众生相

梁乃崇教授

时间：92年7月7日

地点：厦门精舍

记录：蔡月里

整理：王圣宗、羊忆玫、梁玉明

上次我们讲了四相当中的我相、人相，也讲了一部分的众生相；我想大家应该会想要听得更完整，所以我现在再从众生相开始讲。

上次讲到众生相已经超越了个人——我相和人相，那它是什么呢？它是一个团体、组织的相，我们最容易了解的就是国家，国家就是一个团体组织的相，以一个国家组织的立场来看事情，跟从个人的立场来看事情，是完全不一样的。

※林觉民选择了众生相

中国在满清末年的时候，有黄花岗七十二烈士，大家可能还记得林觉民，他写给家人的信，就是在我相与众生相之间作抉择，后来他遵从了众生相的抉择，所以就把我相的生命牺牲了，对他的妻子也就只好说抱歉了！对他而言，妻子是他的人相，所以他等于是为了众生相(也就是他的国家)，牺牲了我相和人相，他那样的心情、过程，就是一种众生相的特征。当他进到众生相，也就是进到一个国家的层次、境界的时候，他心里想的就是救国救民，对于他的我相和周遭的人相，他就觉得那是比较次要的事情，这样的状态就是一种众生相的状态。

当然众生相不是这么简单的一个例子，众生相是非常非常复杂的，深度很深、很广的。从我相的角度去看事情，和从众生相的角度去看事情，境界是完全不同的。我举一个例子：前一阵子曾经发生陆军官校有几个学生作弊被开除的事情，如果用我相和人相的角度看的话，就是社会大众现在所注意到的状况：这几个人希望不要被开除，他们是多么的不幸、委屈，希望能争取别人的同情——从我相和人相所看到的内容就是这样。如果是用众生相，也就是团体组织的角度来看的话，所看到的则是另外一种状况：这个社会生病了，没有是非了，没有原则了。敏感的人就会感觉到，喔！这个社会可能要乱了，社会的规则、系统要崩溃了，它的价值体系、信念要开始崩溃了——从众生相的所看到的内容就是这样，而不是这些人可不可怜、应不应该。二者所关注的层面是不一样的。

从这些事情也可以看出来，我们这个世界百分之九十五的人，都在我相和人相的层次，大概只有百分之五的人会在众生相的层次，这个状况可能还是美国的水准；而在中国这里我不敢确定，可能比百分之五还要少。所以能够达到众生相的人是少数，我想百分之七、八十都是在我相的层次，剩下百分之十几，是可以到人相的层次，大概只有不到百分之五的人可以进入众生相的层次，这是我大约的估计。

在众生相的的层次的人，他们看事情是不一样的，但是人数那么少，所以不是我们这个社会的主流。算人数的话，那百分之九十五的人才是主流，所以当我们政治的主张、大家的理想都要朝民主走的话，这个民主政治就会变成我相政治，每一个人都一样大，不会进入众生相的政治。那么民主政治走到后来就会变成我相政治。现在是一个民主时代，注重人权，大家的水准又是在我相、人相的层次，最多的应该是我相，所以我相就会变成这个世界的主流。

※只有百分之五的人懂众生相

我们看主流文化，去注意看我们的戏剧、电视剧、电影还有小说，里面都是在标榜英雄、超人，几乎很难找到是演众生相境界的戏剧，因为看得懂的人只有百分之五，那是没有人看的、没有市场的，所以西方的电影就是演英雄、超人，像蓝波、第一滴血、007等都是强调个人英雄主义。

而中国的戏剧、电影，像金庸的小说，倚天屠龙记、射雕英雄传，里面也都是武功高强的英雄豪杰，一般的人在里面好像不见了，尤其像倚天屠龙记里有两边的军队打起来的场面，很奇怪的，当中就会跑出一个英雄，整个部队都还留在这边，而他就一个人杀入敌方的阵营里去。为什么都是这种表演呢？因为大家都停留在我相，所以就是要看合我相胃口的东西，所以有关众生相的东西就很少了。

《富爸爸穷爸爸》这本书把人分成四种：Ｅ是受雇的员工；Ｓ是专业的人士或小商店的老板、律师、会计师、工程师等等；Ｂ是经营企业的老板；Ｉ是投资者。作者就把Ｅ和Ｓ归为一类，Ｂ和Ｉ又是另外一类；而Ｅ和Ｓ这一类人在美国大概占了百分之九十五，Ｂ和Ｉ这边的人就只占百分之五，就正好是我讲的那个比例。

作者说这百分之五的人掌握了美国百分之九十的财富，他们两类人所担心的、在乎的事情完全不一样，他们的价值观、人生的逻辑、理念也是完全不同的，事实上根本就是两种人！我用佛法来讲，则是Ｅ和Ｓ这边的人是我相和人相的层次，而Ｂ和Ｉ这边的人就是众生相的层次，他们的境界是完全不同的，所以想要成为Ｂ和Ｉ这边的人，你就要进入众生相的层次。

书上提到，要从Ｅ和Ｓ转成Ｂ很难，作者的亲生爸爸是穷爸爸，他同学的爸爸是富爸爸，这个富爸爸从他小时候——十岁开始，就把他和他儿子一起教，教到后来，应该全套本事都教完了，但还是跟他讲，你要自己去经营企业，并且要失败三次，你才能真正的学会，这一生才转得过来，结果真的是失败、破产了三次。

可见要从我相、人相升级到众生相，不是那么简单的事情，几乎是要脱胎换骨才转得过来，而且一定要失败过，因为没有经过痛苦的失败，不会知道自己心里有什么毛病阻碍你成功。失败就是一个境，我们就用那个境来验心，找出心里的毛病，毛病解除了你才有办法升级，如果那些毛病还卡在你心里，而你自己根本也不晓得你有那个毛病，那么你怎么转还是在原地打转，转不出去，所以这是一件不简单的事情。

我经过了这一阵子才了解这个事情，也发明了一个鉴别你是在众生相，还是在我相、人相的方法。怎么鉴别？如果这个人想要完成一件事情，他心里想的是他要靠自己的能力，要培养自己的能力，有了能力以后，就有办法把这个事情完成。如果有这样的想法，他的境界就是在我相和人相；而如果这个人想的是用权力去完成任务，并且他也懂得用权力去做事，而不是用自己的能力。那么他就是在众生相的境界，所以他就是领导者，就是领袖，就是老板。

※懂得运用权力就是在众生相的层次

这个方法是非常容易鉴别的，你只要看到一个人，他做事情就想：我没有这个能力啊！我应该要去学到这个能力才能做啊！如果是这样，那么他就是在我相和人相的层次；如果有人在做事情的时候，没有想到自己要不要有能力，而是在想我怎么运用权力去把任务完成，那么这个人就是在众生相的境界。因此一个伟大的领袖，他最好没有能力，因为他是用权力而不是用能力完成任务的，所以如果不懂权力，那就不是在众生相的层次。

佛法有罗汉乘的佛法，有辟支佛乘的佛法，还有菩萨乘的佛法，我教的是菩萨乘的佛法。那么要教什么样的人呢？教我相的人吗？不行的，他听了以后会受不了的，他不会要学的；而如果已经是菩萨乘的人，我却拿罗汉乘的佛法去教他，他也不会要学，那么我就必须拿菩萨乘的佛法教他才行。所以我一定要先鉴别呀！先弄清楚这个人到底是菩萨乘的人还是罗汉乘的人，那么我用什么方法来鉴别？就是看他会不会用权力，一看就清楚了，非常简单的。

当然，菩萨乘的人是很少的，但他们都是领袖级、老板级的人，所以他们对这个世界的影响是非常大的。菩萨就是要度众生的，所以这些菩萨大乘修行者，我们要提供给他的就是大乘、菩萨乘的佛法。

比这个菩萨乘再高、再深一层的，如果菩萨度众生了以后，…

《关於「四相」之07:众生相》全文未完，请进入下页继续阅读…