11月24日─依止善知识之方法

　　冈波巴大师在《解脱庄严宝》提到依止善知识的方法是：

　　(一)恭敬与供养，(二)爱敬并承事，(三)修行及努力。

　　「恭敬」是说要对善知识常行礼拜和周匝绕行；他行近的时候要速即起立，近他的身旁时要躬屈身体；以诚挚的心情在适当的时候讲话和以无厌足的心情瞻仰其慈颜。《华严经》云：「以无厌足心，频视善知识。」

　　这是什么理由呢？因为善知识实在是难见、难出、难遇的缘故！

　　「供养」是说要以与法不相违的食物、衣着、垫褥、医药、珍宝等财物，不计身命地去承事、供养善知识。善财童子说过：「佛菩提是由供养善知识而获得的！」

　　「爱敬并承事」是说要视善知识如佛，凡有所训皆不违越。对善知识要仰慕、敬重、和敬信。《般若经》云：「你应该对善知识竭尽全力的去敬重、爱惜和净信！」某些时候当善知识以善巧方便来行动的时候，应该摈弃自己的邪念，并特别努力的去生起净信。

　　「修行及努力」是说从善知识而得听闻，思惟和修持佛法。由闻、思、修三门努力的去行持乃能使善知识欢喜。《庄严经论》云：「从师修学时，依教奉行之，令彼心欢喜‧‧‧。」

　　因为，要使善知识欢喜，自己才能趋入佛道。故《入法界品》云：「若令善知识欢喜则能获得一切佛菩提。」

　　《般若经》云：「善知识善护念诸菩萨摩诃萨能速得阿褥多罗三藐三菩提。」这是依止善知识的利益。

　　向善知识求法，要有适当的心理准备：

　　一、首先要具足菩提心。

　　二、把自己做为病人想，把法做为药物想，把上师做为医生想，知道自己如果努力去受持佛法，就能够治疗宿疾。

　　三、设想自己是一个孔口朝下的器皿，所有原先存在的毒液(邪见)都流光了！