漢譯經文相應部35相應103經/優陀羅經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)

　　「比丘們！優陀羅羅摩子說這樣的話：『這確實是明智者，這確實是征服一切者，這確實是未根絕腫瘤根的根絕者。』但，比丘們！當優陀羅羅摩子說：『我是明智者。』時，他非明智者；當說：『我是征服一切者。』時，他非征服一切者；說：『我的腫瘤根已根絕。』而腫瘤根未根絕。比丘們！這裏，當正確地說時，比丘應該說：『這確實是明智者，這確實是征服一切者，這確實是未根絕腫瘤根的根絕者。』

　　而，比丘們！怎樣是明智者呢？比丘們！當比丘如實了知六觸處的集起、滅沒、樂味、過患、出離時，比丘們！這樣的比丘是明智者。

　　而，比丘們！怎樣的比丘是征服一切者呢？比丘們！當比丘如實知六觸處的集起、滅沒、樂味、過患、出離後，以不執取而成爲解脫者後，以不執取而成爲解脫者，比丘們！這樣的比丘是征服一切者。

　　而，比丘們！怎樣是比丘的未根絕腫瘤根已根絕呢？比丘們！『腫瘤』，這是對于父母生成、米粥積聚、無常削減、磨滅、破壞、分散法之四大身的同義語，比丘們！『腫瘤根』，這是對渴愛的同義語。比丘們！當比丘的渴愛已被舍斷，根已被切斷，就像無根的棕榈樹，成爲非有，爲未來不生之物，比丘們！這樣是比丘的未根絕腫瘤根已根絕。

　　比丘們！優陀羅羅摩子說這樣的話：『這確實是明智者，這確實是征服一切者，這確實是未根絕腫瘤根的根絕者。』但，比丘們！當優陀羅羅摩子說：『我是明智者。』時，他非明智者；當說：『我是征服一切者。』時，他非征服一切者；說：『我的腫瘤根已根絕。』而腫瘤根未根絕。比丘們！這裏，當正確地說時，比丘應該說：『這確實是明智者，這確實是征服一切者，這確實是未根絕腫瘤根的根絕者。』」

　　六品第十，其攝頌：

　　「二則抓住、退失，住于放逸與自製，

　　定、靜坐禅修，二則非你們的與優陀羅。」

　　六處篇第二個五十則完成，其品的攝頌：

　　「無明與鹿網，病人、闡陀爲第四，

　　以六品爲五十，這是第二個五十則。」

　　第一個一百。

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「六更觸(MA.114)」，南傳作「六觸處」(channaṃ phassāyatanānaṃ)，菩提比丘長老英譯爲「六個適于觸的基地」(the six bases for contact)。按：「處」(āyatana)，另譯爲「入處」，這裏的「觸處」(phassāyatanānaṃ)指的就是(適合)生起「觸」(phassa)的「六處」(saḷāyatana)，也就是「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根。

　　「明智者」(vedagū，另譯爲「吠陀達人；通曉吠陀的；極智者」)，菩提比丘長老英譯爲「通曉-名家」(the knowledge-master)。