..续本文上一页随行，以便判定贝叶经的真伪价值，作为选购的依据。

　　另外，挑选贝叶经时必须检查页片是否连续、竹线是否断裂、叶片是否龟裂(尤其是竹线孔周围的叶片)、或有紧黏张不开的现象及内容刻写不清晰等问题，待核对无误后，方可购买。

　　(二)分类编目

　　由于贝叶经的价格昂贵，图书馆典藏量有限，因此在管理上大多仅进行登录及编流水号而已，但对于有一定馆藏量的图书馆来说，为了便于管理与使用，最好能进行分类编目工作。

　　1. 编目

　　贝叶经的外型通常以一「册」(捆)记录一部经，如：西藏大藏经就由一百「册」(捆)贝叶经集成。要如何编目贝叶经呢？可仿《中国编目规则》图书多册丛书著录方式，或丛书单本著录方式，来进行编目，在题名及著者叙述项后著录数据类型，以利辨识，另外，由于贝叶经是由多片的贝多罗叶集成，故稽核项的面叶数一定要详载片数，以免散失。

　　有些贝叶经有附罗马拼音或英译书名、著者等相关资料，则照录之；若书写的文字，不甚了解，则必须先请懂贝叶经语文的学者、专家译成中文，以利著录，再标示贝叶经的语文类别。

　　由于图书馆自动化的情况已非常普遍，可将贝叶经的书目数据与一般图书数据输入在同一系统下，再将特殊数据于附注项注明。与图书数据著录在同一系统的好处是方便查寻，而且目前的自动化系统也可统计各种数据类型的数量，不用馆员以纸本分册登录统计。

　　2. 分类

　　贝叶经仅是文字记录的载体不同于纸本，其内容仍是人类知识的学科领域，如：天文、历法、医学、佛经等，因此，分类时各馆可采原使用的一般分类法，如：中国图书分类法；或是专门图书分类法，如：佛教图书分类法。使用同一种分类法的优点是馆员不用再学习新的分类法，读者也可在同一目录下查寻馆藏数据。

　　(三)典藏管理

　　数据于分类编目后，会在资料外表或封皮上贴上标示，以利排架和查寻。贝叶经有的以净布包住，有的以纸盒或木盒盛装，如何进行标示才不致影响数据本身？若以盒子盛装贝叶经，可于盒外贴上书标；若以净布包裹者，可考虑制作盒子或防潮之布包盛装，再将标签贴于外盒或布包上，或直接以油性笔，将书号写于净布上。

　　由于贝叶经的外型、材质异于一般数据，因此一般的书架不适于存放。如果经费、空间许可，可辟一室专门存放贝叶经，订做排放贝叶经的柜子，每格空间以贝叶经之大小为规划，将每份贝叶经独立平放，避免层迭。在国外就有设计一整面墙建一书柜，以贝叶经之平均长、宽、高分隔空间存放。若空间不足，无法提供单份存放的空间，则可将盒装之贝叶经迭放，以不损伤贝叶经为原则。

　　(四)读者服务

　　贝叶经的阅读使用对象，受限于记载的文字，使用对象大多是懂藏文、巴利文、缅甸文之研究者，虽然使用频率低，但愈少人使用的数据，在读者服务上，则需格外费心。

　　1. 流通阅览

　　(1) 贝叶经由于数据形式特殊、保存维护不易，以馆内阅览为主，不适宜馆外流通。

　　(2) 由于贝叶经是由一叶一叶的叶片，以线或似竹筷物固定组成，阅读时需将线解开，以一叶一叶方式翻阅，故应在空气流通，无风吹拂之处进行阅览，以免数据散乱。

　　(3) 基于保存贝叶经典藏寿命，图书馆欲提供使用时，最好要求读者带上手套翻阅，以避免贝叶受损。

　　2. 读者服务

　　(1) 于贝叶经数据室外放置该室空间配置平面图，公告贝叶经的使用原则。

　　(2) 编制题名、分类、主题、语文等目录索引，提供读者检索之用。

　　(3) 搜集整理贝叶经相关参考资料，如：哪些馆有典藏贝叶经及贝叶经的种类等，提供读者更多的讯息。

　　(4) 常用的贝叶经，可提供影印本借阅。

　　(五)保存与维护

　　贝叶经由于材质特殊，在维护管理上需考虑温度、湿度、虫害及霉斑等损害。

　　温湿度方面，典藏空间最好能装置控制温度、湿度之空调设备，因为温度、湿度不当，易使物品变质，如：硬化、龟裂、发霉、虫害等，可仿图书、古物维护的方法，将温度控制在摄氏18度至22度(注11)，相对湿度的上下限为65%及40%。或取安全限度的中间值55%，最多上下4%或5%。(注12)以空调保持恒湿、恒温的环境，减少温、湿度对数据的损害。

　　防虫方面，由于贝叶经的材质是植物，因此可能会因温度、湿度控制不当滋生霉菌或害虫。若贝叶经上有发霉现象，可用棉布、酒精或除霉药剂，擦拭贝叶文字四周发霉处。对于虫害，则可考虑以防虫材质之柜子存放，或放置防虫片等。

　　防尘方面，空气中的灰尘易对数据造成损害，因此数据室尽量是密闭空间，以空调系统维持温、湿度及空气品质。

　　另外，基于保存绝版文物或长久保存的概念，可在不损害贝叶经原数据的情况下，以影印、缩影、制成投影片，或转以电子型式储存，以利保存与使用。目前国际上有一个计划，试图将泰国所存贝叶经以扫描的方式，保存这些手抄的贝叶，再将扫描完的档案，转换成数据库的形式。(注13)这对贝叶经数据的保存使用，提供新的方向。

　　四、结语

　　古老的贝叶经陆续被发现，提供佛学研究重要的参考资源，今日我们能窥见这古老的文献，不禁为这些保存贝叶者生起无限尊敬的心，因为他们的用心，让佛教的文献能一直流传，虽然科技的发展使贝叶经迈向数字化的保存，但是站在佛教图书馆具有搜集、整理、提供佛教文献的功能，如何让贝叶经能永久保存，发挥学术研究的价值，无论从技术服务或读者服务的立场，都应该研发及重视。

　　(本文特别感谢中华佛学研究所图书馆、中华佛教百科文献基金会佛学数据中心，提供贝叶经管理之宝贵意见。)

　　【附注】

　　注1：王懿之，杨世光编，《贝叶文化论》，(中国云南：云南人民出版社，1990)，页10。

　　注2：同注1，页6。

　　注3：同注1，页6-7。

　　注4：释慈怡编，《佛光大辞典》，(高雄县：佛光，1989)，页3009。

　　注5：水野弘元着，《佛典成立史》，(台北：东大图书，1996)，页100。

　　注6：邓殿臣，＜谈谈「贝叶经」的制作过程＞，《法音》，51期(1988年11月)，页33。

　　注7：同注4。

　　注8：同注4，页6670。

　　注9：山田龙城着，许洋主译，＜写本的素材＞，《梵语佛典导论》，引自蓝吉富编，《中华百科全书. 五》，页2630。

　　注10：罗罗，＜西藏现存之梵文贝叶经＞，《现代佛教学术丛刊. 77：西藏佛教教义论集(一)》，(台北市：大乘文化，民68年)，页235。

　　注11：林春美等撰稿，《古物保存．维护简易手册》，(台北市：国立历史博物馆，民86年)，页11。

　　注12：同注10，页10。

　　注13：杜正民，＜当代国际佛典电子化现况：电子佛典推进协议会(EBTI)简介＞，《佛教图书馆馆讯》，15期(民87年9月)，页37。

　　【参考书目】

　　1. 释慈怡编，《佛光大辞典》，高雄县：佛光，1989。

　　2. 蓝吉富编，《中华百科全书》，台南县：中华佛教百科全书编辑委员会，1994。

　　3. 释印顺着，《印度佛教思想史》，台北市：正闻出版社，1989。

　　4. 罗罗，＜西藏现存之梵文贝叶经＞，《现代佛教学术丛刊. 77：西藏佛教教义论集(一)》，(台北市：大乘文化，民68年)，页235-258。

　　5. 罗罗，＜再到西藏寻访梵文贝叶写经＞，《现代佛教学术丛刊. 77：西藏佛教教义论集(一)》，(台北市：大乘文化，民68年)，页259-276。

　　6. 王懿之，杨世光编，《贝叶文化论》，中国云南：云南人民出版社，1990。

　　7. 水野弘元着，《佛典成立史》，台北：东大图书，1996。

　　8. 邓殿臣，＜谈谈「贝叶经」的制作过程＞，《法音》，51期(1988年11月)，页33。

　　9. 林长华，＜奇特的叶书：贝叶经＞，《法音》，51期(1988年11月)，页33。

　　10. 林春美等撰稿，《古物保存．维护简易手册》，台北市：国立历史博物馆，民86年。

　　11. 杜正民，＜当代国际佛典电子化现况：电子佛典推进协议会(EBTI)简介＞，《佛教图书馆馆讯》，15期(民87年9月)，页28-39。

　　12. 无忧着，＜巴利语文字简况及其佛典＞，《世界佛学名著译丛. 22：佛教语言论集》，(台北县中和市：华宇，民76年)，页29-36。

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