阿莲文选四题
阿莲
一词多义显智慧
在禅宗的很多公案和故事中，禅者通常以问答的形式，再利用汉语的一词多义手法，口吐玄言妙语，尽显禅宗智慧。笔者就此辑录几则禅机妙语，与大家共同领略其中的妙义。
(一)寸丝不挂
有个叫玄机的尼姑去拜访雪峰禅师，雪峰问她从哪里来，她回答说从大日山来。雪峰又问：“日出了吗？”玄机反问：“太阳要是出来，不就融化了雪峰吗？”雪峰又问她叫什么名字。她说名玄机。“机”在古代常专指纺织机。所以，雪峰问她：“那你一天织多少布呢？”玄机断然回答：“寸丝不挂”，然后就行礼告辞。才走出三五步，雪峰忽然喊道：“你的袈裟角拖到地上了。”玄机真的回头往地上看。雪峰笑了：“好一个寸丝不挂！”佛法无所拘滞，玄机虽然口说“寸丝不挂”，却又回头看袈裟是否拖到地上，说明她内心深处还是有所“挂”的。真正领悟“寸丝不挂”的人应该连“寸丝不挂”这一念头也不存滞于心中的。
成语对牛弹琴与不拘小节的由来
对牛弹琴与不拘小节这两则成语均来自于《理惑论》，其全称是《牟子理惑论》；又简称《牟子》，牟子著。
《理惑论·序传》说：牟子原是一个精通儒家经典、博览诸子百家的儒者，中平六年(公元189年)汉灵帝死，天下大乱，牟子南逃到交趾(今越南北部)避乱。后来当他回故乡后，太守请他为“佐吏”，他辞而不就，刺史召他做“州吏”，他也辞而不就，认为“方世扰扰，非显己之秋”。最后他无意仕途而信奉了佛教，遭到当时很多人的非议，牟子因此写这部著述为自己辩解。
在这部书里，对牛弹琴原本是个寓言故事：古代有一个音乐家叫公明仪，他曾经为牛弹奏名为《清角》的很高雅的乐曲，曲子非常优美动听，可是，那头牛仍旧低着头吃草，根本不理不睬。后来，公明仪就用琴声模仿蚊虻飞来飞去和牛犊叫唤的声音，正低头吃草的牛一下子就抬起头竖起耳朵专注地听着，一边还不停地甩动尾巴，似乎在驱逐蚊虻。
牟子就这个故事发表评论说： “非牛不闻，不合其耳矣。”他的意思是说牛能听得懂蚊虻飞的声音和牛犊叫唤的声音，但不能理解高雅的音乐，因此不要白费力气地为它弹琴乐曲；对人说话也是如此，要适合听者的理解水平。
《理惑论》针对佛教传人汉土以后在社会上所引起的种种反响和疑难，分别予以解答或反驳。由于采用了问答的方式——对佛的疑难由问者提出，对问题的解释由答者阐述，因此从两个不同的侧面反映了当时人们对于佛教的看法和理解。
不拘小节，则是由于当时有人根据《孝经》里面所说的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，提出： “今沙门剃头，何其违圣人之语，不合孝子之道也!”为了回答这个问题，牟子先举了一个例子：从前，有父子二人乘船渡江，但是父亲不慎失足落水，他的儿子连忙伸出胳膊抓住了父亲的头发，把父亲从水里拽了上来。这时，父亲已经昏迷过去了。儿子于是把父亲的身体头朝下倒过来，使“水从口㈩，父命得苏”。牟子据此分析道：抓父亲的头发、颠倒父亲的身体， “不孝莫大”，可是保全了父亲的性命。如果只是对落水的父亲拱手行礼， “修孝子之常”，父亲就只有被水淹死了。然后牟子又举了一个例子：周代的泰伯，是周太王的长子。为了让幼弟季历继承王位，他与二弟仲雍躲避到江南，·而且按照当地的风俗， “断发文身”，在吴越地方长住下来。牟子又据此分析：泰伯“断发文身”的做法显然违背了《孝经》里面所说的“身体发肤”之义，可是孔子却极为称赞他，认为他的品德可谓“至德”。
最后牟子指出： “由是而观，苟有大德，不拘于小。沙门捐家财、弃妻子、不听音、不视色，可谓让之至也，何违圣语
不合孝乎
”意思是：从这些事例来看，如果要讲大的品德，就不必拘泥于小节。沙门捐出了家里的财产，舍妻弃子，不要声色方面的享受，是最大的谦让，怎么能说是违背圣人的教诲，不合乎孝道呢
成语不拘小节也就由此产生。
一碗白粥
朋友开了一家粥店，叫我过去捧捧场。我是个喜欢喝粥的人，有此美食的机会当然不肯错过，于是欣然领命，准时应邀出现在了朋友的粥店前，手中还捧了一束鲜花，我本俗人，当然不能免俗。
朋友极其热忱地请我人店。店堂里布置得非常雅致且极富情趣，间或耳边还流动着古筝那优美动人的音律，我几乎怀疑自己走错了地方，不就是喝一碗粥吗
朋友笑了笑，说： “时代是大不同了，以前喝粥只是为了充饥，现在却是为了享受生活。”随后，我被服务生引领到了一个粥柜前，里面摆满了各式各样的粥，真是让我大开了眼界，有莲子银耳粥、玉米粥、绿豆粥、薏仁粥、菊花清凉粥、玫瑰养颜粥、吉祥如意粥、芹菜瘦身粥、山药滋补粥、红枣桂圆大补粥……我犹如刘姥姥初进大观园一般，看傻了。
服务生又向旁边一指，说： “那儿还有各种佐粥的小菜，您喜欢什么尽管点，今天全部免费品尝。”
我谢了他的好意，请他去招呼别的客人，我大可以自己照顾自己。服务生去后，我安静地站在粥柜面前，把各个样式的粥都仔细地看了一遍，真是惊叹于厨师的心灵手巧功夫，把生活中的一碗粥居然做出这么多花样来，不知该有多少人为此美味大掏腰包了。
最后，朋友于百忙之中抽身过来，见我还是千千的站着，不免就埋怨我太不给她省心，居然连个位子也不知去找，难道等粥送到手就这么端着喝
我说： “不急，等有了空位，我再点粥也来得及。”朋友一愣，说： “你怎么还没点呢
好一点的粥差不多要被人点光了。”我说： “那就给我来一碗白粥吧，这总不会为难你吧
”朋友看了看我，忽然笑了起来，说：“你可真聪明，居然一下子就点了我们店里没有的品种。”我有些不解，白粥可以说是粥中最平淡无奇的了，怎么会不算在粥的品种之内呢
朋友说： “可能就是由于它的平淡无奇，所以我们才忽略了它。不过，我马上让厨房给你熬制……”我赶紧拉住朋友的手， “算了，厨房里已经够忙的了，怎么能再因我而添乱呢，白粥我可以回去自己做，别的不敢夸口，烧白粥我还算拿手的。”朋友执意不肯，吩咐下去，然后把我按坐在了一个空位之上，要我耐心等候，说一定要让我喝到她店里的粥。
我在等粥的空隙里，不禁想起了多年前喝粥的情形来：
母亲嫁给父亲以后才发现虽然两家相距不过百里，但是娘家种水稻而夫家却因沙土不蓄水而无法种水稻。也就是说她面临着无米可吃的现实，因为那时候家里的境况很不好，根本拿不出钱来买米。母亲就经常搭一趟熟人的汽车，然后付了很少的车费从娘家背回一口袋米来。那口袋米，母亲总是算计着吃，不舍得一下子吃完，大约是五六天才做一回米饭，其余的时间都是淘小半勺米烧“稀饭”，与现在厚厚的粥相比，那时候的粥就只能叫做“稀饭”——清汤寡水的，连搅锅的面粉也舍不得多放一些。
但是后来，聪明的母亲学会了把“稀饭”烧成“粥”：她先把半勺米用水泡上半个小时，然后才放进锅里和水一起烧，水烧开了后，她不急于和面在锅里，而是慢火细煨、把锅里的米煮开了花，米都散形了，最后和水融为一体了，她才搅面进锅，那样，烧好的稀饭就很稠了，喝到嘴里有种厚实的感觉，而且米香四溢，让人喝了一碗还想喝第二碗。后来家庭条件慢慢的好起来以后，母亲烧粥的米量有所增加，由原来的半勺改为一勺，而且也不再放面粉，只是单单的将米放在水里煮开了花，再慢慢的小火熬到米油出来，盛出来放在桌上冷着，然后再将腌制好的罗卜干洗去盐分，切成小片，配上姜，锅里多放些豆油，大火爆炒一下，盛在盘子里，便可佐菜吃粥了。虽然现在的生活水平已经大大提高了，大可以一日三餐都吃米饭，可母亲一早一晚熬粥的习惯却保留了下来，而且慢慢地传给了我。
只是当我有了工作以后，嫌这样烧粥太浪费时间，越来越多地取向于泡饭和用剩米饭烧米汤喝，渐渐地越来越荒疏了烧白粥的手艺。就算是后来自己成了家，有了孩子，偶有闲暇却是带了女儿去外面吃快餐，也还是很少去烧粥喝，倒是越来越多地去母亲家中喝粥。
粥被服务生端上来的时候，我虽然知道是白粥，还是大大地惊叹了一下，那盛粥的碗有着翡翠一般的绿，软软糯糯的白粥在它的映衬下美得出奇，而且米香——就如母亲烧得一样四溢。白粥的旁边放了两个小盏，一盏装了白糖，一盏装了笋干咸菜，真不由得你不大开食欲。
朋友的粥店傍靠在诸多写字楼之间，我想她的生意一定会红火起来的，因为现在的人们因为事业等的忙碌，大都如我一样，无心于花费一个小时来熬煮一碗白粥，那样的闲暇只怕要向梦中寻了。
但是，放下粥碗，我做了一个决定。
回到家以后，我将开机待命的电脑关上电源，把茶几上一摞子待修改的草稿收进书桌抽屉，然后系上围裙，细细地淘了半碗米，把它浸泡半个小时，利用这半个小时的空档，我跑到楼下阿婆的酱菜店里买了一点黑咸菜和罗卜干，回来将罗卜干切碎，放在小碗里并人醋浸泡，上面再配以青红椒丝和白姜丝。接着将泡好的米人锅大火烧开，再小火慢煮，直到米都开了花，散了形……我站在炉灶旁边想：也许我也应当教会我的女儿如何烧一碗白粥，不光是为了填饱肚子。
老公和女儿回到家里的时候，我的杰作已经完成，看着他们香香甜甜喝粥的样子，我突然有了一种非常满足的感觉，原来有时候幸福就是这么的简单，不过平常的一碗白粥。
大凡禅的境界，也就如同喝这碗白粥的感觉吧，质朴淳厚，宁静致远，于平淡中付出辛劳，于平常中活出境界，即在当下，何需外求
所谓淡而有味，大味则淡，生活亦如半碗白米，经过烈火烧开、小火慢煮之后会生开出花，散了形，于无形之中…
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