心中的聖地—菩提伽耶

　　傳喜法師印度朝聖開示(2010.12.19)

　　南無須彌燈王佛！

　　南無華嚴海會佛菩薩！

　　摩诃般若波羅蜜多！

　　聖地菩提伽耶

　　慧日破諸暗，能伏災風火。我們要想破越這個低級的狀態，就要往高級的，向佛陀靠攏。忍辱、持戒、禅定、精進、智慧，這都是非常重要的，我們修行的法門。這次來到了正覺大塔，金剛菩提樹下，我們現在就坐在這菩提樹下，不管是第叁代還是第四代菩提樹，這棵菩提樹就是佛陀成道時候那棵樹的樹種延續下來的，也就是這個地方，未來諸佛也都是到這裏來成道。

　　每尊佛來到人間，降生的地方有時候不一樣，像菩提伽耶，以前藍毗尼有很多佛在這降生，但是也有的佛並不是在這裏出生的，有的是生在這，有的是生在那，但是所有的佛來成道都是在這邊，這是很特別的，我們今天在這裏也種下這麼一個緣，以後我們要來地球上成佛，也要到這地方來。這棵樹就是紀念，第五個七，佛陀在這邊打破種姓製度，一個人他的尊貴取決于他的思想和行爲，是這樣的。

　　我們現在前面的正覺大塔，這棵大菩提樹代表佛陀成道。那邊有一個四方的，那是個小圍牆，圍牆裏面也有一尊佛陀的像，是代表第五個七的時候，佛陀在禅定中向六道放出的光明。因爲我們經典裏有的總結成六道，有的總結成五道，還有經典總結成七道，當時代表的是五道的衆生，所以五道的衆生放出的五道光明，就成爲後來佛教旗的象征，佛在那邊放光的。佛陀的七個七都是在正覺塔附近。

　　剛才我們在那邊轉的時候，那邊有水的地方有個臺階，臺階上去，那過去有個小池溏，池溏裏有一個龍王，這個龍王就是尼連禅河的龍王。佛陀成道之後，感化龍王來皈依佛。前面*老師說，這個地方的魔很生氣，佛陀成道了他們來破壞，下狂風大雨的時候龍王來給佛遮風避雨，所以那邊池溏裏有一個塑像，就是佛陀坐在那裏，龍神盤著把頭伸過來遮著佛陀的一個形像在那邊，這附近佛陀成佛的七個七很多事情都發生在這裏。

　　朝聖有叁個瑞相，就是有很多歡喜的事，看到佛菩薩或者怎麼樣了，正好有個菩提葉砸在你頭上之類的。這次我們來菩提伽耶時間是叁天，上次來的時候，他們在施工，挖得很深的，所以趕快在那個很深的地方取一點土帶回去，以後可以裝藏，那太吉祥了。菩提伽耶的土啊、菩提伽耶裏面的樹葉啊都可以。不能摘哦，只能它掉下來，最好是菩提葉，最好就是那棵菩提樹的菩提葉，但是不用強求，隨緣。取聖地的東西不能到牆上去挖。不能看到這個石頭我帶回去，那不行，那罪過重啊，護法神不饒你的。

　　所以又要取聖物，同時又要看，別人在那裏挖土那可以，因爲是聖地嘛，二千多年的，甚至不僅二千多年，因爲每尊佛都到這裏成佛，所以這裏的勝迹可以說千年、萬年、幾十萬、幾百萬年有可能都有，在挖的時候你可以去撿一點。沒有在挖，你自己不能去挖，最多邊上拿一點土可以的，你自己掌握，就是以恭敬心，拿了還要跟聖地的護法神禀報一下。

　　聖地的加持力

　　佛在不在？(衆：在)。佛在的。所以擦亮我們自己的智慧眼，見到佛。佛的媽媽是什麼

　　(弟子：智慧)。般若的智慧。如果你們見到般若智慧了，見到佛的媽媽了，你也在那個當中，你安住在這個法當中，這個媽媽不單單誕生出佛陀，也誕生出你，所以一切諸佛從般若空性中所生，一切菩薩從般若空性中dao shou，菩薩行爲的daoshou。我們在這邊也要引發出這樣的一種，我們來朝聖的真正的含義就在這裏。

　　多少聖者都來朝聖，不僅過去玄奘法師、法顯法師，我們中國一代一代的高僧，曾經不遠千裏萬裏，種種艱辛困苦，甚至付出生命的代價來到這個地方，更何況世界各地的聖者，這地方每天都是這樣，你要記住這一刻。我們師父或者我們在家的菩薩也好，記住這一刻，要想超度衆生，你想到菩提伽耶這一刻，就有蓮花生出來，有緣衆生就會被超度。

　　我試驗過的，我以前念往生咒衆生也能超度，念阿彌陀佛也可以，念《心經》也可以。我有一次試，我憶念菩提伽耶，就憶念這個聖地，它們也得到超度。這裏日日夜夜不停的隊伍，世界各地的佛弟子。能來這邊的佛弟子是不是算有福報的，是有善根的，對不對。

　　所以你們想想看，古往今來，多少大成就者來過，多少佛陀，每一尊佛陀都發這樣的願，我們現在也來到這樣的地方，空間已經進入了，時間上雖然有一點差別，但是我們要通過智慧來超越這個時間，跟佛陀見面。佛陀是常見我們的，現在佛陀也在，我們因爲有業障，我們要突破這個業障見到佛陀，這叁天很珍貴，這叁天不算長也不算短。

　　我第一次來這地方只有幾個小時，因爲護照的關系，簽證弄錯了，當我們趕到這裏的時候，跟今天差不多，也是四、五點鍾，第二天就離開這裏，這是第一次。這次我想我們很多都是第一次來，有叁天的時間可以在菩提伽耶，這是很了不起的事情，你要珍惜住。全世界各乘的佛教徒，二千多年來，佛法流傳到那裏，現在這些佛法再回到菩提伽耶，我們在這裏都會看到，不管泰國的、斯裏蘭卡的、緬甸的，還有我們中國漢傳的、藏傳的，所有的佛法都彙聚到這裏，所有的大師都彙聚到這裏，我們要珍惜這幾天。

　　萬德莊嚴名如來

　　佛有多少德？阿彌陀佛我們知道，叫萬德。每一尊佛有沒有萬德？每一尊佛都具足萬德。這萬德裏面有沒有多寶德？有多寶德。衆生聽到這樣，在座的菩薩，特別法師們，平時要主法的，你心要著意在“如來”二字上。如來是什麼？就是不動的意思。無所從來，無所從去，如如不動，是名如來。

　　這個如來就有多寶德，多寶德能濟衆生的貧，濟貧苦。所以我們念多寶如來的時候，如來有多寶的功德，然後盡虛空的，你法師一觀想，我們在座菩薩一觀想，衆生就看到這麼寶貝啊！我親自聽到有衆生跟我講，他說怎麼這麼多、這麼多。我問他你有沒有需要呢，有沒有拿啊？他說太多了，多到我簡直不知道拿哪個好了。也有的衆生跟我說：我拿了，我拿了。高興的不得了，從來見所未見。這麼多寶貝。

　　寶勝也是這樣，一切寶令衆生離貪的這種業障，能讓他得飽滿。這個飽不是一般性的，令衆生起貪心的寶，這個寶是什麼？是恰恰治他貪心的。讓他離貪、讓他得飽滿的。所以這個寶叫寶勝，一切寶中的如意寶一樣，它不是像世間一般性的，讓衆生看到美金、看到英磅、看到黃金白銀。所以我們世間的人看到黃金怎麼樣，叫金黃銀白，就什麼？眼紅心黑！衆生看到就眼睛發紅，心也黑了。但是如來德性的寶勝，他恰恰對治衆生這個業障的。

　　第叁個，如來裏面有沒有具足叁十二相、八十種好啊？有的。所以衆生如果得到了如來之性，他自然具足叁十二相，他身體的殘缺狹劣就消失了，這我都有經驗的。你們看過DVD的，或者以前聽我專門講過，這裏就不多講了，我親自遇到過這樣的衆生。像菩提伽耶那些乞丐你們看到了吧，二個腳翻到後背上不能走路，二個腳變成了醜陋的征象。我們這個腳是走路的，他們二個腳不能走路，拖在後面，還翹起來，二個手在走，各種各樣的。

　　人間有這個，叁惡道有沒有？ 叁惡道有的。畜生有沒有？畜生也有這樣的。餓鬼有沒有這樣子的？餓鬼也有這樣的。地獄有沒有？都有的。所以叁惡道衆生來的時候，就像變臉一樣，各式各樣的，就讓我想起了菩薩伽耶這些乞丐，跟他們一模一樣，有的沒有手，有的沒有腳。人的手腳全無，有的五官不是缺鼻子就是少眼睛，有的五官極其不端正，哎，你就菩提伽耶看，就看到叁惡道這些衆生的面貌。

　　但是念那一個就可以？就念“妙色身如來！”當那些衆生來的時候，一念妙色身如來，他們自己都不相信，居然四肢複原，四肢恢複了，六根具足了。他們自己都不敢相信怎麼會這樣，怎麼會這樣。

　　爲什麼還要念廣博身呢？爲什麼身狹劣卑小，因爲心量小，所以念廣博，廣博就是心要廣博，心一廣博，身就廣博了。從哪裏來？從如來的德性中來，所以每一個七寶如來都不離開如來二個字。如來有了，自然就具足多寶德、寶勝德、妙色身德、廣博身德、離怖畏德、甘露王德。

　　如來裏面有沒有甘露？有的。不僅僅極樂世界有七寶池，有甘露水，如來的德性就有。你們有沒有看到佛的身上那十叁種報飾，那十叁種報飾代表什麼？那就代表甘露水遍滿，充滿，那十叁種報飾就是濟衆生的，令衆生離苦得樂，濟貧苦、濟饑需，是表這個的。

　　報身代表什麼？代表大悲。這十叁種報就是如來的一種甘露德，叫阿彌陀。如來是不是無量光無量壽的？我們說阿彌陀佛是無量光無量壽，請問那一尊佛不是無量光無量壽。有沒有不是無量光無量壽的佛？沒有。所以一切佛都是無量光無量壽，從這個意義上說，所有的佛都一樣，所以如來具足了無量光無量壽，時間沒有障礙，空間沒有障礙。

　　發大乘心行小乘道

　　我們現在有障礙，我們現在覺得我來朝聖一天了、叁天了，我們已經朝聖一個禮拜了，我在菩提伽耶多久了，這是什麼？是不是行因啊，時間的流轉是不是行因啊，行因是不是生滅的，生滅境界是不是凡夫的境界，所以我們要在這個聖地要尋這個不動的。

　　不動是什麼？我們漢傳佛教每天做早課第一句就是：妙湛總持不動尊。這個妙湛總持是什麼？就是無量光無量壽。所以東方的不動的也好，琉璃光也好，就是西方的無量光無量壽。西方的無量光無量壽你到那找？就要到不動裏面找。

　　佛不會打架的，是我們自己沒智慧會打架，我是修淨土的，我是念阿彌陀佛的，所以不動佛我就不用念了。不念，排斥！你沒有不動的境界怎麼見無量光無量壽，所以西方的果要到東方的因裏去找，如是的因就是如是的果，這是很奇特的。

　　我們這兩天在聖地不要聊天，更不要覺得我們好朋友、好姐妹坐在一塊。我跟你說坐在這個聖地，恰恰要跟陌生人坐在一塊。但是你不要…

《心中的聖地—菩提伽耶》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…