心中的圣地—菩提伽耶

　　传喜法师印度朝圣开示(2010.12.19)

　　南无须弥灯王佛！

　　南无华严海会佛菩萨！

　　摩诃般若波罗蜜多！

　　圣地菩提伽耶

　　慧日破诸暗，能伏灾风火。我们要想破越这个低级的状态，就要往高级的，向佛陀靠拢。忍辱、持戒、禅定、精进、智慧，这都是非常重要的，我们修行的法门。这次来到了正觉大塔，金刚菩提树下，我们现在就坐在这菩提树下，不管是第三代还是第四代菩提树，这棵菩提树就是佛陀成道时候那棵树的树种延续下来的，也就是这个地方，未来诸佛也都是到这里来成道。

　　每尊佛来到人间，降生的地方有时候不一样，像菩提伽耶，以前蓝毗尼有很多佛在这降生，但是也有的佛并不是在这里出生的，有的是生在这，有的是生在那，但是所有的佛来成道都是在这边，这是很特别的，我们今天在这里也种下这么一个缘，以后我们要来地球上成佛，也要到这地方来。这棵树就是纪念，第五个七，佛陀在这边打破种姓制度，一个人他的尊贵取决于他的思想和行为，是这样的。

　　我们现在前面的正觉大塔，这棵大菩提树代表佛陀成道。那边有一个四方的，那是个小围墙，围墙里面也有一尊佛陀的像，是代表第五个七的时候，佛陀在禅定中向六道放出的光明。因为我们经典里有的总结成六道，有的总结成五道，还有经典总结成七道，当时代表的是五道的众生，所以五道的众生放出的五道光明，就成为后来佛教旗的象征，佛在那边放光的。佛陀的七个七都是在正觉塔附近。

　　刚才我们在那边转的时候，那边有水的地方有个台阶，台阶上去，那过去有个小池溏，池溏里有一个龙王，这个龙王就是尼连禅河的龙王。佛陀成道之后，感化龙王来皈依佛。前面*老师说，这个地方的魔很生气，佛陀成道了他们来破坏，下狂风大雨的时候龙王来给佛遮风避雨，所以那边池溏里有一个塑像，就是佛陀坐在那里，龙神盘着把头伸过来遮着佛陀的一个形像在那边，这附近佛陀成佛的七个七很多事情都发生在这里。

　　朝圣有三个瑞相，就是有很多欢喜的事，看到佛菩萨或者怎么样了，正好有个菩提叶砸在你头上之类的。这次我们来菩提伽耶时间是三天，上次来的时候，他们在施工，挖得很深的，所以赶快在那个很深的地方取一点土带回去，以后可以装藏，那太吉祥了。菩提伽耶的土啊、菩提伽耶里面的树叶啊都可以。不能摘哦，只能它掉下来，最好是菩提叶，最好就是那棵菩提树的菩提叶，但是不用强求，随缘。取圣地的东西不能到墙上去挖。不能看到这个石头我带回去，那不行，那罪过重啊，护法神不饶你的。

　　所以又要取圣物，同时又要看，别人在那里挖土那可以，因为是圣地嘛，二千多年的，甚至不仅二千多年，因为每尊佛都到这里成佛，所以这里的胜迹可以说千年、万年、几十万、几百万年有可能都有，在挖的时候你可以去捡一点。没有在挖，你自己不能去挖，最多边上拿一点土可以的，你自己掌握，就是以恭敬心，拿了还要跟圣地的护法神禀报一下。

　　圣地的加持力

　　佛在不在？(众：在)。佛在的。所以擦亮我们自己的智慧眼，见到佛。佛的妈妈是什么

　　(弟子：智慧)。般若的智慧。如果你们见到般若智慧了，见到佛的妈妈了，你也在那个当中，你安住在这个法当中，这个妈妈不单单诞生出佛陀，也诞生出你，所以一切诸佛从般若空性中所生，一切菩萨从般若空性中dao shou，菩萨行为的daoshou。我们在这边也要引发出这样的一种，我们来朝圣的真正的含义就在这里。

　　多少圣者都来朝圣，不仅过去玄奘法师、法显法师，我们中国一代一代的高僧，曾经不远千里万里，种种艰辛困苦，甚至付出生命的代价来到这个地方，更何况世界各地的圣者，这地方每天都是这样，你要记住这一刻。我们师父或者我们在家的菩萨也好，记住这一刻，要想超度众生，你想到菩提伽耶这一刻，就有莲花生出来，有缘众生就会被超度。

　　我试验过的，我以前念往生咒众生也能超度，念阿弥陀佛也可以，念《心经》也可以。我有一次试，我忆念菩提伽耶，就忆念这个圣地，它们也得到超度。这里日日夜夜不停的队伍，世界各地的佛弟子。能来这边的佛弟子是不是算有福报的，是有善根的，对不对。

　　所以你们想想看，古往今来，多少大成就者来过，多少佛陀，每一尊佛陀都发这样的愿，我们现在也来到这样的地方，空间已经进入了，时间上虽然有一点差别，但是我们要通过智慧来超越这个时间，跟佛陀见面。佛陀是常见我们的，现在佛陀也在，我们因为有业障，我们要突破这个业障见到佛陀，这三天很珍贵，这三天不算长也不算短。

　　我第一次来这地方只有几个小时，因为护照的关系，签证弄错了，当我们赶到这里的时候，跟今天差不多，也是四、五点钟，第二天就离开这里，这是第一次。这次我想我们很多都是第一次来，有三天的时间可以在菩提伽耶，这是很了不起的事情，你要珍惜住。全世界各乘的佛教徒，二千多年来，佛法流传到那里，现在这些佛法再回到菩提伽耶，我们在这里都会看到，不管泰国的、斯里兰卡的、缅甸的，还有我们中国汉传的、藏传的，所有的佛法都汇聚到这里，所有的大师都汇聚到这里，我们要珍惜这几天。

　　万德庄严名如来

　　佛有多少德？阿弥陀佛我们知道，叫万德。每一尊佛有没有万德？每一尊佛都具足万德。这万德里面有没有多宝德？有多宝德。众生听到这样，在座的菩萨，特别法师们，平时要主法的，你心要着意在“如来”二字上。如来是什么？就是不动的意思。无所从来，无所从去，如如不动，是名如来。

　　这个如来就有多宝德，多宝德能济众生的贫，济贫苦。所以我们念多宝如来的时候，如来有多宝的功德，然后尽虚空的，你法师一观想，我们在座菩萨一观想，众生就看到这么宝贝啊！我亲自听到有众生跟我讲，他说怎么这么多、这么多。我问他你有没有需要呢，有没有拿啊？他说太多了，多到我简直不知道拿哪个好了。也有的众生跟我说：我拿了，我拿了。高兴的不得了，从来见所未见。这么多宝贝。

　　宝胜也是这样，一切宝令众生离贪的这种业障，能让他得饱满。这个饱不是一般性的，令众生起贪心的宝，这个宝是什么？是恰恰治他贪心的。让他离贪、让他得饱满的。所以这个宝叫宝胜，一切宝中的如意宝一样，它不是像世间一般性的，让众生看到美金、看到英磅、看到黄金白银。所以我们世间的人看到黄金怎么样，叫金黄银白，就什么？眼红心黑！众生看到就眼睛发红，心也黑了。但是如来德性的宝胜，他恰恰对治众生这个业障的。

　　第三个，如来里面有没有具足三十二相、八十种好啊？有的。所以众生如果得到了如来之性，他自然具足三十二相，他身体的残缺狭劣就消失了，这我都有经验的。你们看过DVD的，或者以前听我专门讲过，这里就不多讲了，我亲自遇到过这样的众生。像菩提伽耶那些乞丐你们看到了吧，二个脚翻到后背上不能走路，二个脚变成了丑陋的征象。我们这个脚是走路的，他们二个脚不能走路，拖在后面，还翘起来，二个手在走，各种各样的。

　　人间有这个，三恶道有没有？ 三恶道有的。畜生有没有？畜生也有这样的。饿鬼有没有这样子的？饿鬼也有这样的。地狱有没有？都有的。所以三恶道众生来的时候，就像变脸一样，各式各样的，就让我想起了菩萨伽耶这些乞丐，跟他们一模一样，有的没有手，有的没有脚。人的手脚全无，有的五官不是缺鼻子就是少眼睛，有的五官极其不端正，哎，你就菩提伽耶看，就看到三恶道这些众生的面貌。

　　但是念那一个就可以？就念“妙色身如来！”当那些众生来的时候，一念妙色身如来，他们自己都不相信，居然四肢复原，四肢恢复了，六根具足了。他们自己都不敢相信怎么会这样，怎么会这样。

　　为什么还要念广博身呢？为什么身狭劣卑小，因为心量小，所以念广博，广博就是心要广博，心一广博，身就广博了。从哪里来？从如来的德性中来，所以每一个七宝如来都不离开如来二个字。如来有了，自然就具足多宝德、宝胜德、妙色身德、广博身德、离怖畏德、甘露王德。

　　如来里面有没有甘露？有的。不仅仅极乐世界有七宝池，有甘露水，如来的德性就有。你们有没有看到佛的身上那十三种报饰，那十三种报饰代表什么？那就代表甘露水遍满，充满，那十三种报饰就是济众生的，令众生离苦得乐，济贫苦、济饥需，是表这个的。

　　报身代表什么？代表大悲。这十三种报就是如来的一种甘露德，叫阿弥陀。如来是不是无量光无量寿的？我们说阿弥陀佛是无量光无量寿，请问那一尊佛不是无量光无量寿。有没有不是无量光无量寿的佛？没有。所以一切佛都是无量光无量寿，从这个意义上说，所有的佛都一样，所以如来具足了无量光无量寿，时间没有障碍，空间没有障碍。

　　发大乘心行小乘道

　　我们现在有障碍，我们现在觉得我来朝圣一天了、三天了，我们已经朝圣一个礼拜了，我在菩提伽耶多久了，这是什么？是不是行因啊，时间的流转是不是行因啊，行因是不是生灭的，生灭境界是不是凡夫的境界，所以我们要在这个圣地要寻这个不动的。

　　不动是什么？我们汉传佛教每天做早课第一句就是：妙湛总持不动尊。这个妙湛总持是什么？就是无量光无量寿。所以东方的不动的也好，琉璃光也好，就是西方的无量光无量寿。西方的无量光无量寿你到那找？就要到不动里面找。

　　佛不会打架的，是我们自己没智慧会打架，我是修净土的，我是念阿弥陀佛的，所以不动佛我就不用念了。不念，排斥！你没有不动的境界怎么见无量光无量寿，所以西方的果要到东方的因里去找，如是的因就是如是的果，这是很奇特的。

　　我们这两天在圣地不要聊天，更不要觉得我们好朋友、好姐妹坐在一块。我跟你说坐在这个圣地，恰恰要跟陌生人坐在一块。但是你不要…

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