..续本文上一页种种类似童话的传说，救度众生的感人事迹，培养孩子们慈悲对待一切众生的情怀。许多父母都主张父母不要对孩子灌输宗教信仰，让他们长大后自己选择需不需要宗教信仰。这种观念绝对是错误的，这等于说，小孩子还不懂事，不要教育他们什么是危险和安全的情况，等他们长大了让他们自己选择需要不需要避免危险确保安全。这哪算是爱护孩子及尊重孩子呢？所以佛教的信仰，应该从很小的时候，就得开始打基础立印象，更何况母亲怀胎时，就已经在念观音菩萨圣号，其实他在胎里就是佛教徒了，为什么还要等他长大再让他自己决定信佛不信佛？在宗教信仰方面，父母宜多给小孩一点时间，小孩才能健康地长大，心理上才不会古怪。

　　三、伦理是佛化家庭的要素

　　结婚之后的男女居士，必须要对婚姻关系的维护负起责任；要尊重并体会到对方有一个独立的人格，不要以自己的兴趣、个性、尺寸来要求对方；无论在任何情境之下，不可怀疑、批评、指责对方；发现冲突和矛盾，暂时不要处理，等待双方心平气和时，再解释、沟通，以取得对方的信任和谅解。同时，在任何时候，你又是配偶的一部份，所以切勿单独处理家庭中共同的财产、物品、生活方式，尤其是关于管教子女等的问题，必须取得配偶的同意理解。若出远门或已出远门，必须让自己的另一半知道你往何处，你在何处，是否平安、健康；要随时而适当的关心对方的身心状态和生活情况。

　　婚后至少要负起三个家庭的责任和义务：第一是夫妇俩人自己的家庭，第二是公婆的家庭，第三是岳父母的家庭。不能因为自己娶妻或嫁人，就忽略了年长的父母及原来的老家。同时也要关怀自己的兄弟姊妹亲属的家庭的婚丧喜庆。否则会让年老的父母不安，也让亲戚朋友批评。不要期待父母亲友的援助，却要时时刻刻想到父母亲友是否需要关怀。最忌讳的是让父母说：“娶了媳妇，丢了儿子。”也不要让岳父母说：“嫁出去的女儿，等于泼出去的水了。”否则的话，一定是真的不孝了。

　　四、佛化家庭的经济生活，应该有三个原则：

　　(1)赚钱的方法

　　应该用正当的方法，用自己的体力、技能、智能、资本、智慧来谋取生活的所需，但是要尽量避免违背遵守五戒的工作，那就是不可以从事于杀生、偷盗、赌博、邪淫、妄语，乃至于买酒卖酒等行业。

　　(2)用钱的方向

　　经济的收入应该要量入为出，不做守财奴，只知赚钱而不用钱。而用钱当分成四个方向：1.家庭的生活。2.营利的资本。3.留作资产。4.储蓄生息。

　　(3)财产的分配

　　除了家庭储蓄的经营所需之外，财产应该分三种用途：1.要孝养父母。2.要接济帮助亲戚朋友。3.要布施贫穷供养三宝，做宗教及慈善事业。

　　五、夫妻相处的几点建议

　　夫妇是五伦之一，也是一切社会关系的开始，在我们现今的社会，如何建立美满和谐的夫妇生活，使家家为菩提眷属，而不是冤家仇敌？如何使我们的社会有健全的男女来往？我从佛法的观点提出几项对治的药方。

　　佛陀在《善生经》、《优婆塞戒经》等许多经典中，对于教导在家夫妇如何相处也有微妙的善法。丈夫应该怎样对待太太呢？有五件事必须注意：

　　要帮忙家务：回家要帮忙太太煮饭、洗碗等，不要像老太爷似地朝沙发一坐，对太太的忙碌视若无睹，你去帮个忙，爱语几句，气氛会很好。艾森豪威尔做美国总统时，从白宫回家，都会帮太太烧两样菜，成为令人羡慕的婚姻佳偶。

　　要经常礼物慰赠：佛陀告诉为人丈夫者，要常常买一些东西或精致的纪念品、衣料等，在结婚纪念日或者太太生日等夫妻值得纪念的日子里送给你的太太，表示你的体贴关怀。

　　关心妻子的亲友：有的丈夫很霸道；太太很可怜，家里的亲人来了，也不敢打招呼，怕丈夫责怪，于是偷偷摸摸东拿一点，西塞一件，然后赶快送他们离去。像这样，太太如何全心对待丈夫呢？凡是太太的亲朋好友来访，你要帮忙她热心招呼款待，这样你太太会觉得你对她好，她会为你牺牲。

　　要让太太家居自在：就是让太太衣食充足，用度无缺，让她在家里好自由，好自在，生活得很愉快，她才能安心做好家庭主妇。

　　与太太一起户外活动：星期假日陪太太到郊外欣赏风景，让她心胸开阔，精神愉快，她才不会跟你发脾气，闹情绪。

　　佛陀的教法里，妻子对待丈夫也有五事要注意：

　　要体贴敬爱：要体贴丈夫，没有钱要体贴，没有升官更要安慰他，丈夫最需要的是太太敬爱他、尊重他。

　　要家居整洁：多付出一点辛劳整理，就能多为他营照一个清爽温馨的生活空间。

　　要诚实毋欺：夫妻之间没有任何隔阂，才能融洽如一体。

　　要温柔亲切：“天下之至柔者，莫善于水”，也就是以柔克刚，一个温柔体贴的太太，在丈夫的心目中，当然比蛮横霸气的太太有份量。

　　要赞叹恭维：太太在家里，除了弄好的食物给先生吃，好好侍候先生之外，最好是能凡事赞美，让先生感受到天地虽大，只有太太最懂他、容他，同时要注意自己整洁、朴素、大方而得体的仪表，不断修学，提高至善的美好心灵素质，这样他也会更爱你。

　　六、要重视养生之道

　　世间上最宝贵的不是金钱、名利，也不是权势、地位，世间上最宝贵的是健康，有了健康，才能享受幸福的人生。因此，一个人尽管事业有成，家财万贯，如果没有健康的身体，一切都不是我的，因此，平时应该注重养生之道。以下提供八点养生之道，以供参考：

　　正当的饮食：佛经说：“夫欲食，譬如人生病服药，趣令其愈，不得贪着。”饮食譬如吃药，是吸取其中的养份，以养护身体。所以在饮食上要注意：多菜少肉、多淡少盐、多果少糖、多嚼少食，并且要定时定量，使内脏清爽，这是养生第一诀。

　　正当的情爱：佛教不提倡私情乱爱，但鼓励法爱与道情。我们要有奉献的感情、慈悲的感情，要有法乐的感情，也就是真理的、快乐的、般若的感情。

　　正当的工作：正当的工作，是积极性的，利益社会大众的，很多人觉得工作辛苦，有压力，那是因为把工作当成赚钱途径、沽名之道，自私自利，难免厌倦。如果在工作里蕴含了慈悲喜舍，供养了佛心法味，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”，把工作当成法布施，工作就很快乐了。

　　正当的生活：对于衣食住行，一切都要如法，不循私、不邪僻，正正当当的过日子。佛教讲修行，就是在生活上修，在行为上修，一直修到身心密密处。

　　正当的行为：行为端正，心中光明磊落，没有烦恼忧愁，这是养生的正途。正当的语言：佛经说：“行怨得怨，骂人得骂。”又说：“祸从口出，千殃万罪，还自缠绕。”言语不正当，就像汽车轮胎没有定位好，任何平稳的路上都会颠簸，徒然增加生活里的怨尤。口齿清净，不说粗言恶语，才能修身。

　　正当的做人：人身，不过是四大所造精血之体，终将坏灭，看得透，看得破，做人便能不贪五欲六尘，不着五蕴三界，有正当的人生观。

　　正当的处世：俗语说：“处世无奇但率真。”这个“率真”就是佛教里面的“心净则国土净”。我们如果能以佛法治心，以佛法养生，那么，处世自然圆融无碍，所谓“浮云任来去，明月在天心”，这就是解脱自在的境界了。

　　身体方面的保健固然要紧，精神方面的保健也不可缺少。

　　其实，佛教也有很好的保健原则，只要人人有“精神保健”，一定能健康幸福直到老。心宽自在：如弥勒菩萨大肚能容的气量，凡事不斤斤计较，即能自在无碍。放下安然：不比较、不计较，提得起，放得下，即能心中舒畅，百病全消。禅定修行：禅定摄心，精进修行，心清气爽，则事事顺畅，百无牵挂。行香礼拜：修持不懈，礼拜不断，则罪灭河沙，福增无量。数息止观：精神集中，意念专注，则身心收摄，开发智慧。喜悦进取：发心发愿，身体力行，则能法喜充满，身心无恙。这些精神保健原则，可以下面的诗偈总结：

　　一要心不贪念不讨巧　二要意不颠倒自知晓

　　三要慈悲和蔼不减少　四要安然自在不争吵

　　五要数息观心真正好　六要宽宏大量是个宝

　　七要放下名利不烦恼　八要心生欢喜不觉老

　　九要禅悦法喜不可少　十要去欲无私不计较

　　健康之道：

　　笑能却病，乐以忘忧，知足知止，不忮不求。

　　欲勿过奢，适可而止，精神欲望，亦复如此。

　　一日三分，八时工作，八时睡眠，八时康乐。

　　从事工作，切忌紧张，忘却年纪，老也何妨。

　　营养适度，无过不及，清菜豆腐，最为合适。

　　食勿求饱，饮勿过量，暴饮暴食，有损健康。

　　水果佐餐，多饮开水，沐浴运动，汗出斯止。

　　倦来即睡，无妨打盹，袪除杂念，闭目养神。

　　运动健身，切忌间断，晨兴睡前，至少两遍。

　　空气阳光，固当接近，山水名胜，亦宜访问。

　　环境整洁，身心俱舒，常洒药剂，勤加扫除。

　　服务助人，快乐之本，孜孜为善，造福人群。

　　如果一切生活行事都以佛法为依归，必能建设一个幸福美满的佛化家庭。世间上再多、再大的问题，都是源于人为的因素。因此，如何突破困境，只有靠人类的自我觉醒。世间上没有不能解决的事，问题在于能不能得遇佛法，肯不肯依止佛法。

　　如果人人真能确实地以佛法为指南，不仅个人能拥有一个健全的佛化人生，必然也能营造美满幸福的佛化家庭，进而佛化社区、佛化社会，这就是人间净土的实现。

《建立佛化家庭实现人间净土(心诚)》全文阅读结束。