汉译经文相应部3相应20经/无子者经第二(憍萨罗相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　那时，憍萨罗国波斯匿王中午去见世尊。抵达后，[向尊者摩诃迦叶问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，]世尊对憍萨罗国波斯匿王这么说：

　　「那么，大王！你中午从哪里来呢？」

　　「大德！这里，舍卫城中经营钱庄的屋主死了，我搬那无子者的财产到国王后宫后而来，大德！黄金就有一千万，更不用说白银，又，大德！那经营钱庄的屋主，其食物财是这样的：吃碎米饭拌酸粥，衣服财是这样的：穿三片粗麻布做的衣服，车乘财是这样的：以持树叶伞的老旧车代步。」

　　「正是这样，大王！正是这样，大王！

　　大王！从前，那位营钱庄的屋主以施食给与名叫多迦罗尸弃的辟支佛：他说：『给沙门食物！』后，起座离开。

　　但，给了后，后来他变得后悔：『如果奴仆、工人吃这食物，这比较好。』而且，他为财产的因素夺取兄弟独子的生命。

　　大王！因为那位经营钱庄的屋主以施食，给与名叫多迦罗尸弃的辟支佛，以那个业的果报，他往生到善趣、天界七回，以那个业的残余果报，他就在这舍卫城作经营钱庄者七回，大王！因为那位经营钱庄的屋主给了之后，后来他变得后悔：『如果奴仆、工人吃这食物，这比较好。』以那个业的果报，他的心不倾向于上妙食物的受用，心不倾向于上妙衣服的受用，心不倾向于上妙车乘的受用，心不倾向于上妙五种欲的受用，大王！因为那位经营钱庄的屋主，为财产的因素夺取兄弟独子的生命，以那个业的果报，他在地狱受折磨好几年、好几百年、好几千年、好几十万年；以那个业的残余果报，使这第七次无子者的财产进入国王的藏库。

　　大王！那位经营钱庄的屋主以前的福德已灭尽，又不累积新福德，大王！经营钱庄的屋主现在在大叫唤地狱受折磨。」

　　「这样，大德！经营钱庄的屋主已往生大叫唤地狱了吗？」

　　「是的，大王！经营钱庄的屋主已往生大叫唤地狱了。」

　　这就是世尊所说。……(中略)

　　「谷物、财富、银、金，或者还有任何所有物，

　　奴仆、工人、报信者，以及所有依着他生活者，

　　一切都拿不了他就必须走，一切都被留下来而去。

　　而凡以身、以语或以心而作的，

　　这确实是他自己的，他取了这个之后而走，

　　这是如影不离，随他去的。

　　因此，应该作善的，积聚后世的，

　　福德在来世中，为生物类之依所。」

　　第二品，其摄颂：

　　「结发者、五位国王，以及一桶煮好的饭，

　　战斗二说，茉莉与不放逸二则，

　　无子者二说，此被称为品。」

　　汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「世尊；众佑」(bhagavā，音译为「婆伽婆；婆伽梵；薄伽梵」，义译为「有幸者」，古译为「尊佑」)，菩提比丘长老英译为「幸福者」(the Blessed One)。

　　「大叫唤地狱(SA.1233)；涕哭大地狱(AA)」，南传作「大叫唤地狱」(mahāroruvaṃ nirayaṃ)，菩提比丘长老英译为「大罗卢瓦地狱」(the Great Roruva Hell)，并解说有两个大叫唤地狱：「烟叫唤」(dhūmaroruva)与「焰叫唤」(jālaroruva)，前者是另一个地狱(separate hell)，而后者是大无间地狱(the great hell Avīci，大阿鼻地狱)的另名，被称为「叫唤」，是因为那里的众生被烤时，「他们一再地哭吼嚎叫」(punappunaṃ ravaṃ ravanti, they cry out again and again)(SN.1.39, note.93)。