..续本文上一页、供花、供香后于塔下发愿：以此善根，愿我生生世世生于富贵之家，将来在比此独觉更殊胜的如来面前作供养，令佛欢喜，不作令佛不欢喜的事。发愿后，他返回自己的住处。施主去世后，升入梵天界。诸比丘，你们是怎么想的，当时的施主就是现在的角宿大象，以他对独觉恭敬供养的功德，生生世世生于富贵之家，并且在超胜于那位独觉的我面前，令我欢喜，出家获证罗汉果位。”复次诸比丘请问：“世尊，以何因缘角宿大象的妻子诱他还俗？”佛告诸比丘：“不仅是今生，前世也曾引诱他，使他破梵净行。很早以前，鹿野苑的梵施国王手下有一执掌重权的侍者大臣，名字叫火施。火施的妻子生了一对双胞胎儿子，大儿子取名火子，小儿子取名火焰，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着。火子和火焰长大后，学习了文字、婆罗门行为等世间学问，精通了十八种学术。当他们看到父亲为了辅佐朝政，经常作一些如法和不如法的事情时，觉得父亲的事业没有任何意义。他们想：与其这样为了争夺政权而损害其他众生，倒不如到寂静的山林中过以草蔽体的生活殊胜。他们对在家的生活生起了猛厉的厌离心。同去祈求父母希望能得到开许，但父母都不同意，劝告他们说：“孩子们，很多仙人到森林中去苦行是为了得到王位，而你们的王位唾手可得，何必如此呢？”两个孩子说：“我们并不是害怕得不到王位，而是害怕得到王位以后会造无边的罪业，我们不愿意享受这种世间的生活，要到寂静的山林中去修行。”父母不得已，勉强地说：“你们到静处出家，我们也不反对，但你们若得到了不共境界时，希望你们能回来让我们看看。”他们答应父母的请求，便到静处出家了。两个孩子出家以后，精进修行得到了四禅五通。他们忆起往昔对父母的誓言便回到家中，飞于空中，在父母面前显示种种神变。父母都很高兴说：“你们是出家人，是要到处化缘的，我们很想积累资粮，你们就住在花园里接受我们的供养吧。”火子和火焰答应了父母，他们在花园里用树枝、树叶等修建了一个茅蓬安住下来。当时鹿野苑的很多人都来亲近他们，对他们恭敬供养，依止他们。久而久之，梵施国王也得知火施婆罗门的两孩子出家苦行得到成就，具有种种神变。国王亲自前往对二人作了供养，恭敬顶礼后祈请：“二位尊者，请求你们以后能经常到我的王宫中受供。”二人欣然应允，经常乘神通飞到王宫，每一次国王都是亲自迎接，把他们抱到法座上，然后奉上甘美的饮食，并且在他们面前听法。一次，国王要带领众眷属外出，临行前嘱咐王女说：“我外出期间如果那两位出家人来宫中受供，你一定要象我对待他们一样，好好相待。“说毕带众眷属外出了。一日，火子有事处理就让火焰一个人到宫中应供。火焰飞到王宫上空时，王女见到一出家人飞来，便按父王吩咐学着父王的样子，抱起他将他放到法座上。因与女人接触，就象与毒蛇接触一样,(师言:格蒙王布单增洛吾曾在《赞戒论》中讲过：没有破根本戒，仅只接触女人也会失毁很多戒律，所以行持梵净行的人一定要注意。)瞬间，火焰的神通已经退失了。因火焰的相貌非常庄严，王女对他生起了贪心，后来在静处二人作了不净行。王妃们已知道二人的行为不如法，但又惧于其神通，不敢禀告国王。火焰失去神通以后，不能再飞，他又不好意思步行回住处，只好住在王宫里。国王回宫后听说火焰在宫中，非常高兴，马上准备了许多食物，亲自供养火焰，王女也拿着饮料去供养。火焰见到王女，生起了猛厉的贪心，以贪心所至犹如迷醉，在国王前，怔怔地伸手抚摸王女的手。国王看见他的越轨行为生起大嗔恨心，拿起宝剑便要杀他。王女急忙替火焰掩饰说：“尊者，您拿错了。”国王听到此言以为是自己看错了，急忙收回宝剑，继续恭敬供养，于火焰前闻法。
火子一直不见弟弟回来，很担心他会出现意外，以神通观察才知道弟弟犯了戒，神通也已退失，若仍继续住在王宫里会有生命危险，于是显示神变来到了王宫，国王照例迎接、供养他，在他面前听法。火子传了一个简单的法便带着弟弟飞回住处。他又给弟弟重新传授了教言，火焰精进修持，又重新得到了四禅五通。此时国王的眷属王妃们因怕遭到国王的詈骂，而将火焰与王女二人的行为如实禀告了国王。国王怒火中烧，率领四大军队往森林中准备杀死火焰。火焰已经知道梵施国王是来取他性命的，为令国王生信，他跃入空中，显示种种神变。国王见此情景，嗔心已退，暗自琢磨，是不是自己听到的话是假的。他问火焰：“婆罗门儿子呀，我听别人说你已犯戒，这是真的还是假的？”火焰告诉他：“国王啊，你听到的是真实的，我是因为生起了猛厉的贪心而迷误一时。”国王仍是疑惑不解，如果犯了戒是不可能有神变的，他又跑到火子面前，问火子。火子告诉他：“国王，您听到的话是真实的，火焰确实曾因贪心作不净行，他犯戒后神变已退失了，后来我重新传给他教言，他自己精进修持后又得到了神变和神通。”国王听后，对火子、火焰生起无比的欢喜心，并对二人恭敬顶礼后返回了。诸比丘，你们是怎么想的，当时的火子就是现在行持菩提的我，当时的火焰就是现在的角宿大象，当时的王女就是现在的角宿大象的妻子，当时是她以各种方法引诱他破戒，是我救了他使他重新得到四禅五通，现在也是他还俗时我救了他，使他得到阿罗汉果位。另一段因缘是在迦叶佛时，角宿大象为出家人，诸根调伏，以此因缘今生中获得解脱。”
(89) 萨Ra那
——前世鞭打 今生受报
一时，佛在王舍城，附近另有两个城市：一个是由猛光国王掌管的金佳城；一个是由恰嘎国王统管的华Ra城。这两国之间经常作战，互相残杀了很多民众。
世尊座下的嘎达雅那，从世尊前闻思修行，已灭尽烦恼，获证罗汉果位。他想：我之所以能获得断证的一切功德、安乐及如理取舍的一切善法，唯依世尊对我的赐教，为报答世尊，唯一的方法是饶益有情，方能令佛欢喜，(师言：令善知识和诸佛菩萨欢喜，唯有度化众生饶益有情。《入菩萨行论》中说，若损害众生，诸佛不欢喜；《华严经》中说，令众生欢喜即是令诸佛菩萨欢喜。)他便用自己的声闻智慧观察到：恰嘎国王统辖下的华Ra城的民众与自己有缘，故应去调化他们。便去世尊前恭敬顶礼合掌祈求：“世尊，弟子想出游。”世尊叮嘱道：“嘎达雅那，你可以出游，使未得度者令得度，未解脱者得解脱，未安慰者得安慰，未涅槃者令涅槃。”嘎达雅那尊者依教奉行，顶礼于世尊足下。
嘎达雅那尊者率领五百眷属出游了很多地方，到了金佳城时，猛光国王在尊者前皈依了，到华Ra城，恰嘎国王也皈依了，他统管下的很多民众对佛法都生起了信心。不久，恰嘎王妃怀孕九个月，生下一个非常庄严的王子，并为王子举行隆重的贺生仪式，取名萨Ra那，用牛奶、酥油、油饼等精心地喂养着。长大后，萨Ra那王子学习并精通了世间的一切学术，又从嘎达雅那国师学习，不久，他对佛法生起了信心，在国师前皈依受戒。日久，他观察到：父王的行为有时如法，有时不如法。心想：在父王驾崩之后，肯定我要继王位，如果我继王位后，行为也是如此，倒不如在世尊的教法下出家，还能断除一切烦恼和痛苦。如此观察后，王子决定一定要出家。便在父王母后前祈求，征得了同意。萨Ra那随嘎达雅那尊者出家，受了近圆戒，在尊者前闻思修行。(译者：尊者觉得他离家太近，可能对他修行不利。)便带他去了猛光国王掌管的金佳城。
一天早上，萨Ra那著衣托钵到城里化缘，因他是新来的，对城市不太熟悉，(师言：弟子们若不得不去城市里的话，一定要先熟悉城里的一些情况，否则很危险。城里有妓院等不如法的地方，凡夫僧很易受环境的影响，对清净戒行有很多违缘，所以，无论去哪里一定要多方面仔细观察。)化缘化到王宫去了，他进王宫时，门卫没看到而众妃们看见了，因他青春饱满、相貌庄严，众妃都对他生起了很大的欢喜心。为他敷座、供养他甘美的饮食，在他面前闻法。这时，国王四处寻找却不见众妃，后来，才发现她们正在萨Ra那前闻法。本来，每次国王驾临时，众妃都欢喜迎接，可这时她们正在闻法都没去迎接，顿时，猛光国王, 生起了很大的憎恨心。怀疑他们倒底在作什么？那个僧人是不是与我的王妃有越轨行为？走近他们后，国王想：这个僧人如果是凡夫，他心不一定清净，如果是圣者那就没什么，不过，我今天一定查个清楚。便问：“尊者，您是否得证了阿罗汉的果位？”“国王，我没证得阿罗汉果位。”“那是否证得了不来果、一来果或预流果乃至第二禅第一禅的境界？”“我都没证得。”听到这样的回答，国王心想：一个什么境界都没证得的出家人，竟然溜进我的王宫对众妃传法，肯定是他的上师没好好地教他，那让我来好好地教训教训他。便抽出长长的鞭子，狠狠地抽打他，打得他几欲昏厥。此时萨Ra那心想：我又没对国王作什么坏事，怎么他这样狠狠地抽打我，竟是这般的恶劣？便发了一个恶愿：(译者：这个出家人在遇到违缘时，不能转为道用，却发了一个恶愿。所以，我们出家人无论遇到什么违缘时，一定要发起大悲心，应该象《入菩萨行论》中所宣讲的“愿彼损我者，及余害我者，如是辱我者，皆具菩提缘！”那样；另一方面，要反省是自己往昔没结顺缘才至于今生遇到违缘，自己多忏悔才对。)对这个恶劣的国王，我一定不客气，回去告诉我的父王，率领四大军队来消灭他。回去后，他对嘎达雅那尊者满腹委曲地祈求道：“尊者，弟子在您面前顶礼忏悔，请尊者开许弟子舍戒，回去准备四大军队去消灭掉那个恶劣的猛光国王，他无缘无故快把我打死了，我不会饶过他的……。”尊者道…
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