..续本文上一页。这也就是人们常说的以人为本的意思。而人最重要的无疑是“心”，这也正是首届世界佛教论坛“和谐世界，从心开始”这一主题的意义所在。

　　正如叶小文先生所说：

　　“佛教是最重视“心”的宗教”〔4〕，强调“和谐世界，从心开始”正是佛教的独特贡献。今天我们要弘扬的是禅宗的优秀文化，它的最重要的一点就是心宁人和。在目前纷繁复杂、五彩撩人的社会上，要真正做到这一点实在是很不容易的。外面的世界真精彩，各种诱人的欲望纷至沓来，金钱、美女、地位、名利等等，无时不在向你招手。人们稍不留神，就会掉下陷阱，不可自拔。传媒不时揭露的贪官，就是在各种欲望的诱惑下栽倒的。也正因此，保持内心世界的宁静，是我们构建和谐社会的必要前提。这一点，正是佛教的优势所在。

　　上个月我在湖北的弘化禅寺和四祖、五祖寺参观考察中对此体验很深。远离喧嚣的都市和纷扰的社会，在严格的仪轨和戒律的约束下，不管严寒酷暑，坚持每天凌晨4：30分起床做早课，在晨曦中迎来每一天。至晚19：00时做晚课，至21：00时就寝。僧人们吃的是粗茶淡饭，穿的是僧衣袈裟，住的是四、五人一间的寮房，房内甚至没有电视，更不要说空调了。我们这些在红尘中生活的人，自然十分感佩于他们清心寡欲的境界。而如此清贫简朴的生活，竟是年复一年，日复一日地进行着，也许他们的一生就要这样度过，实在需要很强大的精神和坚定的意志才能做到。如果每个人都能做到坚定信念，守一不移，忠于理想，战胜邪念，和谐社会的构建不就可以指日而成了吗

　　禅宗文化，不仅是中华民族精神文明的优秀成果，而且也是我们今天构建社会主义和谐社会的重要推手。就以促进人的自觉精神而言，它就有着强大的生命力。

　　第一，可以提高人的觉悟。觉悟，首先表现在人对自己的认识。例如，自我在社会中处于何种地位

　　个人如何去实现人生应有的价值

　　生命怎样才能更有意义等等。这类问题是每一个人都会面临的，而且是必须回答的。我们提倡构建和谐社会，就是要充分发挥每一个人的聪明才智，让人性得到全面的发展。弘扬禅宗优秀文化，就可以自觉地提高人的思想觉悟，导航个人在前进道路上的正确方向，尽力把自己融入社会、融入时代、融入世界，促进个人和他人以及全人类的共识和合作，为建立世界“共和”，奠定一个最根本，也是最深厚的基础。

　　第二，可以改善人的情感。人是有情感的，而且这种情感十分丰富。弘扬禅宗优秀文化，就可以更好地改善人的情感。佛教强调“无缘大慈，同体大悲”，十分重视奉献精神。今天的社会，在人的情感上还存着不少邪恶的东西。例如，由贪婪而导致的掠夺，甚至是残杀，不仅在能源世界随处可见，而且还扮演着把人类推向战争的恶魔。用理智去战胜邪恶，佛教可以发挥重要的作用。因为以慈悲为怀，强调奉献的智慧灵光，是有可能去唤醒那些已经走火入魔者的良知的，或者至少在道德上可以敲击他们迷途知返的警钟。本着一切无我的大慈大悲的精神，去真诚地、平等地、无条件地关怀一切众生，不分种族，不管国界，像赤子那样的爱护他们，晓之以理，功之以情，让全人类和谐地共同生活在“地球村”中。

　　第三，可以净化人的心灵。人之生，本是性善的。然因社会存在着邪恶，“性善”的心灵也会沾染上邪恶。更为可怕的是这种沾染的过程是不知不觉和无孔不入的。这就需要人们去自觉地抵制、克服和战胜这种沾染，从而达到心灵的净化。禅宗优秀文化的弘扬，有助于我们做到这一点。佛教认为，众生平等，人人皆可成佛，只要“安心”、“修心”，而且“守一不移”，坚持不懈，就能达到目标。人都是有理想的，心灵的污染也不可怕，而且从某种意义上来说，也正由于认识到人的心灵的被污染，而且这种污染是不利于个人人格发展的，所以强调要有理想，用坚定不移的信仰去净化心灵，在这一点上，佛教有着用武之地。在构建和谐社会中，大力倡导禅宗文化，发扬其对众生的吸引力，可以达到净化人的心灵，荡涤贪欲，促进不良社会风气的彻底转变。

　　构建社会主义和谐社会，是我们担负的历史使命。而弘扬禅宗的优秀文化，又是我们义不容辞的责任。

　　“三个代表”的重要思想和科学发展观昭示我们：先进文化的弘扬，对于我们的社会主义事业来说，是何等的重要。今天的世界，正在变成一个地球村，各民族在和谐的口号下友好地相处。文化也呈现出多元化。正如政治上的一超多极正在逐渐消解那样，文化上的欧美中心也在变化。东方文化呈现出强大的生命力。佛教本从印度出发，目前却是以中国为中心，随着全球一体化的历史进程，尤其是和谐世界的愿望在全世界越来越深入人心，它的走向全人类也正在成为现实。在此种形势下，如何弘扬禅宗的优秀文化，更加需要提到议事日程上来。综观历史，世界上有三次文化中外大交流的时期。第一次是春秋战国时期。第二次是隋唐时期。第三次是明清时期。它们基本上都是以外域文化的输入为主，从而不同程度地促进了中国社会的前进。而现在正是世界历史上出现的第四次中外文化大交流的时期。在当今时代，随着党中央构建社会主义和谐社会的战略决策，“和谐世界”的思想也在全世界流播。在这一历史进程中，佛教禅宗的优秀文化有着无可替代的重要作用。从“心”开始的和谐思想不仅属于中国，也属于全世界。由于我们国际地位的提高，东方思想的结晶——佛教优秀文化也正受到全人类的注目。在构建世界和谐社会中，它正在成为全人类普遍接受的优秀文化。这也就是说，在第四次中外文化的大交流中，佛教由中国流播全世界，正在成为一股不可阻挡的历史潮流。我们担负的使命是神圣而光荣的。

　　注释：

　　〔1〕1933年秋，太虚大师曾在汉藏教理院作过题为《中国佛学特质在禅》的学术报告。该文现收入《太虚大师全集》，又见於张曼涛主编的《现代佛教学术丛刊》第2卷，台湾大乘文化出版社。此条注文转引自宗舜、文正义《论禅宗与念佛》一文，发表于《中国禅学》第1卷，河北禅学研究所主办，北京：中华书局，2002，p255。

　　〔2〕参见杨曾文： (唐五代禅宗史》，北京：中国社会科学出版社，1999，p31。

　　〔3〕关于这一问题，可参阅笔者另文：

　　《早期禅宗思想之我见》，发表于今年11/24-27日于武汉华中师大召开的“佛教文献与文学研究”的学术讨论会，后辑入讨论会主办者所编之论文集。

　　〔4〕叶小文《和谐世界，从心开始》，见首届世界佛教论坛论文集《和谐世界，从心开始》，宗教文化出版社2006年4月出版，第4页。

《弘扬禅宗思想，构建和谐社会(张兵)》全文阅读结束。