..续本文上一页了五十多个劫贼，把和他同行的二十多个旅客的一些金钱、衣服、什物都抢去了，还把他们押到一个没水的池沼内，准备来进行屠杀的时候，因为池沼内长满了蓬蒿刺草，他和一个沙弥发现傍南有一水穴，遂乘大家纷扰嘈杂的时候，很快地就从这个穴口内溜出去了，跑了两三里，碰到了一个在田里耕作的农民，急忙把这件事告诉他，农民就向村子里狂吹螺贝，马上跑来了八十多个手执器械的乡民，赶到池沼边，把被难的人都救出来。大家因金钱衣物，尽被抢去，又饱受了一番惊险，不禁悲从中来，啼哭不已；论主却反而笑容满面，好像没有事的样子。大家责问他，他说：“人所最珍贵的应是生命，现在我们生命既然幸好，那些金钱衣物，都是可能再挣得来的，何必还要这样忧苦自损哩！”我们更不难从这里看到他那洒脱的襟怀和坚强的性格。”
“真的，一个人只身匹马，突破千万重的困难艰险，从几万里路的天那边，跑到我们印度的土地上来，这真不是一回简单的事情。何况他在我们印度的土地上，又经过十几年的磨练不断地广泛地以那种虚心诚恳，坚苦卓绝的精神，向各处的宿德硕彦进行学习，真是吸纳百川，汇成大海，试想谁还有比他的本领更强，眼见这胜利是属于他的了。”
“……”
十八天就这样一天一天地平安过去了，当会期圆满，戒日王以无比的激动心情，来宣布论主胜利的时候，这十八天沉默期待，陡然爆炸，转变而成为不可抑制的狂热欣跃。馥郁的鲜花，争向支那法师飞洒；辉煌的灯蜡，争向支那法师燃照；优美的音乐，争向支那法师吹奏；响亮的歌唱，争向支那法师赞颂；无边人海的眼睛，都为支那法师所吸引住了；无边人海的心，都为支那法师所吸住了。戒日王供施金币一万，银币三万，上等氈衣一百领，鸠摩罗王和预会的十八个国王，也各发心供施上妙珍宝，烂然如云，作为对于支那法师的胜利祝贺。法师却都一一坚决而委婉谢绝了。戒日王又严饰宝象，要论主跨上去，吩咐贵臣陪侍，在曲女城巡唱一转，好使广大人民瞻仰德貌，藉慰倾慕的情愫；论主认为自己现在学术方面能有一点成就，都是由于印度许多大师的慈爱和培养而得的，断不能作为自己一个人的光荣，因此也坚决婉谢，无论如何，都不肯跨到象背上去。戒日王以事关旧例，不容废止，只好以论主袈裟张悬象背，仍由贵臣陪侍，幡乐导拥，在曲女城街上游行宣唱了一番。当时印度的文化团体，纷纷给与论主的荣誉称号，菩萨乘的佛教学者，共同赠与“大乘天”的光荣称号，声闻乘的佛教学者，共同赠与“解脱天”的光荣称号。这真是学贯三乘，声震五印了。
当鸠摩罗王还没有以兵威向那烂陀寺挟持时，玄奘三藏就准备要回祖国来了，虽经那烂陀寺的苦苦挽留，舍不得他走；但三藏志在中印文化的交流，并想藉以增进双方的了解和友谊，因竭力向戒贤正法藏疏解；正法藏也极力赞成他这样做，并且相信他有力量这样做。据说当时正法藏拒绝鸠摩罗王的请求，不让玄奘三藏到迦支缕波国去的主要原因，就是想帮助他早些回国，好努力完成他自己理想中的光辉事业。这一次，大会在预期的十八天内结束了，在第十九天，三藏就匆匆要向戒日王等告别，他们又怎么舍得他走。千方百计，苦留不住，戒日王最后提出要求说，自己初嗣位时，曾发愿五年启建“无遮大会”一次，第六次已经就要在钵罗耶伽国的大施场举行了，心知法师邹于回国，也必须过了这七十五天的“无遮大会”再去。玄奘三藏虽眷恋祖国，归心如箭；但盛情难却，又只好暂时留下来。七十五天的无遮大会过去了，大家当然还是舍不得他走。鸠摩罗王说：“假如法师能哀悯我们，肯留住印度，我当发心建造一百座佛教寺院供养法师。”三藏以阐扬佛法为己任告诉他们，并说自己西行求法的时候，本国学习佛法的人，都如饥似渴地望着自己，现在十几年了，你们还不让我赶快地回去，这就是障蔽那些人不使接触佛法，就因果说，障蔽别人的慧眼，也就等于使自己失掉慧眼的。大家看到三藏意志，坚如钢铁，怎样也留不住了，只好争先恐后地馈送金银珍宝，表示自己的一点心意。三藏除领受了鸠摩罗王一件以粗毛织成的披风，取其在途中可能遮挡风雪外，又都一一地谢绝了。
三藏十九年来在印度所搜集的许多珍贵经像等物，正思索着怎样运去，适见与北印度境内的乌地王同路，便想托他的象军马军驮运，不期那时候戒日王已拨交乌地王大象一头，金币三千，银币一万，作为三藏在路上的费用，要他沿途好生照应。临行，戒日王等恋恋不舍，一程又一程地不觉送到几十里以外的地方。后来在无可如何不能不分手的时节，内中有许多人不禁痛哭失声，三藏自己也泪光满面哽咽不能成语了。谁料走了三天，戒日王、鸠摩罗王、跋吒王等多伙率轻骑数百，在烟尘蔽日中气咻咻地赶到，他们拿出几封用白氈写好的文书，念给三藏听了，随用红泥封印，加派四个骑尉，要他们向沿途所过的国境投遽，要求按段照应，更换人员象马护送，直到中国的边境为止。
玄奘三藏西行求法的事业，已经千多年了。回想三藏用象负驮经像等物归来时，这上面是负驮着多么伟大的荣誉！又是负驮着历史上中印两国人民多么真挚和深厚的友情！就是到了今天，我们中印两国广大人民，对于这个富有历史意味的故事，还觉得情景宛然，栩栩如生，永远活在两国人民的心里。
(原载《现代佛学》一九五六年第三期)
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