..續本文上一頁了五十多個劫賊，把和他同行的二十多個旅客的一些金錢、衣服、什物都搶去了，還把他們押到一個沒水的池沼內，准備來進行屠殺的時候，因爲池沼內長滿了蓬蒿刺草，他和一個沙彌發現傍南有一水穴，遂乘大家紛擾嘈雜的時候，很快地就從這個穴口內溜出去了，跑了兩叁裏，碰到了一個在田裏耕作的農民，急忙把這件事告訴他，農民就向村子裏狂吹螺貝，馬上跑來了八十多個手執器械的鄉民，趕到池沼邊，把被難的人都救出來。大家因金錢衣物，盡被搶去，又飽受了一番驚險，不禁悲從中來，啼哭不已；論主卻反而笑容滿面，好像沒有事的樣子。大家責問他，他說：“人所最珍貴的應是生命，現在我們生命既然幸好，那些金錢衣物，都是可能再掙得來的，何必還要這樣憂苦自損哩！”我們更不難從這裏看到他那灑脫的襟懷和堅強的性格。”
“真的，一個人只身匹馬，突破千萬重的困難艱險，從幾萬裏路的天那邊，跑到我們印度的土地上來，這真不是一回簡單的事情。何況他在我們印度的土地上，又經過十幾年的磨練不斷地廣泛地以那種虛心誠懇，堅苦卓絕的精神，向各處的宿德碩彥進行學習，真是吸納百川，彙成大海，試想誰還有比他的本領更強，眼見這勝利是屬于他的了。”
“……”
十八天就這樣一天一天地平安過去了，當會期圓滿，戒日王以無比的激動心情，來宣布論主勝利的時候，這十八天沈默期待，陡然爆炸，轉變而成爲不可抑製的狂熱欣躍。馥郁的鮮花，爭向支那法師飛灑；輝煌的燈蠟，爭向支那法師燃照；優美的音樂，爭向支那法師吹奏；響亮的歌唱，爭向支那法師贊頌；無邊人海的眼睛，都爲支那法師所吸引住了；無邊人海的心，都爲支那法師所吸住了。戒日王供施金幣一萬，銀幣叁萬，上等氈衣一百領，鸠摩羅王和預會的十八個國王，也各發心供施上妙珍寶，爛然如雲，作爲對于支那法師的勝利祝賀。法師卻都一一堅決而委婉謝絕了。戒日王又嚴飾寶象，要論主跨上去，吩咐貴臣陪侍，在曲女城巡唱一轉，好使廣大人民瞻仰德貌，藉慰傾慕的情愫；論主認爲自己現在學術方面能有一點成就，都是由于印度許多大師的慈愛和培養而得的，斷不能作爲自己一個人的光榮，因此也堅決婉謝，無論如何，都不肯跨到象背上去。戒日王以事關舊例，不容廢止，只好以論主袈裟張懸象背，仍由貴臣陪侍，幡樂導擁，在曲女城街上遊行宣唱了一番。當時印度的文化團體，紛紛給與論主的榮譽稱號，菩薩乘的佛教學者，共同贈與“大乘天”的光榮稱號，聲聞乘的佛教學者，共同贈與“解脫天”的光榮稱號。這真是學貫叁乘，聲震五印了。
當鸠摩羅王還沒有以兵威向那爛陀寺挾持時，玄奘叁藏就准備要回祖國來了，雖經那爛陀寺的苦苦挽留，舍不得他走；但叁藏志在中印文化的交流，並想藉以增進雙方的了解和友誼，因竭力向戒賢正法藏疏解；正法藏也極力贊成他這樣做，並且相信他有力量這樣做。據說當時正法藏拒絕鸠摩羅王的請求，不讓玄奘叁藏到迦支縷波國去的主要原因，就是想幫助他早些回國，好努力完成他自己理想中的光輝事業。這一次，大會在預期的十八天內結束了，在第十九天，叁藏就匆匆要向戒日王等告別，他們又怎麼舍得他走。千方百計，苦留不住，戒日王最後提出要求說，自己初嗣位時，曾發願五年啓建“無遮大會”一次，第六次已經就要在缽羅耶伽國的大施場舉行了，心知法師鄒于回國，也必須過了這七十五天的“無遮大會”再去。玄奘叁藏雖眷戀祖國，歸心如箭；但盛情難卻，又只好暫時留下來。七十五天的無遮大會過去了，大家當然還是舍不得他走。鸠摩羅王說：“假如法師能哀憫我們，肯留住印度，我當發心建造一百座佛教寺院供養法師。”叁藏以闡揚佛法爲己任告訴他們，並說自己西行求法的時候，本國學習佛法的人，都如饑似渴地望著自己，現在十幾年了，你們還不讓我趕快地回去，這就是障蔽那些人不使接觸佛法，就因果說，障蔽別人的慧眼，也就等于使自己失掉慧眼的。大家看到叁藏意志，堅如鋼鐵，怎樣也留不住了，只好爭先恐後地饋送金銀珍寶，表示自己的一點心意。叁藏除領受了鸠摩羅王一件以粗毛織成的披風，取其在途中可能遮擋風雪外，又都一一地謝絕了。
叁藏十九年來在印度所搜集的許多珍貴經像等物，正思索著怎樣運去，適見與北印度境內的烏地王同路，便想托他的象軍馬軍馱運，不期那時候戒日王已撥交烏地王大象一頭，金幣叁千，銀幣一萬，作爲叁藏在路上的費用，要他沿途好生照應。臨行，戒日王等戀戀不舍，一程又一程地不覺送到幾十裏以外的地方。後來在無可如何不能不分手的時節，內中有許多人不禁痛哭失聲，叁藏自己也淚光滿面哽咽不能成語了。誰料走了叁天，戒日王、鸠摩羅王、跋吒王等多夥率輕騎數百，在煙塵蔽日中氣咻咻地趕到，他們拿出幾封用白氈寫好的文書，念給叁藏聽了，隨用紅泥封印，加派四個騎尉，要他們向沿途所過的國境投遽，要求按段照應，更換人員象馬護送，直到中國的邊境爲止。
玄奘叁藏西行求法的事業，已經千多年了。回想叁藏用象負馱經像等物歸來時，這上面是負馱著多麼偉大的榮譽！又是負馱著曆史上中印兩國人民多麼真摯和深厚的友情！就是到了今天，我們中印兩國廣大人民，對于這個富有曆史意味的故事，還覺得情景宛然，栩栩如生，永遠活在兩國人民的心裏。
(原載《現代佛學》一九五六年第叁期)
《曲女城大會的故事》全文閱讀結束。