..續本文上一頁除，想法、記憶不斷地浮現，我微笑地將它們一一化解抖落。老師開示說，覺知當下所呈現的任何感受，客觀地接受它，不以貪瞋反應，舊的業習會不斷地冒出來，保持平等心，它們就會自動滅去而被根除。這就是內觀，這就是淨化的過程。

　　◎第十天

　　課程已近尾聲，今早傳授慈心觀：將體驗到的喜悅與所有的衆生分享，將善意和慈悲散發出來。九天的密集禅修，好比對“心”進行了一次大手術，摘除了深處的雜染不淨之後，慈心觀是收斂傷口最好的金創藥。

　　我隨著老師溫柔的聲音祝念，願一切衆生快樂！願一切衆生快樂！感到無比的歡喜之際，一只蒼蠅，不偏不倚地停在鼻頭最敏感的部位，我感到一絲惡心，厭惡感迅速繁衍，平靜旋即打破，愉悅的震動沒了，酸痛麻癢一一卷土重來，以不可思議的速度收覆失地，我全身緊繃、汗出如漿，擠不出一絲一毫的喜悅可以與衆生分享。

　　蒼蠅對我激烈的反應頗爲得意，沒有要離去的意思，在臉上爬來去來，還想鑽進鼻孔窺探！我知道隨手一揮，就能脫離苦海，但此刻正是慈心觀傳授的高潮，大家都沈醉在祥和的氣氛，忏悔感動的抽泣此起彼落，趕蒼蠅實在太煞風景，再說趕走了它，麻煩會轉移到別人身上，這實在有違慈心觀的旨趣。

　　不能趕，強忍卻又難耐，此時，“如實觀察感受”六字真言響起。好吧，既然你不想走，就讓我來觀察：觀察你的左腳擡起，右腳接觸皮膚；右腳擡起，左腳接觸皮膚，慢慢發現爬動的觸感，除了軌迹無法預測，其實和微細脈動差不多嘛，觀察著，觀察著，心回複平靜，蒼蠅和全身的震動融爲一體，一起生滅、流動，變化。不知何時，小蠅也許覺得無趣，悄悄不告而辭。

　　我像洗了一場叁溫暖，此刻，我終于明白，在逃避、放縱和抗拒、壓仰兩個極端之間，佛陀發現的中道：純粹的觀察。只要不以貪瞋介入，痛苦當下就會止熄，因爲，無論感受還是心，都是刹那生滅！感謝小蠅，爲我上了寶貴的一課。

　　隨後，禁語的規定解除了。大家容光煥發走出禅堂，洋溢著大病全愈的喜悅。今天的作息輕松許多，除了早午晚各一支香的共修時段，其他時間可以交換心得，隨處走走。

　　我揚起頭，調動多日未用的舌根，不可抑製地挂滿笑容，臉部肌肉太多年沒被牽動，顯得僵硬，名符其實的皮笑肉不笑。天是那麼的藍，山是那麼的綠，一草一木都是那麼的可愛。

　　◎第十一天

　　清晨，老師最後的開示，叮咛我們回家要早晚練習內觀，實際的改變才會落實到日常生活之中。嗯，我們花太多精力去照顧這個色身，其實“心”更需要每天清掃。

　　離開內觀總部，前往大佛塔面谒葛印卡老師，十天來他的一言一語，已溶進我的生命之中，望著慈祥的本尊，沒有拜師儀式，也沒有交談，但非常清楚的知道，多年來尋師訪道的旅程至此結束，迷途的小孩終于找到了回家的路。

　　◎歸程

　　返航班機是在晚上，我們還有一日的時間可以在孟買市區閑晃。住在印度多年的妹妹當仁不讓地當起地陪。離開團友，忘卻旅客的身份，穿梭在大街小巷道中，實際體驗印度的民俗風情。每個人看起來都是那麼的悠閑從容，熱情而樂于助人，我油然而生莫明的親切感。

　　在往機場的路旁，見識到什麼是家徒四壁所不能形容，真正的貧戶。所謂的家，只是幾根樹枝，加上一片破爛塑膠布。家人齊聚，正在煮食，臉上無牽無挂，心滿意足的表情令我非常震驚！我所居住過的文明大都會，十倍百倍的富裕繁華，按理說應該更有條件開心才對，爲什麼大家看起來都是愁容滿面，心事重重？

　　飛往臺北的機上，兩條路清晰地在我面前展開：一條是繼續以往的習性模式，受苦引發貪瞋，貪瞋帶來更多的苦，連鎖反應持續不斷，永無出期。另一條是祭起正念的護盾和正知的寶劍，讓每個當下升起的感受，都化爲明白無常實相的智慧，一步步通往痛苦究竟止熄的所在。我模仿曾志偉在《無間道》的語氣，對自己說：“條路點行，系由你自己揀！”(路要怎麼走，就由你自己決定)。

　　別了印度，這個令人永遠無法忘懷，讓我重生的聖地。

　　◎後記

　　回到臺灣，隔一段時間就到位于臺中的內觀中心當護法義工，隨著更深入的了解，讓我更能感受到它的殊勝可貴。從1969葛印卡將內觀法門從緬甸帶回印度以來，全球各地舉辦了數千次的課程，內容始終不變，堅持不向學員收取任何費用，課程中所有的開銷都來自舊生捐獻。此外，中心沒有固定的專職，所有的護法義工，包括助理老師在內，都是自願發心的無給職人員。

　　內觀中心從不打廣告，也不在乎組織是否能擴展，真正關心的是：維系正法的純淨。正法只是爲了解決人們的痛苦，不帶任何宗教和派系色彩，沒有任何儀式。回歸到佛陀當初轉動*輪的本懷，就只是老師將所體悟的正法，毫不保留地傳給學生。

　　數十年來，全世界來自不同信仰背景、不同膚色、不同階層的人士，都由修習內觀而得到相同的利益，讀者諸君，不妨也撥出空來，參加一次課程，品味剝除自我的快感，體驗卸下煩憂的清涼。

《印度內觀禅修記》全文閱讀結束。