..续本文上一页诉你一件事，你知道你的村庄裡，过去曾经有一位婆羅门教修士的事吗﹖他身体很好，活到一百二十些，家中有兩个妻子，一个早生了儿子，另一个才怀娠。而修士那时便死去。生儿子的妇人对正在怀娠的說：家中所有财富，都属于我的，你不能占有少分。怀娠的妇人說：你等着吧﹗我快要分娩，如果生下男孩，我和你是平均财产，如果是女，就依从你的主张好了。已生儿子的长妇，再三逼迫快生娩的小妇，交出所有财物。而小妇人坚决要分娩后作决定，后來经不起长妇母子二人一再逼迫，于是做出了傻事，用利刀剖腹，证明胎中的小儿是男是女。陛宿﹗小妇人剖腹后死去，胎中的孩子也不能活，你也是一样。自害又要害人，当知修行人精勤不懈，一方面自己的益，又不断利益他人，他们在世间上，对社会和人類都有好处的。我现在最后对你忠告。你明白不正确思想所得到的结果。

　　过去也是在你的斯波酰村中，有二位跑江湖卖艺的人，都是用吞玻璃球技术表演的，有一次在大众面前比赛，甲吞得比乙多而得胜。乙对甲說，今天算你暂胜，明天我是不会再败给你的﹔于是乙回家中把几颗用來比赛吞食的玻璃球涂上剧毒，凉干后放进球袋中，到天明要作最后决赛的时候，便拿出涂毒的玻璃球，让甲吞下去，甲方从没有想到乙方要害死他，便連续吞下几个，不到片刻，毒性发作，甲便呻吟倒地，乙对甲說：你以为你的技俩一定胜过我吗﹖我只是略施小技，在玻璃球涂上剧毒，便取胜你了，你怎么一点都不察觉得到呢﹖

　　陛宿﹗如果你永远不放弃､过去不正确的哲学观念，仍然坚持下去，就等同卖艺人甲方一样，吞下毒药而不自觉，自己毒害自己吧﹗

　　陛宿诚恳地对迦葉說：尊者，你說第一个太阳和月亮的譬喻时，已经使我茅塞顿开，我所以继续坚持自己的見解，是希望从你的辩才和智慧，使我信念更加牢固吧﹗我愿意依止你，归敬你。

　　迦葉：你不用归敬我，依止我，你应该和我一样，依止归敬伟大的佛陀，他是人類的大导师。

　　陛宿：我不知伟大的佛陀，他现在什么地方呢﹖

　　迦葉：佛陀刚好几个月前入灭了。

　　陛宿：如果佛陀仍在世间，不管他在多远的地方，我都一定前去依止和归敬的，现在知道佛陀已经入灭，那我就依止归敬入灭的佛陀､和教育我们的法则､还有你们依遵佛陀修行的僧侣。尊者﹗让我在佛教中､作为一位在家的信徒吧﹗从今天开始，直到生命结束，我会遵从佛陀指导我们､世间的道德标准─仁､义､禮､智､信生活下去。同时为世间上所有的人，给与物质和精神上的支持。

　　迦葉：你說为世间上的人，给予物质和精神上的支持，都是善事好事，不过你履行佛陀世间道德标准时，要很清楚道德的涵义，例如仁，就是不殺。如果一方面行善，又去殺人，或对僮仆们打骂，所做的善事，也是得不到善果报的。犹如在荒凉满布荆棘的旷野，你要种植亦是一无所得，相反的，你明白仁不单是外态仁慈，而且不殺人､不对僮仆打骂，用喜悦的心情，不是为了名誉地位去做善事，就好像在肥沃的土地种植，决定可以收获美满的。

　　陛宿：尊者﹗我会遵照你的說话去行善的，不单只行仁是这样，其它四种我都会同样了解里面的涵义去做。

　　当是站在陛宿身旁的一位婆羅门族青年，他是管家，陛宿对管家說：我想立刻就举行一次无遮大会，用物质给与到会的人，你去为我准备一切吧﹗于是管家依主人吩咐，一如过去举行无遮大会，准备同样的物品，办好的时候，咒愿說：希望主人今世和來世，都得不到好报。

　　当时陛宿隐约听到管家的话，便抽着管家问，话是不是他說的。

　　管家：不错，是我說的，你现在已经是佛教信众，但无遮大会的物品，都和过去一样，粗涩不清洁，而且食物多是快要变坏的东西，生活过得去的人，見到尚不肯用手去接触，何况当作食品咽食，用这些供养依止归敬依遵佛陀修行的僧侣，他们当然会接受，给一般人都吃不下去的东西，这样怎能得到未來的善报﹖

　　陛宿：管家，从今天起，就把我所吃的，穿的，同样拿到无遮大会去，和前來的人结缘。

　　管家立刻去备办上好的饮食，细软的衣物，供给修行人和到会大众。陛宿信仰佛教不久，就死去了，生在欲界天中､最下层四天王天中，后來他管家死后，反而生到较高一层的忉利天上，这是后來的事。

　　那时，在场大众听到陛宿和迦葉的对话，和他在接受佛教后的改变，都产生大大的喜悦，亦有许多人跟着信仰佛教。

《陛宿经》全文阅读结束。