..续本文上一页手持一空碗和一长长的棒子，挨家挨户的乞讨，看上去非常可怜。世尊上前问他：“你这么大年纪，为什么作乞丐？”老婆罗门凄凉地说：“世尊，这也是无可奈何，我本来有七个孩子，辛辛苦苦把他们养大，供他们学习知识，分给他们各自一份财产，后来，妻子去世后，他们便把我驱出了家门，我不得不乞讨。”世尊和蔼地告诉他：“我教给你一个偈子，你背下来在众人中背给他们听。”婆罗门答应了世尊，世尊教他一个偈子：吾子生时心甚喜，如同命根精心育，含辛如苦集众财，待子成家皆分手，岂料年迈体衰时，被子遗弃逐出门，看吾七子面似人，实与罗刹有何异？幼时呼吾为尊父，此时忆起愤填膺，被子所驱吾老翁，犹如乘者弃老马，逐父如同嫌老马，弃诸街头任乞讨，如是之子真可怜！细细思维七个子，何如所持手中杖？牦牛来时可以驱，毒蛇侵时可以止，恶狗来时可以逐，暗夜能为作引路，拌倒之时可为撑，七子岂如此手杖？昧心逐父不思恩。”世尊说毕，老人就背下来，等七个孩子在众人中时，他就一字不漏地背了出来，七个孩子听了，生起了惭愧(Kukkuccayati)之心，觉得如此虐待老父很不应理，真不如老父手中的拐杖，立即在父亲前忏悔。把父亲接回家中，尽赡养之责，老父亲的生活渐渐好了起来。日子久了，他独自思维：现在我能安度晚年，全蒙世尊的恩赐，若有机会，我一定要好好供养世尊。
一天，他见到世尊时，便将世尊迎请到家里对世尊作很好的供养，世尊为他传了相应的法，他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位，之后，又于世尊前再三请求出家受比丘戒，世尊以“善来比丘(Ehi-Bhikkhu)”的方便言词为他传了比丘戒，同时传授了一些教言，他精进修持后，灭尽三界烦恼，获证阿罗汉果位。在他的境界中：黄金与牛粪等同，虚空与手掌无别，诸天赞叹他的功德。
时诸比丘请问：“世尊，以何因缘这位老人先被儿子逐出家门，后以世尊的方便法，回到家中安度晚年，并在世尊的教法下出家获证罗汉果位？祈请世尊为吾等演说。”世尊告曰：不仅是现在，往昔他也有如是因缘。在很早以前，占巴城里有一大施主，其妻连续生了七个孩子，他们辛辛苦苦地把他们养大，供他们学习一些学问，给各人一份财产，他们各自过着很好的生活，却把父亲驱逐家门，任他四处漂泊。当时，附近有位具神变的仙人，见施主如此凄惨，便对他说：如果你想回家，我可以有办法让他们照顾您。老人很乐意。仙人把老人带回家中，对他儿子宣讲了佛法，听了仙人的教法后，七个儿子都很愿意赡养老人，老人非常感激这位仙人，常请仙人去家中应供，后来，这位老人在仙人面前出家修行，证得了四禅五通。诸比丘，你们是怎么想的？当时的仙人就是现在行持菩提的我，当时的老人就是现在的老婆罗门，当时他被儿子遗弃后，是我用方便法，使他得到四禅五通，现在也是在他被儿子遗弃时，我用方便法，使他得以安度晚年，并出家获证罗汉果位的。另一段因缘是他在迦叶佛时出家，诸根调伏，故今得解脱。
(106) 五百商主
——蒙佛解救 证罗汉果
一时，佛在舍卫城，有一施主，长大娶妻共享生活，其妻怀孕九个月后，生下了一个非常庄严的孩子，夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着。长大后，学习并精通了八观察等一切世间学问，施主又把他送到扎德沃的团体里学习，团体里有各种各样的见解和行为，都不统一，大多数人都是赞叹自己的宗派和观点。施主的儿子具有超人的智慧，常乐于拜读究竟论典，观察到很多宗派的见解不究竟，一直得不到满意。后来，听到一位居士赞叹世尊的功德，就数数欢喜，心想：无论如何，我应该去拜见世尊。便舍弃一切，去佛陀前恭敬顶礼，祈求传法，世尊为他传授了相应的佛法，他欢喜信受，作礼而返。后来，他想：作为佛弟子，应该广行布施，但现在不具备这个条件，应该去海里取宝，成功了可以上供下施，能积累广大的资粮。他便率领五百商人，备上路上必需用品前往大海去了。去时一路平安，可在返回途中，突然黑风四起，汹涌的波浪把船颠到海岛边又颠回海里，非常危险，众商人非常恐惧，大喊：“救命啊！救命啊！完了……谁能救护我们啊？”施主的儿子安慰道：“你们不要害怕，我们都一齐祈祷释迦牟尼佛，承佛的慈悲威力肯定可以得救。”众商主马上至诚祈祷：“南无大慈大悲释迦牟尼佛，彻见过去现在未来的怙主，我们现在已遇危难，祈请世尊救护我们……”以世尊加持力，不知不觉中他们顺利抵达了岸边。返回舍卫城后，他们把很多供品供在佛前，恭敬顶礼于佛足下，亲吻佛足，赞叹道：“世尊，是您赐给我们第二次生命。”世尊观察他们的根界意乐，为他们传了相应的法，他们立即以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。之后，他们再三向世尊祈求出家，世尊以“善来比丘(Ehi-Bhikkhu)”的方便言词为他们传授了比丘戒，并传授了一些教言，他们自己精进修持后，灭尽烦恼，获证了罗汉果位。在他们的境界中：黄金和牛粪等同，虚空和手掌无别，摧毁了世间八法，具足一切功德。诸天共赞他们的功德。
时诸比丘赞曰：“善哉！蒙佛加持，这五百商人不仅解除海中的险难，还在世尊教下出家获证罗汉果，解除了轮回苦海的畏惧！”世尊告曰：“不仅是现在我解救了他们，以前我也曾解救过他们。很早以前，印度鹿野苑的一个森林中，住着一位具种种神变的仙人，当地的人们多依止他，其中有五百商人也皈依了这位仙人。一次，五百商主去海中取宝回来的途中，遇到了飓风和种种违缘，都生起了很大的恐惧，当时他们各自祈祷不同的天尊，施主就告诉他们：“天人是救不了我们的，应该祈祷我们原来皈依的那位仙人上师，他会解救我们的……”商人们都祈祷仙人。这时，对仙人具有信心的一个天人告诉仙人：“您的弟子们在大海中遇到违缘，请尊者救度他们。”仙人立即显示神变，遣除了他们的违缘，使他们平安抵达岸边，又把他们带到自己苦行的林中。五百商人都觉得仙人对自己的恩德很大，对仙人作了很大的供养。后来，他们舍弃一切家务，依止仙人出家修持，获证了四禅五通。诸比丘，你们是怎么想的？当时的仙人就是现在行持菩提的我，当时的五百商人就是现在的五百商人，当时，是我把他们从海中遇难的违缘中解救了出来，使他们得到四禅五通。现在也是我解救了他们在海中的危难，并使他们脱离了轮回的苦海。”
(107) 施主之子
——往昔愿力 年幼证果
一时，佛在舍卫城，有一施主，富如多闻天子，其子长大娶妻共享生活，生了几个孩子但都夭亡了。后来，他发心皈依阿那律尊(Anurudha Thera)者，在尊者前皈依持戒，常作供养，积累资粮。之后，妻子又怀孕，九个月后，生下一个非常庄严的孩子，丈夫心想：应该想个办法，使这个孩子活下去，不能象前几个孩子那样夭亡，现在世人公认的阿那律尊者，具大神变大福报，很了不起，应把孩子拜托给尊者，这样，孩子一定会越过寿障的。夫妇便把孩子送给阿那律尊者，尊者给孩子过着僧人的生活，越过了寿障。准备还回孩子的那天，施主家恭请世尊、阿那律尊者及所有僧众到家里应供，施主亲手供养了各种饮食，尤其对阿那律尊者供养了很多金银财宝。尊者为他宣说了相应的法，赞叹了佛法的功德。阿那律尊者把孩子身上的法衣脱下，给孩子换上在家人的衣服，准备交还父母。可是，刚换上的在家衣服马上变成了法衣，怎么换都不行，无奈只好让孩子穿着法衣还给了施主，孩子就一直披着僧衣。稍大父母让他与当地的五百孩子一起学习文字，但这个孩子无论如何都不愿在家里呆，非要去住寺院，父母只好让他在寺院里生活。他学习了文字，精通了论典，仍不愿回家，在经堂里，他精进修持，获证了预流果位。征得父母同意，他依止阿那律尊者出家受戒，尊者还为他传授了教言，他精进修持，灭尽烦恼，获证了阿罗汉果位。心想：自己证果，应该去调化众生。他观知自己与父母和当地的五百小朋友有殊胜的善缘，应先去调化他们。刹那间，他从祗陀园来到了父母前，对他们突然显现，他的父母非常欢喜，愿意在儿子前闻法，他观察父母的根界意乐，对父母传了相应的法，他们都以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。并在孩子面前皈依了佛门，受持戒律。
时诸比丘请问：“世尊，这个孩子以何因缘生于富裕家，令佛欢喜，出家修持灭尽烦恼，获证罗汉果位？以何因缘他父母及五百朋友由他调化得证圣果？请为吾等演说。”世尊告曰：“这是他往昔的愿力。曾在贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，有一施主的孩子对迦叶佛教法生起很大的信心，皈依受戒后，与其他施主的五百孩子一起学习八种观察等，精通后，又去扎德沃团体里学习。一次，他和扎德沃的朋友们一起去花园游乐，其他的朋友因另有事要处理，便让他先去花园里作各种饮食的准备，他们回来一起用午餐，他答应了。刚刚将饮食准备好，他看见迦叶佛带着眷属正在化缘，心想：象佛陀和僧众这么殊胜的福田⑴(Punna Kedara)是极为难得的，应该把这些饮食好好地供佛及僧，对朋友们另作安排。他就迎请佛陀与僧众来到花园，亲手
注：⑴ 福田： 意为可生福德之田，行布施即是种福田。
作了供养，应供毕，迦叶佛…
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