11月24日─依止善知識之方法

　　岡波巴大師在《解脫莊嚴寶》提到依止善知識的方法是：

　　(一)恭敬與供養，(二)愛敬並承事，(叁)修行及努力。

　　「恭敬」是說要對善知識常行禮拜和周匝繞行；他行近的時候要速即起立，近他的身旁時要躬屈身體；以誠摯的心情在適當的時候講話和以無厭足的心情瞻仰其慈顔。《華嚴經》雲：「以無厭足心，頻視善知識。」

　　這是什麼理由呢？因爲善知識實在是難見、難出、難遇的緣故！

　　「供養」是說要以與法不相違的食物、衣著、墊褥、醫藥、珍寶等財物，不計身命地去承事、供養善知識。善財童子說過：「佛菩提是由供養善知識而獲得的！」

　　「愛敬並承事」是說要視善知識如佛，凡有所訓皆不違越。對善知識要仰慕、敬重、和敬信。《般若經》雲：「你應該對善知識竭盡全力的去敬重、愛惜和淨信！」某些時候當善知識以善巧方便來行動的時候，應該擯棄自己的邪念，並特別努力的去生起淨信。

　　「修行及努力」是說從善知識而得聽聞，思惟和修持佛法。由聞、思、修叁門努力的去行持乃能使善知識歡喜。《莊嚴經論》雲：「從師修學時，依教奉行之，令彼心歡喜‧‧‧。」

　　因爲，要使善知識歡喜，自己才能趨入佛道。故《入法界品》雲：「若令善知識歡喜則能獲得一切佛菩提。」

　　《般若經》雲：「善知識善護念諸菩薩摩诃薩能速得阿褥多羅叁藐叁菩提。」這是依止善知識的利益。

　　向善知識求法，要有適當的心理准備：

　　一、首先要具足菩提心。

　　二、把自己做爲病人想，把法做爲藥物想，把上師做爲醫生想，知道自己如果努力去受持佛法，就能夠治療宿疾。

　　叁、設想自己是一個孔口朝下的器皿，所有原先存在的毒液(邪見)都流光了！