财富的天律

梁乃崇教授

今天要讲的是「财富的天律」。为什么要讲这个题目？有一个很重要的原因。我们一般人为了生活，一定要追求财富，也就是一定要工作、拿薪水，这是现在一般人的生活方式。如果在谋生之余也想要修行，相当多的人在面对这种问题的时候所抱持的态度是：赚钱的时候就赚钱，所以就按照赚钱的方式去做；而修行的时候，才按照佛法的规则去行。也就是佛法的规则只有在修行时才考虑遵守；但在赚钱的时候，佛法的规则就丢开不要了，所依循的只是商场的规则。

然而现在商场的规则有很多和我们佛法几乎是相冲突的，譬如说做生意一定要有贪欲，要去抢夺，要不择手段去获得利润，讲的都是这一套东西；而这些规则的性质与我们佛法最简单、最明显的规则——要除去「贪、嗔、痴」——却完全不合。

所以修行人在这个时代常常会把自己一分为二：打坐、读经与念佛的时候是一个佛教徒，就遵守佛教的规则；而其他时候则依旧贪、嗔、痴。这对一个真正认真修行的人来，是种困扰；对并不是很认真修行的人来说，则很无奈。

为了解决这个问题，我下了一阵子的功夫，深入思考财富的问题，希望帮助佛教徒在求财的时候，也能够合乎佛；也就是当他们在追求财富的时候，无论是行事或心理都没有违背佛法的规则，没有违背佛的教诲。经过一段时间的努力，我找到了一套方法，这套方法不但合乎佛法，而且比现有的那些赚钱的规则更优秀、更合乎人性。

以前有相当长的一段时间我也断断续续在谈这个问题，但是大家听了以后，可能并不知道怎么去实践。现在我把过去所讲的浓缩成三条规则，只要把这三条规则记住了、弄熟了、晓得其精义之后，再运用这三条规则去求财，不但合乎佛法，而且又能生财。

这三条规则我称为「财富的天律」，也就是财富的天条。「天」的意思就是自然法，而不是人为法。它是自然的，并不是人做出来的。这是我观察这个世界所发现的，只是平日我们没有注意到而已，而这三条规则与我们的佛法是非常相合的。

这三条规则在上个星期六(七月十三日)下午，我应经济部中央标准局同济会的演讲时第一次谈到。但现在我又做了一些修改，希望更完善一些。这三条「财富的天律」是：

第一条：物质不等于财富，凡改善生活品质者皆是财富。

第二条：个人财富包含在整体财富之中；个人财富脱离整体财富时，立刻不成为财富。

第三条：贡献财富者(这里的「财富」就是第一条：「凡改善生活品质者」指能贡献改善生活品质者。)，才有报酬；未做贡献者，没有报酬。报酬有「天然」 与「人为」的两种，应使二者一致。

如果合乎财富的天律而去求财，必然富裕，也必然合乎佛法；而违背这些财富天条的求财者，必然遭遇天谴。

现在我们就来解释「财富的天律」第一条：「物质不等于财富」。因为物质本身还只是物质，而财富是物质再加上人的智慧和心力，并且能改善人类生活的时候，才叫做「财富」。如果不能够达到这个功能，单纯的物质本身并不是财富。

　　当然，也许有人会说：「物质就是财富」这个观念虽然有问题，但我们却不能够认定财富里面就没有物质——是的，财富里面是有物质，可是我们并不能在这两者之间画上等号，毕竟它们是有很大差距的。

比如说健康食品，它的物质层面和其他的食物似乎并没有什么差别，但是它有特殊功能，吃了之后健康情况会改善，这就是财富。因为它里面已经放了智慧、放了知识。如果我们心里面还是把它想成只是物质，没有想到里面已加了许多智慧和知识，这种判断就有问题。

所以我们看东西，得看它有没有价值，也就是要看它能不能改善我们的生活。这就是为什么第一条天律下半段要强调：「凡改善生活品质者皆是财富」。因为只消极地说物质不是财富，这仍是不够的，必须积极指出财富就是什么，大家的观念才能厘清。

在最早的时候，人类只顾追求生存；而当生存没有问题的时候，就想进一步改善生活品质。在这个过程里，首先就必须把握财富天律的第一条：「凡改善生活品质者皆是财富」，这一点很重要。很多人追求财富的时候，并不是想改善生活品质，而是在追求金钱的多少，或是房地产的多寡。即使他的金钱与房地产很多，可是生活品质并不一定改善，这种情形就不能叫做拥有财富。

所以有很多人虽然赚了很多金钱、很多房地产，可是他的生活过得并不好，这种人就是把自己的目标弄错了。目标一弄错，就等于犯了第一条天律，所以他就会受到报应。他的天谴就是生活得很痛苦，这就是报应。以上就是财富的第一个天条。

再来谈第二条天律：「个人的财富包含在整体财富中，个人财富脱离整体财富时(譬如说脱离市场的供需系统)，立刻不成为财富。」

我可以再举个例子：现在许多人都有汽车，汽车也是种财富，因为它可以改善我们生活中「行」方面的品质。我们如果有汽车，那就是个人的财富。可是这辆汽车、这种个人的财富必须包含在整体社会系统里面，是这整个经济体系里面的一部份，而不能单独脱离。当这辆汽车脱离整个社会体系，也就是脱离社会的时候，就没有用了，就不是财富了。

这话怎么说？因为当它一脱离这个社会的时候，就买不到汽油，车不能开，就只是一堆废铁而已；同时，如果没有道路可供行驰，它仍然是个废物；或是一旦有什么地方损坏了，因为没有零件，没有人帮忙装修，也就成了废物。所以财富不仅不能脱离社会，而且根本是整体社会里面的一部份。

我们再举另外一个例子：譬如说有人运气非常好，在荒野里捡到了一块钻石。如果他始终没有和这个社会连系上，只是一个荒野中的人，对他来讲那块钻石的价值只不过是一个比较亮的石头而已，并不是什么财富；可是如果把这块钻石带到这个社会经济体系来，经过匠人切割、琢磨，再把它放到珠宝店里面，那么就具有很高的经济价值。

这块钻石所以能产生财富，是因为有整体的财富、整体的市场系统在背后支撑。当这个整体经济系统没有的时候，财富也就不存在了。因此我说个人的财富是依附在整体财富系统里面的，这是事实，没有什么深奥之处。

但是一般人在追求财富的时候，常常违反这条规则。他们是怎么追求法呢？他们让个人的财富增加，可是却使整个社会的财富减少了！譬如说开一间工厂，这间工厂很赚钱，可是却把四周的环境污染得很严重。

这种让整体财富减少，而使个人财富增加的做法，是一种自杀的行为。短期来看，他自己的财富是增加了；但环境长期被污染后，整体财富就会减少了、消失了，他个人的财富也要随着减少、消失。所以大家应该要了解：我们个人的财富根本建筑在社会整体的财富之中，是不可以违反的。

以前我也常常说我们在追求财富的时候，要平等互惠，要对大家都有好处；不要弄得只有自己好，其他人都倒楣，这种事情就不能做。还有一种情形，个人的财富虽然增加了，可是整体社会的财富并没有增加，这样也不好，还是有问题。所以像这种状况，我们也要避免。

第三：「贡献财富者，才有报酬；未做贡献者，没有报酬。」这一条我以前已经说得很多了，大家也听过很多次，我不再多做解释。现在要稍微说明一下，为什么这条文字我做了一些修改。

以前是说：「未做贡献者，不收报酬；做了贡献，才收报酬。」，现在改成「贡献财富者，才有报酬；未做贡献者，没有报酬」。所谓贡献财富者也就是贡献了「生活品质的改善」，那么这时候就有报酬了。并不是收或不收报酬的问题，而是报酬自然就产生了，收或不收是另外一个问题。所以我把它改成「贡献财富者，才有报酬；未做贡献者，没有报酬。」

因此如果开一间公司，企业体里面的员工都想获得薪水，这就是报酬，而这些报酬是怎么来的？不要以为是老板赏赐的，其实根本就是自己贡献出来的，所以是应得的。

一个企业体只要订定一些合理的规则，就可以让有贡献的人得到报酬，而没有贡献的人得不到。千万不要让没有贡献的人坐享报酬，抢走了有贡献的人应得的一份，如果有这种现象，这个企业一定失败。

所以报酬的来源就是你的贡献，你贡献了财富，老板才能把你的贡献变成了报酬给你，只不过换一个名词而已，财富根本就是你创造出来的。如果能依照这个规则订出合理的制度，我们得到报酬的时候会是心安理得的；不致像抢来的报酬，半夜扪心自问，总是有点惭愧。

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