..续本文上一页除，想法、记忆不断地浮现，我微笑地将它们一一化解抖落。老师开示说，觉知当下所呈现的任何感受，客观地接受它，不以贪瞋反应，旧的业习会不断地冒出来，保持平等心，它们就会自动灭去而被根除。这就是内观，这就是净化的过程。

　　◎第十天

　　课程已近尾声，今早传授慈心观：将体验到的喜悦与所有的众生分享，将善意和慈悲散发出来。九天的密集禅修，好比对“心”进行了一次大手术，摘除了深处的杂染不净之后，慈心观是收敛伤口最好的金创药。

　　我随着老师温柔的声音祝念，愿一切众生快乐！愿一切众生快乐！感到无比的欢喜之际，一只苍蝇，不偏不倚地停在鼻头最敏感的部位，我感到一丝恶心，厌恶感迅速繁衍，平静旋即打破，愉悦的震动没了，酸痛麻痒一一卷土重来，以不可思议的速度收覆失地，我全身紧绷、汗出如浆，挤不出一丝一毫的喜悦可以与众生分享。

　　苍蝇对我激烈的反应颇为得意，没有要离去的意思，在脸上爬来去来，还想钻进鼻孔窥探！我知道随手一挥，就能脱离苦海，但此刻正是慈心观传授的高潮，大家都沉醉在祥和的气氛，忏悔感动的抽泣此起彼落，赶苍蝇实在太煞风景，再说赶走了它，麻烦会转移到别人身上，这实在有违慈心观的旨趣。

　　不能赶，强忍却又难耐，此时，“如实观察感受”六字真言响起。好吧，既然你不想走，就让我来观察：观察你的左脚抬起，右脚接触皮肤；右脚抬起，左脚接触皮肤，慢慢发现爬动的触感，除了轨迹无法预测，其实和微细脉动差不多嘛，观察着，观察着，心回复平静，苍蝇和全身的震动融为一体，一起生灭、流动，变化。不知何时，小蝇也许觉得无趣，悄悄不告而辞。

　　我像洗了一场三温暖，此刻，我终于明白，在逃避、放纵和抗拒、压仰两个极端之间，佛陀发现的中道：纯粹的观察。只要不以贪瞋介入，痛苦当下就会止熄，因为，无论感受还是心，都是刹那生灭！感谢小蝇，为我上了宝贵的一课。

　　随后，禁语的规定解除了。大家容光焕发走出禅堂，洋溢着大病全愈的喜悦。今天的作息轻松许多，除了早午晚各一支香的共修时段，其他时间可以交换心得，随处走走。

　　我扬起头，调动多日未用的舌根，不可抑制地挂满笑容，脸部肌肉太多年没被牵动，显得僵硬，名符其实的皮笑肉不笑。天是那么的蓝，山是那么的绿，一草一木都是那么的可爱。

　　◎第十一天

　　清晨，老师最后的开示，叮咛我们回家要早晚练习内观，实际的改变才会落实到日常生活之中。嗯，我们花太多精力去照顾这个色身，其实“心”更需要每天清扫。

　　离开内观总部，前往大佛塔面谒葛印卡老师，十天来他的一言一语，已溶进我的生命之中，望着慈祥的本尊，没有拜师仪式，也没有交谈，但非常清楚的知道，多年来寻师访道的旅程至此结束，迷途的小孩终于找到了回家的路。

　　◎归程

　　返航班机是在晚上，我们还有一日的时间可以在孟买市区闲晃。住在印度多年的妹妹当仁不让地当起地陪。离开团友，忘却旅客的身份，穿梭在大街小巷道中，实际体验印度的民俗风情。每个人看起来都是那么的悠闲从容，热情而乐于助人，我油然而生莫明的亲切感。

　　在往机场的路旁，见识到什么是家徒四壁所不能形容，真正的贫户。所谓的家，只是几根树枝，加上一片破烂塑胶布。家人齐聚，正在煮食，脸上无牵无挂，心满意足的表情令我非常震惊！我所居住过的文明大都会，十倍百倍的富裕繁华，按理说应该更有条件开心才对，为什么大家看起来都是愁容满面，心事重重？

　　飞往台北的机上，两条路清晰地在我面前展开：一条是继续以往的习性模式，受苦引发贪瞋，贪瞋带来更多的苦，连锁反应持续不断，永无出期。另一条是祭起正念的护盾和正知的宝剑，让每个当下升起的感受，都化为明白无常实相的智慧，一步步通往痛苦究竟止熄的所在。我模仿曾志伟在《无间道》的语气，对自己说：“条路点行，系由你自己拣！”(路要怎么走，就由你自己决定)。

　　别了印度，这个令人永远无法忘怀，让我重生的圣地。

　　◎后记

　　回到台湾，隔一段时间就到位于台中的内观中心当护法义工，随着更深入的了解，让我更能感受到它的殊胜可贵。从1969葛印卡将内观法门从缅甸带回印度以来，全球各地举办了数千次的课程，内容始终不变，坚持不向学员收取任何费用，课程中所有的开销都来自旧生捐献。此外，中心没有固定的专职，所有的护法义工，包括助理老师在内，都是自愿发心的无给职人员。

　　内观中心从不打广告，也不在乎组织是否能扩展，真正关心的是：维系正法的纯净。正法只是为了解决人们的痛苦，不带任何宗教和派系色彩，没有任何仪式。回归到佛陀当初转动*轮的本怀，就只是老师将所体悟的正法，毫不保留地传给学生。

　　数十年来，全世界来自不同信仰背景、不同肤色、不同阶层的人士，都由修习内观而得到相同的利益，读者诸君，不妨也拨出空来，参加一次课程，品味剥除自我的快感，体验卸下烦忧的清凉。

《印度内观禅修记》全文阅读结束。