩萨所得。是名菩萨摩诃萨大慈无量波罗蜜。

　　4.若菩萨摩诃萨安住大慈波罗蜜故，则于一切众生慈心遍满。

　　5.若有人问：谁是一切诸善根本？当言慈是。能为善者名实思惟，实思惟者即名为慈。《大般涅槃经•梵行品》

　　6.谁得安隐眠？所谓慈悲者，常修不放逸，视众如一子。《大般涅槃经•梵行品》

　　7.譬如一切水种，百谷、药木皆得增长。菩萨亦尔，自心净故，慈悲普覆一切众生，皆令增长一切善法。《大宝积经‧普明菩萨会》

　　8.慈力能令一切心得快乐，身离热恼得清凉乐，持行慈福，念安一切，以报其恩。《坐禅三昧经》

　　9.其修道者成具慈心。火所不烧刀刃不害。毒亦不行。众邪不得便。《修行道地经》

　　10.修习慈心，常念众生，令得佛乐，习之不息，便得离五欲，除五盖。《五门禅经要用法》