..续本文上一页的花园，我们可以通过供养仪轨做意幻供养，多殊胜啊！但是都想不起来。都说，把业统统消掉吧，要积累福报啊。都想得到大福报，但是都不会做。现在方法已经有了，窍诀已经有了，我们为什么做不到呢？我们到花园，还有其他那些商场、市场一看，各种各样的物品、食物，摆放得整整齐齐，都是给我们准备的供品，我们不用自己准备了，真的，然后开始做供养。都想不起来。只是贪这个，贪那个：这个太漂亮了，那个太好了，太暖和了，根本想不起来做供养，更做不到通过供养仪轨做供养。

　　真的，不应该这样子，我们随时修么。看到美丽的城市、美丽的花园、美丽的物品，我们统统都可以做供养。这样的话，时刻都是给自己积福！我们没有贪着这些，能向诸佛菩萨做供养了，还能够从心里舍掉这些。我们不管是做供养，还是做布施的时候都是，念这个心，磨练这个心，训练这个心么！我们要断除吝啬心，要断除贪心么！

　　我们到市场看见这些贵重的，非常华丽的东西的时候，我们不应该贪这些东西，我们应该把这些都供养给诸佛菩萨，布施给父母众生。做供养、做布施的主要目的是什么？就是要断除吝啬心，断除贪心。没有吝啬心，没有贪心的话，你拥有了整个世界，拥有了整个世界的财产，都不会有罪过。没有贪心就行了。

　　尤其通过供养仪轨做供养最最殊胜，最最如法。我们通过普贤菩萨做供养的方式做供养多安全，多殊胜啊！自己随意做的话，不一定能如法。我们很多人现在还是个凡夫，我们做不到最圆满、最清净、最殊胜的供养，我们能够跟随普贤菩萨，能够通过普贤菩萨做供养的方式来做供养的话，我们也能做到最圆满，最清净，最殊胜的供养或布施，多好啊！但是都不知道，真的，这些重要。我们的历代传承上师们为什么让我们天天念诵这些，为什么让我们早上、晚上时刻都要念诵这些？非常重要！

　　有时候仪轨长了，念得多了，时间上有些不允许，我是真的舍不得落下这些，前面的、后面的，我们经常念诵的这些，每一个，心里都很舍不得，最好都念。不管是今天做什么功德、福德、善根，前后都得加这些、念这些，通过这些方式方法，通过这些，多么殊胜啊！

　　供养仪轨

　　一切人天内外胜资具，妙乐饰鬘美食华衣等，

　　诸佛菩萨愿力所化现，祈以普贤云供作庄严。

　　云供咒

　　纳摩 纳札雅雅，纳摩巴嘎瓦得，班匝萨 抓玛日达呢，达塔嘎达雅，阿哈得三雅桑波达雅，达雅塔，嗡班贼日班贼日玛哈班贼日，玛哈得匝班贼日，玛哈波雅班贼日，玛哈波德泽达班贼日，玛哈波德曼卓巴桑扎玛纳班贼日，萨日瓦嘎日玛阿瓦，纳波效达纳班贼日所哈。

　　一切有情之怙主，降尽魔众之天尊，万法如是遍知者，诸佛眷属祈莅临，

　　悲悯我等众生故，以汝神通幻变力，乃至我作供养间，祈请诸佛常安住。

　　(注：该仪轨能让所准备的供品得到清净、能遍满虚空、令所供养的十方三世诸佛、菩萨、善神、龙天护法都感到满意。)

　　接下来就是普贤行愿品。普贤行愿品分两个部分：前面是七支供，后面是回向发愿。普贤菩萨的愿力最大，最广。普贤菩萨有十大愿望，包含着十方三世一切诸佛的一切心愿、愿力。所有的佛菩萨的心愿，都包含在普贤菩萨的十大愿望里。普贤菩萨的十大愿望，都在普贤行愿品里。我们能跟普贤菩萨，能通过普贤行愿品发心发愿的话，我们所发的愿与三世一切诸佛菩萨发的愿能够相应，多殊胜啊！

　　普贤行愿品分两段。第一段就是普贤行愿品七支供，加在前面作为前行的修法，然后就是发愿，加在后面作为后行的修法。我经常跟大家讲，因为众生的根性是各种各样的，所以法门也是各种各样的。法门是无穷无尽的，八万四千法门只是大概那么说的。所有的这些积累福慧资粮的方法都包含在七支供里。能够做到七支供，就能圆满福德和智慧资粮。你看多殊胜，多重要啊！为什么把七支供加到发心仪轨前面？因为我们通过发心仪轨发菩提心，受菩萨戒，首先也要做七支供，要积累资粮。我们往生的四个条件之一也是积累资粮，证悟大圆满的三个条件之一也是积累资粮。积累福慧资粮是绝不可少的一部分。

　　积累资粮的方法，在我们前行的修法里，还有曼茶罗，这些都差不多。但是平时就是做七支供。通过七支供的修法，我们要积累福德和智慧资粮。福慧资粮是到佛国的资源。七支供非常非常的重要。每个修法不能缺少七支供的修法。所以每个仪轨、偈颂这些修法之前，七支供都是必不可少的修法，没有这些就不能成就。做任何善事、功德前后如果有时间的话都要加上这些。

　　念诵加持咒，八吉祥颂，供养仪轨，普贤七支供，然后发心，大自在祈祷文(怀业祈祷文)，金刚七句这些，后面都加上普贤行愿品，还有大圆满愿文这些回向发愿文。这都是非常好，必不可少的修法。

　　普贤行愿品(七支供)

　　所有十方世界中 三世一切人师子

　　我以清净身语意 一切遍礼尽无余

　　普贤行愿威神力 普现一切如来前

　　一身復现刹尘身 一一遍礼刹尘佛

　　于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中

　　无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满

　　各以一切音声海 普出无尽妙言辞

　　尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海

　　以诸最胜妙华鬘 伎乐涂香及伞盖

　　如是最胜庄严具 我以供养诸如来

　　最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛

　　一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来

　　我以广大胜解心 深信一切三世佛

　　悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来

　　我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴

　　从身语意之所生 一切我今皆忏悔

　　十方一切诸众生 二乘有学及无学

　　一切如来与菩萨 所有功德皆随喜

　　十方所有世间灯 最初成就菩提者

　　我今一切皆劝请 转于无上妙*轮

　　诸佛若欲示涅槃 我悉至诚而劝请

　　唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生

　　所有礼赞供养福 请佛住世转*轮

　　随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道

　　这是普贤行愿品七支供。接下来是发心仪轨。

　　发心仪轨就是发菩提心，受菩萨戒的仪轨。仪轨是什么？仪轨就是方法。发菩提心，我们经常讲三个殊胜，每一个修法包括念一句阿弥陀佛，也要有三个殊胜的摄持。前行发心殊胜，发菩提心；正行无缘殊胜，要站在三轮体空的角度；后行回向殊胜，就是要回向给一切众生，回向给菩提。仅仅念诵一遍阿弥陀佛也要有三个殊胜的摄持，何况其他的修法呢？早课、晚课，做其他善事或者功德的时候，都应该这样做。你有这个机缘能念仪轨你就念仪轨，边念，边思惟观想，边发心。若是没有这个机缘的话，你就按发心仪轨的内容去发愿行菩提心。愿菩提心和行菩提心，主要是在日常生活中修、做。

　　我们有时候念仪轨肯定有困难，有的还没有背下来，背着法本又费劲；有的虽然背下来了，但是念诵也不太方便。这个时候你可以默念，你可以按仪轨的内容，根据这些仪轨偈诵去发心发愿。提起这些念，发这些心，这就可以了。不是非得要念这些仪轨，唱颂这些仪轨。修法的过程中，按传承的修持方法，按仪轨的内容念就行了。

　　发心仪轨就是发菩提心，也就是首先要祈请诸佛菩萨，上师三宝垂念，然后皈依三宝，然后再发菩提心受菩萨戒。仪轨就是这么个内容，也是这么个程序。

《2008年万盏法会 5 仪轨传承及开示1上》全文阅读结束。