汉译经文7.鹿网品

　　相应部35相应63经/鹿网经第一(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　那时，尊者鹿网去见世尊。……(中略)在一旁坐好后，尊者鹿网对世尊这么说：

　　「大德！被称为『独住、独住』，大德！什么情形是独住？什么情形是有伴同住？」

　　「鹿网！有能被眼识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、伴随着欲、贪染的色，如果比丘欢喜、欢迎、持续固持它；当欢喜、欢迎、持续固持它时，则生起欢喜；当有欢喜，则有贪着；当有贪着，则有系缚，鹿网！被欢喜之结所结合的比丘被称为『有伴同住』。

　　……(中略)鹿网！有能被舌识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、伴随着欲、贪染的味道，如果比丘欢喜、欢迎、持续固持它；当欢喜、欢迎、持续固持它时，则生起欢喜；当有欢喜，则有贪着；当有贪着，则有系缚，鹿网！被欢喜之结所结合的比丘被称为『有伴同住』。[……(中略)鹿网！有能被意识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、伴随着欲、贪染的法，如果比丘欢喜、欢迎、持续固持它；当欢喜、欢迎、持续固持它时，则生起欢喜；当有欢喜，则有贪着；当有贪着，则有系缚，鹿网！被欢喜之结所结合的比丘被称为『有伴同住』。]而，鹿网！即使受用少声音的、安静的、离人之氛围的、人独住的、适合静坐禅修的林野、森林、边地的坐卧处这样住的比丘，同样被称为『有伴同住』。

　　那是什么原因呢？因为渴爱是伴，他未舍断，因此被称为『有伴同住』。

　　鹿网！有能被眼识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、伴随着欲、贪染的色，如果比丘不欢喜、不欢迎、不持续固持它；对它不欢喜、不欢迎、不持续固持后，则欢喜被灭了；当没有欢喜，则没有贪着；当没有贪着，则没有系缚，鹿网！离被欢喜之结所结合的比丘被称为『独住』。

　　……(中略)鹿网！有能被舌识知……的味道……(中略)鹿网！有能被意识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、伴随着欲、贪染的法，如果比丘不欢喜、不欢迎、不持续固持它；对它不欢喜、不欢迎、不持续固持后，则欢喜被灭了；当没有欢喜，则没有贪着；当没有贪着，则没有系缚，鹿网！离被欢喜之结所结合的比丘被称为『独住』。而，鹿网！即使住在村落边，与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、国王的大臣、外道、外道弟子交往这样住的比丘，同样被称为『独住』。

　　那是什么原因呢？因为渴爱是伴，他已舍断，因此被称为『独住』。」

　　汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「有第二住(SA.309)」，南传作「有伴同住」(sadutiyavihārī，直译为「有第二住」)，菩提比丘长老英译为「与伴同住」(dwelling with a partner)。

　　「有一一住(SA.309)」，南传作「独住」(ekavihārī，直译为「一住」)，菩提比丘长老英译为「独自住者」(a lone dweller)。

　　「人独住的」(manussarāhasseyyakāni，疑为manussarāhaseyyakāni之讹，另译为「对人静寂的」)，菩提比丘长老英译为「从人群中隐藏；隐藏于让人找不到的地方」(hidden from people)。