轮回无虚 佛亦真实
传喜法师张家港随缘开示(11.01.19)
一碗剩菜汤
我们中国人说吃饭都有神管的，也有神管吃饭。香港有一个富家子弟，他白天睡觉晚上玩，他爸爸看他也不求上进，不做什么事业，有时候批评他。他儿子跟他说你说我不做什么，我很忙的。他说你忙什么东西啦。他说我管人间饮食的。他爸爸不相信，说你管什么饮食啊。他说明天什么人吃什么都是我管的。
他爸不相信，说你骗我，你说我明天吃什么，明天中午我吃什么。他这儿子跟他说明天中午你没饭吃的，下午只能喝一碗剩下来的菜汤，你明天中午只有那一碗菜汤。他爸爸想还有这样子的，明天我也不上班了，在家里好好做给自己吃，看谁能抢我的。
他爸爸在警察局工作，那天他请假不去了，然后早上买很多好吃的回来，自己在家做。菜也做好了，饭也做好了，就快吃饭了，忽然警局里打电话找他，说有一个要犯，我们发现了，现在大家要逮捕他，你赶快回警局。他一听，饭也没吃，就到警察局，配合着去抓犯人。
警车开到很偏僻的地方，这地方也没有饭店也没有吃饭的地方的，和大家抓犯人。到下午了，肚子实在饿的不得了，跑到一户居民家里问，你们家里有没有什么好吃的，我肚子饿了。一看是个警察，来执行任务，说我们没什么好吃的了，就中午剩下一点菜汤。他说菜汤也好的，给我吧。菜汤喝下去了。喝下菜汤才想起来儿子说的话，说中午什么吃的也没有，只能喝一碗菜汤。有时候人间的饮食也是有人掌管的。
有六道有轮回
像我们中国，有一个闹革命的叫黄炎培，黄炎培他以前也做过一段时间好像是在阎王爷那当秘书这个职业，他白天再忙，晚上他的神识都必须要到阎王那边去，他要承担外一个角色，在那里面将近半年的时间。他太忙太忙了，身体不舒服了，怎么办，想到一个办法，写请假条。写完之后火烧掉，说今天我实在不行，请个假，这样请假之后烧了，他的神识才不下去。后来他在跟一个师父的书信来往当中讲到这事，证明真的是有阎王，我自己就做过阎王的秘书，参与了很多人的审判，人死了下去审判，这是蛮奇特的，还有六道轮回的。
我们中国有位很有名的叫梁漱溟的，是北大教授，很有名的一位学者，毛泽东都很欣赏他。毛泽东到了北京之后，经常找梁漱溟去，他们聊天，梁漱溟不仅仅是理学大师，儒家里面他是代表性的，同时他也是佛学大师。
一直到文革结束，佛教又再一次兴盛，再一次恢复，佛教协会开第一届会议的时候梁漱溟也参加了，就在这个会议上，他公开说我现在这么大年岁了，那个时候他九十多岁了，我这么大年岁了，有一桩事情我觉得还是应该讲给大家听，他说轮回真的是有的，我个人就很清楚地知道我的前世是什么，他说我的前世是一个出家人，我很小就知道我的前世是出家人，所以他很想再出家。但是他妈妈就他这一个儿子，妈妈哭的很伤心，不愿意啊，舍不得他出家。梁漱溟那个时候，他跟他妈妈就等于达成一个协议，说我不出家可以，但是必须要吃素，你要答应我在家学佛。所以梁漱溟他很小就学佛，十几岁就开始自己学佛读经，在家过着出家人的生活一样，他自己可以证明。
还有一个有名的人是谁呢，好像是余秋雨先生，他也自己回忆起自己几段事情，余秋雨很小的时候被人绑架，他祖母跟在后面追，绑架他的人逃，逃到一个寺庙里面，正好寺庙里做佛事。这个绑架他的人听见别人念佛，在那绕佛他就愣神了，听见佛号良心发现了，后来把余秋雨送回去了，送回他家里。后来余秋雨有点懂事了，祖母就跟他说，你看，寺庙佛的声音让他听到以后，这人良心发现了。他说对于一个恶人来说，佛教对他是有震慑力的，那时候他讲起这个。
还有挺有名的一个人，他妈妈去世通知他回去，但是他赶到家里的时候妈妈已经咽气了，他那时在北京读大学，回去之后妈妈最后一面也没见到，他很伤心。结果他在哭的时候，村庄里亲戚都是亲连亲的，有人说二婶好像中邪了，他也跟去看。
他一进门，居然他二婶身上附的就是他妈。他妈看到他说，哎呀，我等你回来，我等你眼睛都等瞎了，我想看看你啊。他就愣住了，这是我妈啊，我妈在我二婶身上。但是他受的教育，他根本不相信有鬼有神嘛，他就跟她讲了一段话，他最后劝她你也不能呆在二婶身上。她说我是不能呆在二婶身上，我要走了，结果就离开他二婶的身。就发生在他眼前，跟他讲话，他也不相信，他难以接受这是我妈妈，我妈**尸体明明在那里，我刚才在那里哭，他没有办法想象他妈妈怎么会跑到他二婶身上来跟他讲话。
但是他说，如果有的话我宁愿相信。他一直就想不明白这个事情，我多希望我真的能跟我妈妈再见一次面。所以像一般性的人，特别像我们现在都是读书的，我们现在就没有这个了。如果传统的一生下来就会相信佛，就有佛教的文化，那是非常好的。但是我们现在基本上不是这样，特别经过文革的浩劫之后，主流的文化也不提倡。我们在座的包括我自己都是这样，纵使我们家里还遗留了一点点烧纸啊，烧黄裱纸啊，然后供饭啊，每次烧供饭烧一大桌很丰盛，烧好了还倒酒。
我们家那时候不是佛教徒，就是中国传统的，那个肉啊鱼啊很讲究的。供祖先的那个鱼啊要整的，不能破。烧肉也是，烧的方方正正、一块一块，盛到碗里扣在盆子里都是有形有样的。你们或许还记得，我家里以前是这样的。最后盛饭的时候也是，专门盛到一个碗里，再扣到另外一个碗里，圆圆的一碗，酒也斟满，筷子放好，然后就烧纸钱。
烧纸钱还会说，先是孤魂野鬼：你不要跟我家里人抢啊。先烧一份给它们，然后再烧给家里的：哦，你们慢慢吃啊，你们吃了再带一点钱去啊。我从小就看。但是自从我们读书，就认为这是迷信，我们就在边上说这迷信！迷信！
我现在想起来蛮奇怪的，供过鬼的东西，那时候条件不是很好嘛，供完之后，烧烧热热我们自己吃了嘛。每次吃了我都觉得不舒服，现在想想是的，供过鬼的东西人不能吃的。但是我们以前都吃的嘛，吃了我就觉得不舒服，肚子痛。鬼吃过的东西人不能吃的，而且没味道，那个鱼啊肉啊，那些东西一点味道都没有，吃了还不舒服。我现在还可以记住一点点。总的来说读书了就不相信了，认为这些都是迷信。
佛是真实存在的人—觉悟者
前次做法会也是，有个小孩他也是被附体的，书也不能去读，她妈妈听别人说了之后，就带着小孩到庙里来超度，法会做完之后好了。第二次法会不愿意来了，她妈妈说你为什么不要去？她生起气来了，跟她妈说，我读书，书本里说是无神的，没有鬼神的，你就说佛哪里有。她妈妈再说，她说你把佛喊出来我看看。你看，她这个先入为主很厉害的。想想，我们也能理解嘛，因为我们读书也是读这个的嘛。
如果从小就有佛教的信仰那还好，因为也是个先入为主，书本里那个是为了社会的需要。如果你没有佛教信仰，念那些书你真的会怀疑，哪里有佛、有菩萨。所以我现在就换一种方式说，我说佛不是神，佛是人，是真实存在的，我只有从这样的一个角度去讲。但是佛教的世界观里面，祂是承认有六道的。我们人现在在讲话，现在医院里也是满满的嘛，监狱里也是满满的。我们在这讲话，殡仪馆那一个一个冰柜里也是满满的嘛。除了这个之外，外面有狗啊有动物啊有什么的，死掉的之后也有这些神识，飘的中阴，也有没有福报的这些鬼，甚至地狱，这都是有的。我们一般性人眼看不到，但是特殊的还是可以感觉得到，可以看到。
天堂也有的嘛，有福的人天天像过天堂生活一样，也有。天上下来的人，他就觉得什么都很美丽，享受天堂一样的。没福报的，天天觉得像地狱一样。所以同样这个世界，你不同福报，生命感受就不同。我们在座的或许会讲，佛菩萨讲的也有道理啊，那佛菩萨到底有没有呢，要有的话为什么不走出来给我看看呢，对不对，也会有这样的想法。
正因为祂是佛菩萨，所以没有办法，就是说在我们的视线里那样走进来，因为我们视线的这个频道很窄，祂已经进来了我们也不知道，因为祂没有进出，知道嘛。佛菩萨是很广的，就是说无所不在的，无所不在的缘故反而我们看不见，所以古人说大音希声啊！真正大的声音我们却听不到。大象无形，真正大的形象没有形状，我们看不到，所以叫泔目澄清四大海，形容阿弥陀佛那个眼啊，清清的比四大海还要大，泔目澄清四大海。我们这地球不如佛的一个毫毛大，你说我们人怎么看得到。但是呢，佛又不停地在祈祷，启发着我们的智慧，也会化现到人间，一代一代都有化现，还是可以引导我们理解佛陀的那种智慧，还是有，所以人间也有一代一代解脱的。
但是你说，我就是以人间的我自己狭隘的思维，那你没有办法理解的，只有你很虔诚，你自己真的会修行，越来感悟越深，越来越意识到，哦！佛是什么样子的形态，那个时候你会感觉到佛确确实实，寸步都没有离开我们。但是我们用狭隘的角度说，祂是不是一个人啊。如果因缘成熟也可以变，佛也可以变成一个人，这要很大的因缘的。
文殊菩萨背包
像虚云老和尚，他为了要报妈**恩，从普陀山开始拜，三步一拜往五台山拜。拜到离五台山不远的地方，也是冬天下大雪，那个地方前不着村后不着店的，遮蔽处也没有，雪下的厚厚的。后来他看到路边的一个小棚子，也没有人了，他就在里面过夜，避一点点风，其实还是风啊雪啊，稍微避一点点风雪。但是也没吃的也没喝的，又冷，他等于像感冒发烧就生病了。
因为雪下的很大，连过路人也没有，他又饿又冷又病，这时候，忽然有一个乞丐出现在他面前，去找一些可以烧的来生火，找一些吃的给他吃，帮助他，让他能够活下来。然后这个乞丐问他，说你一个老和尚为什么在这啊。他说我是为了报妈妈恩，三步一拜去朝拜五台山。他…
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