..续本文上一页，因为这样做会玷污你自己。我是村中阶级最低的人啊！”

　　阿难尊者以同情的眼光看著她说：“我向你要的东西不是你的阶级，只不过是一杯水罢了。”

—早期佛教故事

　　◎慈悲是一种把感情升华，成为众生的“大爱”，而不是私爱；是一种平等的爱，而不是有选择的爱 ;也是一种只知付出、不求回报的爱;更是一种清净而没有染欲的爱。

　　计程车司机

　　我称他为“罗”。那是典型的波士顿早晨，每日总刮著大风。交通拥挤，驾驶人怒视著彼此。每个人都不快乐，除了这个计程车司机。

　　“我们一直没有办法前进，但你似乎一点都不沮丧。”我说。

　　“是的，”他很冷静的说，指著四面八方的交通队伍。“我们哪里也去不了。既然如此，激动又有何用呢？”他点燃一根烟，徐徐的喷出，然后转头对我说：“你打高尔夫球吗？”

　　我点头，“会打，但打得不好。”

　　“你曾经到了球场，才发现有两组正在路上等著另一组在草地上的人吗？然后，还有另外一组人在下个球场等著吗？”

　　“常常碰到，”我说。

　　“无处可去，是吧！”他说，然后指了指四周的交通。“这儿也一样。”他又吸了口烟，“激动能怎么样？疯了又如何？”他耸了耸肩。

　　“我与他们都在赶时间。”我说，低头看了看表，提醒自己快要迟到了。

　　“噢！当然。”他同意。“那就是为什么他们现在都在计程车上。每一个人都要去其他地方，除了计程车司机他已经在那儿了。你看那家伙，”他边说边指向穿著体面的男士，他正从车上下来，无助的和一个警察说话。“看！那家伙可结实的挨了一拳。”罗大声的说。

　　“他也许是上班迟到了。”

　　“我上班从不迟到。我一上车就是准时上班了。”

　　我们等了一阵子，交通警察终于解决了交通问题，于是我们又上路了。

　　“你看来似乎很喜欢当计程车司机。”我说。

　　“我不可能去做其他事了。”他说。

　　“你试过去做其他事吗？”我问。

　　他点头。“很多。我曾在海军当文书士官，也坐过办公室，然后有一阵子是证券公司的外务员，但我不想再做那些事了。”

　　“做其他的事不是比较赚钱吗？”我问。

　　“噢！当然。”他同意。“如果我一直待在那家证券公司，可能早就是百万富翁了。谁知道呢？不过我没有那种野心。”

　　“每个人都应该要有企图心。”我告诉他。

　　“为什么？”他问。

　　以前从没有人这样问我。每个人似乎都接受这个说法，就如同接受其他显而易见的真理。

　　“为什么？”我重复道。“嗯，每个人都应该要有企图心，否则不会成功。”

　　“那又怎样？”他问。

　　“怎样？呃，这样他们就可以拥有一个美满的家、华丽的衣服，还可以为家庭做很多事。你知道的，生活上的成功。”

　　“我没结婚，也没有家人。”他告诉我。

　　“即使如此，”我说：“你应该也想要成功。”

　　他说：“告诉你一个故事。”他身子向后面的椅背一靠，开始说这段故事：

　　有一位印地安人坐在河边钓鱼，一位白人几乎每天见到他在此钓鱼，每当再度看到印地安人时，总是不忘对身边的人说：“穷苦的印地安人，罗。”

　　有一天，白人独自经过这里，走到印地安人的身边问他：“你在这里做什么？”

　　印地安人回答：“钓鱼。”

　　白人说：“你就一直在这里做这件事？”

　　印地安人“嗯”了一声。

　　“你应该去找份工作赚钱。”印地安人一脸半信半疑的模样。白人继续说：“你能将赚来的钱再投资，赚更多的钱。”

　　你想印地安人会说什么呢？他淡淡的回答 :“是吗？”

　　突然间，白人勃然大怒，告诉印地安人：“一旦你有钱，就可以做任何自己想做的事。”

　　印地安人转过身去，继续钓鱼，说：“我正在做自己想做的事。”

　　这位计程车司机笑了一笑：“这个贫穷的印地安人，罗，就是我。”他灭了手上的烟，扔到窗外。

　　我想了一会儿：“你正在做自己喜欢的事吗？”

　　他回答：“嗯！在这么混乱的交通里，每个人都感到心烦，除了我以外。为什么呢？因为他们不在自己的工作岗位上，还没到达想去的目的地，他们的时间正一秒一秒的流失，他们正在消耗时间、金钱，或是其他什么。但是，我不同。我不用赶到任何地方，因为我已经在自己想去的地方了。我不必浪费时间、金钱，或是有什么损失。他们在大雪纷飞、酷寒的季节、下雨、泥泞的气候里，要外出做事。而我只要待在这辆温暖、舒适的计程车里，你知道我何时才走出这辆计程车吗？”

　　我摇摇头。

　　“当我“想要”离开这辆计程车时，想去喝杯咖啡、去某个地方找人聊天，当我想去时，随时都可以出去，而不是因为我不得不去某地。我载乘客到他们的目的地，而不是我的目的地。”

　　“你办到了。”我回答。

　　“你说的没错，兄弟，趁著好天气，不论春、夏、秋、冬，当树叶新绿或是凋零之际。你曾听说过人们在周日的下午做什么吗？他们骑著单车，是吗？”

　　我同意：“人们骑著单车绕郊区一圈。”

　　“骑过公园、小溪，或到哪里都可以，看看碧绿的树叶、草坪。”他继续说：“而且不只是年纪较大的人，就连十几岁的年轻人或小孩子，也喜欢骑单车四处漫游，除了看看风景之外，他们还做些什么事呢？”他指向查理斯。“夏天时，你曾看见我将车窗拉下，开著车到河边。”

　　他继续说：“先生，当我说出目标时，我不知道你为了生活需要做些什么事。我希望你能喜欢自己所做的事，如果你并不喜欢自己所做的事，希望你能成为百万富翁，那么就可以随心所欲了。而我，不是什么百万富翁，但是我没有必要成为一个为所欲为的人，因为现在的我可以做自己喜欢的任何事。”

　　当他开著车子离去时，我望著他的背影良久。相较于他，我正在一个不是自己想来的地方，正要走到这栋大楼里见一个我不想见的人，做我不是很喜欢做的事。罗呢？虽然贫穷但却准备迎接自己的工作。

—福斯特．法可罗总裁

　　◎热爱人生吧！为了在生活中努力发挥自己的作用。

　　◎人生取决于我们所做的决定决定，而不是所遭遇的状况。

　　我那如动物园的家

　　有一位穷途末路的贫民，前去请教先师。

　　“伟大的先师啊！”他哭喊著：“我的环境糟透了，而且一直无法改善。我们的日子好穷苦啊！我与妻子和六个孩子必须挤在一间小小的茅舍里。我们彼此没有自己的空间，日常生活常常互相阻碍，而且精神紧绷，我们常被很多困扰的事感到烦心，且为此争执不休。相信我—我的家真像个地狱，我宁愿早点死，也不要再这样生活下去！”

　　先师慎重的思考了一会儿之后，他说：“我的门徒！照我的话去做，你的情形将会改善。”

　　“先师，我一定照您的话做。”陷入痛苦中的弟子满口答应著。

　　“告诉我你养了什么动物？”

　　那可怜的人回答：“我养了鸡、山羊和牛。”

　　“很好，现在你回去把那些动物牵到家中，和你一起居住。”

　　这可怜的人满头雾水，但是既然答应先师了，就回去照著他的话做。

　　第二天，这位可怜人又来到先师的面前哭喊著：“先师啊，您为我带来了新灾难，我照了你的话做，但事情变得更糟。我的生活简直像在地狱中—整间房子像谷仓一样，我该怎么辨才好啊？”

　　“门徒啊，将那些鸡赶离你的屋子，愿老天保佑你。”先师回答。

　　然后，可怜人回到家里，把鸡赶离屋子。但是，过不了多久后他又回来求助于先师，他向先师抱怨山羊快把他的屋顶掀了，先师要他把山羊带离屋子，他照先师的话做。

　　但没多久他又来找先师，怨恨的大声嚷嚷：“牛让我的房子像牛棚一样，你怎么能叫人和动物住在一起？”

　　“你说的没错—百分之百正确。”先师同意：“那么，把你的牛也牵出去吧！”

　　这位不幸的可怜人连忙赶回家，将牛也牵到屋外。

　　不到一天的时间，他又来找先师，这次是满脸灿烂笑容的说 :“您又让我回到以前那么美好的生活了。没有了那些动物，整间房子变得好安静、宽敞、干净，多么美好的家啊！”

—犹太教故事

　　◎心不安宁，任何角落都是牢狱。

　　◎天堂和地狱，都是出心和行为所造作的。我们不要怕地狱，要怕的是心的偏向。

　　饥饿者的乐音

　　波斯的夏哈师父是一位擅于以反讽的寓言方式和人谈的智者，其中有一位门徒名叫“莫兹．萨奇”，特别能领悟先师语意中蕴藏的真理。

　　有一天，夏哈和他的信徒们在广场聚会，讨论世界的真理。他随即问信徒们：“世界上最美妙的音乐是什么？”

　　有人回答：“是横笛的声音。”

　　另一位信徒说：“不。竖琴才是世界上最美妙的音乐。”

　　第三个人回答：“都不对。应该是小提琴的乐声。”

　　在场的人议论纷纷，争论的情绪升到最高点。

　　只有莫兹．萨奇沉默很久，未发一言。

　　几天过去了，莫兹．萨奇邀请夏哈和一州的重要官员，参加他精心安排的荣誉宴会。各种美妙的音乐吹奏著，赞颂这些贵宾。

　　奇怪的是，桌子上没有陈列出任何的佳肴，贵宾们没有美食和饮料可以享用。

　　大家都知道，在西式的宴会桌上会陈列很多精美的佳肴，当来宾享用的同时，会不断供应更多的美食、上等的美酒、精心腌制的肉块。现在呢？食物在哪里？贵宾们不好意思问，于是一直坐著。

　　直到午夜，莫兹．萨奇向服务生领班示意，把把上好的佳肴带进宴会厅，用一支大汤匙敲击锅子的边缘，发出“锵、锵、锵”的声响。

　　所有的来宾松了一口气。的确，是上菜的时候了。

　　于是…

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