汉译经文相应部35相应103经/优陀罗经(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)

　　「比丘们！优陀罗罗摩子说这样的话：『这确实是明智者，这确实是征服一切者，这确实是未根绝肿瘤根的根绝者。』但，比丘们！当优陀罗罗摩子说：『我是明智者。』时，他非明智者；当说：『我是征服一切者。』时，他非征服一切者；说：『我的肿瘤根已根绝。』而肿瘤根未根绝。比丘们！这里，当正确地说时，比丘应该说：『这确实是明智者，这确实是征服一切者，这确实是未根绝肿瘤根的根绝者。』

　　而，比丘们！怎样是明智者呢？比丘们！当比丘如实了知六触处的集起、灭没、乐味、过患、出离时，比丘们！这样的比丘是明智者。

　　而，比丘们！怎样的比丘是征服一切者呢？比丘们！当比丘如实知六触处的集起、灭没、乐味、过患、出离后，以不执取而成为解脱者后，以不执取而成为解脱者，比丘们！这样的比丘是征服一切者。

　　而，比丘们！怎样是比丘的未根绝肿瘤根已根绝呢？比丘们！『肿瘤』，这是对于父母生成、米粥积聚、无常削减、磨灭、破坏、分散法之四大身的同义语，比丘们！『肿瘤根』，这是对渴爱的同义语。比丘们！当比丘的渴爱已被舍断，根已被切断，就像无根的棕榈树，成为非有，为未来不生之物，比丘们！这样是比丘的未根绝肿瘤根已根绝。

　　比丘们！优陀罗罗摩子说这样的话：『这确实是明智者，这确实是征服一切者，这确实是未根绝肿瘤根的根绝者。』但，比丘们！当优陀罗罗摩子说：『我是明智者。』时，他非明智者；当说：『我是征服一切者。』时，他非征服一切者；说：『我的肿瘤根已根绝。』而肿瘤根未根绝。比丘们！这里，当正确地说时，比丘应该说：『这确实是明智者，这确实是征服一切者，这确实是未根绝肿瘤根的根绝者。』」

　　六品第十，其摄颂：

　　「二则抓住、退失，住于放逸与自制，

　　定、静坐禅修，二则非你们的与优陀罗。」

　　六处篇第二个五十则完成，其品的摄颂：

　　「无明与鹿网，病人、阐陀为第四，

　　以六品为五十，这是第二个五十则。」

　　第一个一百。

　　汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「六更触(MA.114)」，南传作「六触处」(channaṃ phassāyatanānaṃ)，菩提比丘长老英译为「六个适于触的基地」(the six bases for contact)。按：「处」(āyatana)，另译为「入处」，这里的「触处」(phassāyatanānaṃ)指的就是(适合)生起「触」(phassa)的「六处」(saḷāyatana)，也就是「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根。

　　「明智者」(vedagū，另译为「吠陀达人；通晓吠陀的；极智者」)，菩提比丘长老英译为「通晓-名家」(the knowledge-master)。